وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي الْمُخْتَارِ ، عَنْ بِلَالٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنَّ النَّاسَ تَفَرَّقُوا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ، فَلَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا، فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جَاثِمٌ مِنَ الْبَرْدِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ الْيَمَانِ ، قُمْ فَانْطَلِقْ إِلَى عَسْكَرِ الْأَحْزَابِ فَانْظُرْ إِلَى حَالِهِمْ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا قُمْتُ إِلَيْكَ إِلَّا حَيَاءً مِنَ الْبَرْدِ، قَالَ: وَبَرْدِ الْحَرَّةِ وَبَرْدِ الصَّبَخَةِ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انْطَلِقْ يَا ابْنَ الْيَمَانِ ، فَلَا بَأْسَ عَلَيْكَ مِنْ بَرْدٍ وَلَا حَرٍّ حَتَّى تَرْجِعَ إِلَيَّ، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ حَتَّى آتِيَ عَسْكَرَهُمْ فَوَجَدْتُ أَبَا سُفْيَانَ يُوقِدُ النَّارَ فِي عُصْبَةٍ حَوْلَهُ، وَقَدْ تَفَرَّقَ عَنْهُ الْأَحْزَابُ، فَجِئْتُ حَتَّى أَجْلِسَ فِيهِمْ، فَحَسَّ أَبُو سُفْيَانَ أَنَّهُ قَدْ دَخَلَ فِيهِمْ مِنْ غَيْرِهِمْ، فَقَالَ: لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ بِيَدِ جَلِيسِهِ، قَالَ: فَضَرَبْتُ بِيَمِينِي عَلَى الَّذِي عَنْ يَمِينِي فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، وَضَرَبْتُ بِشِمَالِي عَلَى الَّذِي عَنْ يَسَارِي فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَكُنْتُ فِيهِمْ هُنَيْهَةً، ثُمَّ قُمْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَأَوْمَأَ إِلَيَّ بِيَدِهِ أَنِ ادْنُ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى أَرْسَلَ عَلَيَّ مِنَ الثَّوْبِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ لِيُدْفِئَنِي، فَلَمَّا فَرَغَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ، قَالَ: يَا ابْنَ الْيَمَانِ ، اقْعُدْ فَأَخْبِرِ النَّاسَ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا فِي عُصْبَةٍ تُوقِدُ النَّارَ، وَقَدْ صَبَّ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَرْدِ مِثْلَ الَّذِي صَبَّ عَلَيْنَا، وَلَكِنَّا نَرْجُو مِنَ اللهِ مَا لَا يَرْجُونَ.
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ، وَفِي هَذَا زِيَادَاتٌ.
قَالَ الْبَزَّارُ لَمَّا أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ يُوسُفَ هَذَا: لَا يُرْوَى عَنْ بِلَالٍ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْأَحْزَابِ أَصَابَ النَّاسَ جَهْدٌ شَدِيدٌ، وَأَصَابَهُمْ مِنَ الْبَرْدِ مَا لَمْ يُصِبْهُمْ مِثْلُهُ قَطُّ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَصَلَّى مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يُصَلِّيَ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَقُومُ الْآنَ فَيَعْلَمُ لَنَا خَبَرَ الْقَوْمِ، بَيَّضَ اللهُ وَجْهَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: فَوَاللهِ مَا اسْتَطَاعَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَقُومَ لِمَا بِهِمْ مِنَ الشِّدَّةِ، ثُمَّ صَلَّى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يُصَلِّيَ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَقُومُ الْآنَ فَيَعْلَمُ لَنَا خَبَرَ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللهُ مَعِي فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: فَوَاللهِ مَا اسْتَطَاعَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَقُومَ لِمَا هُمْ فِيهِ مِنَ الشِّدَّةِ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا فُلَانُ قُمْ، قَالَ: وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَا أَقُومُ إِلَيْكَ الْآنَ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا حُذَيْفَةُ قُمْ، قَالَ حُذَيْفَةُ : فَأَرَدْتُ أَنْ أَحْلِفَ كَمَا حَلَفَ صَاحِبِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكُمْ لَحُلَّفٌ، قَالَ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي: انْطَلِقْ فَاعْلَمْ لَنَا خَبَرَ الْقَوْمِ، وَلَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَرْجِعَ إِلَيَّ، قَالَ حُذَيْفَةُ : فَدَعَا لِي أَنْ يَحْفَظَنِي اللهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْهِ، فَانْطَلَقْتُ وَبَيْنِي وَبَيْنَهُمْ سَبَخَةٌ يَابِسَةٌ، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ قَطَعْتُهَا، فَإِذَا هُمْ فِي أَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يَصْطَلِي عَلَى نَارٍ لَهُمْ مِنَ الْبَرْدِ: وَإِذَا نُوَيْرَةٌ لَهُمْ تُضِيءُ أَحْيَانًا وَتَخْبُو أَحْيَانًا، فَإِذَا أَضَاءَتْ رَأَيْتُ مَنْ حَوْلَهَا، فَقُلْتُ: مَا أَنْتَظِرُ؟ لَهَذَا عَدُوُّ اللهِ قَدْ رَأَيْتُ مَكَانَهُ، فَأَخَذْتُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي فَوَضَعْتُهُ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَرْجِعَ إِلَيَّ، فَأَلْقَيْتُهُ فِي الْكِنَانَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا هُمْ فِيهِ، فَجَعَلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمَدُ اللهَ تَعَالَى، فَأَرْسَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الرِّيحَ، وَذَكَرَ الْآيَةَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ الْآيَةَ.

وقال ابو بكر : حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا يوسف بن صهيب ، عن موسى بن ابي المختار ، عن بلال ، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: إن الناس تفرقوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب، فلم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا، فاتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جاثم من البرد، فقال: يا ابن اليمان ، قم فانطلق إلى عسكر الاحزاب فانظر إلى حالهم، قلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق ما قمت إليك إلا حياء من البرد، قال: وبرد الحرة وبرد الصبخة، قال صلى الله عليه وسلم: انطلق يا ابن اليمان ، فلا باس عليك من برد ولا حر حتى ترجع إلي، قال: فانطلقت حتى آتي عسكرهم فوجدت ابا سفيان يوقد النار في عصبة حوله، وقد تفرق عنه الاحزاب، فجئت حتى اجلس فيهم، فحس ابو سفيان انه قد دخل فيهم من غيرهم، فقال: لياخذ كل رجل بيد جليسه، قال: فضربت بيميني على الذي عن يميني فاخذت بيده، وضربت بشمالي على الذي عن يساري فاخذت بيده، فكنت فيهم هنيهة، ثم قمت فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي، فاوما إلي بيده ان ادن، فدنوت منه حتى ارسل علي من الثوب الذي كان عليه ليدفئني، فلما فرغ صلى الله عليه وسلم من صلاته، قال: يا ابن اليمان ، اقعد فاخبر الناس؟ قال: قلت: يا رسول الله، تفرق الناس عن ابي سفيان ، فلم يبق إلا في عصبة توقد النار، وقد صب الله تعالى عليهم من البرد مثل الذي صب علينا، ولكنا نرجو من الله ما لا يرجون.
هذا حديث حسن، واصله في الصحيح، وفي هذا زيادات.
قال البزار لما اخرجه من طريق يوسف هذا: لا يروى عن بلال عن حذيفة رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد.

وقال ابن ابي عمر : حدثنا المقرئ ، حدثنا المسعودي ، عن القاسم ، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: لما كانت ليلة الاحزاب اصاب الناس جهد شديد، واصابهم من البرد ما لم يصبهم مثله قط، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، فصلى ما شاء الله ان يصلي، ثم قال: من يقوم الآن فيعلم لنا خبر القوم، بيض الله وجهه يوم القيامة؟ قال: فوالله ما استطاع رجل منهم ان يقوم لما بهم من الشدة، ثم صلى صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يصلي، ثم قال: من يقوم الآن فيعلم لنا خبر القوم جعله الله معي في الجنة؟ قال: فوالله ما استطاع رجل منهم ان يقوم لما هم فيه من الشدة، ثم قال صلى الله عليه وسلم: يا فلان قم، قال: والذي انزل عليك الكتاب لا اقوم إليك الآن، ثم قال صلى الله عليه وسلم: يا حذيفة قم، قال حذيفة : فاردت ان احلف كما حلف صاحبي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنكم لحلف، قال: فقمت إليه صلى الله عليه وسلم، فقال لي: انطلق فاعلم لنا خبر القوم، ولا تحدثن شيئا حتى ترجع إلي، قال حذيفة : فدعا لي ان يحفظني الله من بين يدي ومن خلفي حتى ارجع إليه، فانطلقت وبيني وبينهم سبخة يابسة، فلم انشب ان قطعتها، فإذا هم في امر عظيم، وإذا ابو سفيان يصطلي على نار لهم من البرد: وإذا نويرة لهم تضيء احيانا وتخبو احيانا، فإذا اضاءت رايت من حولها، فقلت: ما انتظر؟ لهذا عدو الله قد رايت مكانه، فاخذت سهما من كنانتي فوضعته في كبد القوس، ثم ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحدثن شيئا حتى ترجع إلي، فالقيته في الكنانة، ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بما هم فيه، فجعل صلى الله عليه وسلم يحمد الله تعالى، فارسل الله عز وجل الريح، وذكر الآية: يا ايها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم الآية.

وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ هُوَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، قَالَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَنْدَقِ بِيَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
بِاسِمِ اللهِ وَبِهِ بَدَيْنَا وَلَوْ عَبَدْنَا غَيْرَهُ شَقَيْنَا حَبَّذَا رَبًّا وَحَبَّذَا دِينًا.

وقال الحارث : حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا ابو إسحاق هو الفزاري ، عن سليمان التيمي ، عن ابي عثمان ، قال: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخندق بيديه ثم قال:
باسم الله وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا حبذا ربا وحبذا دينا.

وَبِهِ إِلَى أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ:
اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَهْ فَارْحَمِ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ وَالْعَنْ عَضَلًا وَالْقَارَهْ هُمْ كَلَّفُونَا نَقْلَ الْحِجَارَهْ

وبه إلى ابي إسحاق ، عن ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن ابيه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق:
اللهم لا عيش إلا عيش الآخره فارحم الانصار والمهاجره والعن عضلا والقاره هم كلفونا نقل الحجاره

وَبِهِ إِلَى أَبِي إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْعُمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخَنْدَقِ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَأَتَاهُ قَوْمٌ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ وَجَدُوا صَفَاةً لَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يَنْقُبُوهَا، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقُمْنَا مَعَهُ، فَأَخَذَ الْمِعْوَلَ فَضَرَبَ، فَلَمْ أَسْمَعْ ضَرْبَةً مِنْ رَجُلٍ كَانَتْ أَكْبَرَ صَوْتًا مِنْهَا، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهُ أَكْبَرُ فُتِحَتْ فَارِسُ، ثُمَّ ضَرَبَ أُخْرَى مِثْلَهَا، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهُ أَكْبَرُ فُتِحَتِ الرُّومُ، ثُمَّ ضَرَبَ أُخْرَى مِثْلَهَا، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهُ أَكْبَرُ جَاءَ اللهُ بِحِمْيَرَ أَعْوَانًا وَأَنْصَارًا.

وبه إلى ابي إسحاق ، حدثنا رجل من الانعم ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق على المدينة، فاتاه قوم فاخبروه انهم وجدوا صفاة لم يستطيعوا ان ينقبوها، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقمنا معه، فاخذ المعول فضرب، فلم اسمع ضربة من رجل كانت اكبر صوتا منها، فقال صلى الله عليه وسلم: الله اكبر فتحت فارس، ثم ضرب اخرى مثلها، فقال صلى الله عليه وسلم: الله اكبر فتحت الروم، ثم ضرب اخرى مثلها، فقال صلى الله عليه وسلم: الله اكبر جاء الله بحمير اعوانا وانصارا.

قَالَ إِسْحَاقُ : ثَنَا رَوْحٌ هُوَ ابْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ الزُّبَيْرَ وَرَجُلًا آخَرَ فِي لَيْلَةٍ قَمِرَةٍ فَنَظَرَا، ثُمَّ جَاءَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِرْطٍ لِأُمِّ سَلَمَةَ ، فَأَدْخَلَهُمَا فِي الْمِرْطِ، وَلَزِقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمِّ سَلَمَةَ .
قُلْتُ: هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحُ السَّنَدِ، ذُكِرَ فِيهِ نَظَرٌ.

قال إسحاق : ثنا روح هو ابن عبادة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث ليلة الاحزاب الزبير ورجلا آخر في ليلة قمرة فنظرا، ثم جاءا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في مرط لام سلمة ، فادخلهما في المرط، ولزق رسول الله صلى الله عليه وسلم بام سلمة .
قلت: هذا مرسل صحيح السند، ذكر فيه نظر.

قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: حَكَمَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ يَوْمَئِذٍ أَنْ يُقَتَّلَ مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللهِ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ.

قال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا محمد بن صالح ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عامر بن سعد ، عن ابيه رضي الله عنه، قال: حكم سعد بن معاذ يومئذ ان يقتل من جرت عليه الموسى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد حكمت فيهم بحكم الله تعالى من فوق سبع سماوات.

وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَوَّاتَ بْنَ جُبَيْرٍ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ يَدْعُوهُمْ، فَقَالُوا: إِنَّمَا مَثَلُنَا مَثَلُ رَجُلٍ كَانَ لَهُ جَنَاحَانِ، فَقُطِعَ أَحَدُهُمَا وَبَقِيَ الْآخَرُ، فَأَبَوْا.
مُرْسَلٌ، صَحِيحٌ إِسْنَادُهُ.

وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خوات بن جبير إلى بني قريظة يدعوهم، فقالوا: إنما مثلنا مثل رجل كان له جناحان، فقطع احدهما وبقي الآخر، فابوا.
مرسل، صحيح إسناده.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، هُوَ ابْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ هُوَ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ هُوَ الشَّعْبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا كَانَ بَنُو قُرَيْظَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ادْعُوا إِلَيَّ سَيِّدَكُمْ يَحْكُمُ فِي عِبَادِهِ، يَعْنِي: سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ ، قَالَ: فَجَاءَ، فَقَالَ لَهُ: احْكُمْ، قَالَ: أَخْشَى أَلَا أُصِيبَ فِيهِمْ حُكْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: احْكُمْ فِيهِمْ فَحَكَمَ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَصَبْتَ حُكْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ كُوفِيٌّ، فِيهِ ضَعِيفَانِ: جَابِرٌ ، وَسُفْيَانُ .

وقال ابو يعلى : حدثنا سفيان، هو ابن وكيع ، حدثنا ابي ، عن إسرائيل ، عن جابر هو الجعفي ، عن عامر هو الشعبي ، عن عبد الله بن يزيد رضي الله عنه قال: لما كان بنو قريظة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا إلي سيدكم يحكم في عباده، يعني: سعد بن معاذ ، قال: فجاء، فقال له: احكم، قال: اخشى الا اصيب فيهم حكم الله عز وجل، قال صلى الله عليه وسلم: احكم فيهم فحكم، فقال صلى الله عليه وسلم: اصبت حكم الله عز وجل ورسوله.
هذا إسناد كوفي، فيه ضعيفان: جابر ، وسفيان .

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ ، قَالَتْ: قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: مَا نَسِيتُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يُعَاطِيهِمُ اللَّبَنَ، وَقَدِ اغْبَرَّ شَعَرُهُ - يَعْنِي: النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ:
إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الْآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ.
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ نَحْوَهُ، وَالْأَوَّلُ أَعَمُّ.
(204) وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ صَفِيَّةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي فَضْلِهَا.

وقال ابو يعلى : حدثنا القواريري ، حدثنا خالد بن الحارث ، عن ابن عون ، عن الحسن ، عن ام الحسن ، قالت: قالت ام المؤمنين ام سلمة رضي الله عنها: ما نسيت يوم الخندق وهو يعاطيهم اللبن، وقد اغبر شعره - يعني: النبي صلى الله عليه وسلم - وهو يقول:
إن الخير خير الآخره فاغفر للانصار والمهاجره.
حدثنا ابو خيثمة ، حدثنا عفان ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا ابن عون نحوه، والاول اعم.
(204) وتقدم حديث صفية رضي الله عنها في فضلها.

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ لِأَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَيْنَ كُنْتَ يَوْمَ أُغِيرَ عَلَى لِقَاحِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: كُنْتُ عَلَى الْبِئْرِ أَسْقِي.
كذا في طبعة دار العاصمة، وإتحاف الخيرة، والصواب: (محمد بن عمرو، عن أبي عمرو بن حماس) وينظر ما يأتي برقم (4873) وترجمتي (محمد بن عمرو) و (أبي عمرو بن حماس) في التهذيبين. والله أعلم

قال احمد بن منيع : حدثنا يزيد بن هارون ، اخبرنا محمد بن عمرو بن حماس ، عن مالك بن اوس بن الحدثان ، قال: قال عثمان لابي ذر رضي الله عنهما: اين كنت يوم اغير على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: كنت على البئر اسقي.
كذا في طبعة دار العاصمة، وإتحاف الخيرة، والصواب: (محمد بن عمرو، عن ابي عمرو بن حماس) وينظر ما ياتي برقم (4873) وترجمتي (محمد بن عمرو) و (ابي عمرو بن حماس) في التهذيبين. والله اعلم