سیدنا ابو حمید ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غزوۂ احد کے دن (مدینہ منورہ سے) روانہ ہوئے، یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم ثنیۃ الوداع نامی مقام سے آگے بڑھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے پیچھے مڑ کر دیکھا تو وہاں ایک پُر شوکت اور ہتھیار بند فوجی دستہ نظر آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ کون لوگ ہیں؟“ عرض کیا گیا کہ ”یہ عبداللہ بن ابی بن سلول ہے جو بنو قینقاع کے اپنے یہودی حلیفوں کے ساتھ موجود ہے، اور یہ عبداللہ بن سلام کی قوم کے لوگ ہیں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا یہ لوگ اسلام لا چکے ہیں؟“ عرض کیا گیا: ”نہیں، بلکہ یہ اپنے ہی دین پر قائم ہیں“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم انہیں کہہ دو کہ وہ واپس لوٹ جائیں، کیونکہ ہم مشرکین کے مقابلے میں (دوسرے) مشرکین سے ہرگز مدد حاصل نہیں کرتے“۔
یہ سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4263]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غزوۂ احد کے دن دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو زرہیں زیبِ تن فرمائی ہوئی تھیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے کاش! مجھے بھی پہاڑ کے دامن میں اپنے ان ساتھیوں کے ہمراہ چھوڑ دیا جاتا (یعنی میں بھی شہید ہو جاتا)“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد شہدائے احد تھے۔“
اسے امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، البتہ احد کے دن دو زرہیں پہننے کا ذکر دیگر مستند روایات میں بھی موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4264]

بنو تمیم کے ایک صاحب جن کا نام معاذ ہے (اور دوسری سند کے مطابق سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوۂ احد کے دن دوہری زرہ پہنی تھی (یعنی ایک زرہ کے اوپر دوسری زرہ زیبِ تن فرمائی تھی)۔“
امام ابو یعلیٰ نے اسے دو طرق سے روایت کیا ہے؛ پہلے طریق میں بنو تمیم کے ایک شخص معاذ کا ذکر ہے، جبکہ دوسرے طریق میں سفیان بن عیینہ نے اسے سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے بیان کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4265]

سیدنا ابو اسید ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی قبر پر (ان کی تدفین کے وقت) موجود تھا، پس جب ان کے جسدِ اطہر پر ایک دھاری دار اونی کملی ڈالی گئی تو ان کے پاؤں مبارک کھل گئے، اور جب اسے پاؤں کی طرف کھینچا گیا تو سر مبارک کھل گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس کملی کو ان کے سر کی جانب کر دو اور ان کے پاؤں پر حرمل (نامی خود رو پودے) کی شاخیں ڈال کر ڈھانپ دو۔“
اسے امام ابن ابی شیبہ نے المصنف میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن درجے کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4266]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عکرمہ بیان کرتے ہیں، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”جب غزوہِ احد کے دن لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد سے منتشر ہو کر پیچھے ہٹ گئے، تو میں نے مقتولین میں آپ کو تلاش کیا مگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان میں نہ پایا، تو میں نے (اپنے دل میں) کہا: ”اللہ کی قسم! اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہرگز میدان چھوڑ کر جانے والے نہیں تھے، اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو شہداء میں بھی نہیں دیکھ رہا، بلکہ میرا گمان یہ ہے کہ ہم نے جو (حکمِ نبوی کی نافرمانی کی) حرکت کی ہے اس کی وجہ سے اللہ عزوجل ہم پر ناراض ہو گیا ہے اور اس نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو (آسمان پر) اٹھا لیا ہے، لہٰذا اب میرے لیے اس سے بہتر کوئی راہ نہیں کہ میں دشمن سے قتال کروں یہاں تک کہ قتل کر دیا جاؤں۔“ چنانچہ میں نے اپنی تلوار کی میان توڑ ڈالی اور کفار کے لشکر پر زوردار حملہ کیا تو انہوں نے میرے سامنے سے راستہ خالی کر دیا، کیا دیکھتا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے درمیان (محیط شرپسندوں کے نرغے میں سلامت) موجود ہیں۔“
مسند ابی یعلی: 4267، علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں ذکر کیا ہے کہ اس کے رجال ثقہ ہیں سوائے محمد بن مروان العقیلی کے اور انہیں بھی ابوداؤد اور صلح بن محمد نے ثقہ قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4267]

جبر بن عتیک کے آزاد کردہ غلام سیدنا عقبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں اپنے آقاؤں کے ہمراہ غزوہِ احد میں شریک تھا، (دورانِ جنگ) میں نے مشرکین کے ایک آدمی پر بھرپور وار کیا اور جب میں اسے قتل کر چکا تو (بڑے فخر سے) کہا: «خُذْهَا مِنِّي وَأَنَا الرَّجُلُ الْفَارِسِيُّ» ”یہ لو میری طرف سے وار اور میں ایک فارسی نوجوان ہوں“۔ جب یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اس پر تنبیہ فرماتے ہوئے) ارشاد فرمایا: ”تم نے یوں کیوں نہ کہا: «خُذْهَا مِنِّي وَأَنَا الرَّجُلُ الْأَنْصَارِيُّ» ”یہ لو میری طرف سے وار اور میں ایک انصاری نوجوان ہوں“؟ کیونکہ کسی قوم کا آزاد کردہ غلام (حلیف اور وابستہ ہونے کی وجہ سے) انہی میں سے شمار ہوتا ہے“۔
امام حسن بن سفیان نے شیبان بن ابی شیبہ سے، انہوں نے یحییٰ بن علا سے، انہوں نے داؤد بن حصین سے، انہوں نے عقبہ بن عبدالرحمن سے اور انہوں نے اپنے والد (عقبہ) رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ غزوہِ احد میں حاضر تھا، پھر انہوں نے سابقہ حدیث ذکر کی۔
امام ابو نعیم نے ابو عمرو بن حمدان سے اور انہوں نے حسن کے حوالے سے اسی سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
اس سے یہ بات لازم آتی ہے کہ ابو نعیم اور سلمہ بن نافع نے عبدالرحمن بن عقبہ کو صحابہ کے زمرے میں شمار کیا ہے، حالانکہ اس بات کی کوئی اصل (مستند حقیقت) نہیں ہے، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4268]

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہِ احد کے دن دریافت فرمایا: ”کون ہے جس نے حمزہ کے مقتل (شہید ہونے کی جگہ) کو دیکھا ہو؟“ ایک نہتے شخص نے عرض کی: ”میں نے ان کے مقتل کو دیکھا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تو پھر چلو اور ہمیں بھی دکھاؤ۔“ چنانچہ وہ شخص روانہ ہوا یہاں تک کہ سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کے جسدِ مبارک کے پاس جا کھڑا ہوا، اس نے دیکھا کہ ان کا پیٹ چاک کیا جا چکا تھا اور ان کے اعضاء کاٹ کر مثلہ کر دیا گیا تھا۔ اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم، ان کا تو مثلہ کر دیا گیا ہے۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (شدتِ حزن و ملال کی بنا پر) ان کی طرف دیکھنا ناپسند فرمایا اور شہداء کے مابین کھڑے ہو کر ارشاد فرمایا: ”میں ان سب پر (بارگاہِ الٰہی میں) گواہ ہوں۔ انہیں ان کے خون سمیت ہی کفن دے دو، کیونکہ اللہ کی راہ میں لگنے والا کوئی بھی زخم ایسا نہیں ہے جو قیامت کے دن اس حال میں نہ آئے کہ اس سے خون رس رہا ہو، جس کا رنگ تو خون جیسا ہوگا مگر اس کی خوشبو مشک کی مہک جیسی ہوگی۔ نیز جنہیں قرآن زیادہ یاد ہو، انہیں (قبر میں) آگے کرو اور انہی کو پہلے لحد میں اتارو۔“
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے اور اس کے شواہد صحیح بخاری و صحیح مسلم میں موجود ہیں، جس کی بنا پر یہ روایت صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4269]

سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ غزوۂ احد کے دن اپنی تلوار لے کر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئے اور فرمایا: ”میری اس تلوار کو دھو ڈالو، کیونکہ آج میں نے (میدانِ کارزار میں) بڑی عمدہ ضربیں لگائی ہیں“، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (سیدنا علی کی یہ بات سن کر) ارشاد فرمایا: ”اگر تم نے عمدہ طریقے سے قتال کیا ہے تو یقیناً عاصم بن ثابت، سہل بن حنیف اور حارث بن صمہ (رضی اللہ عنہم) نے بھی بہترین قتال کیا ہے“۔
امام احمد بن منیع اور امام ابو یعلیٰ نے اس حدیث کی تخریج کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4270]

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ جب بھی غزوہ احد کا تذکرہ فرماتے تو ارشاد کرتے: ”وہ تو مکمل طور پر طلحہ (رضی اللہ عنہ) کا دن تھا“، پھر وہ تفصیل بتانا شروع کرتے اور کہتے: ”غزوہ احد کے روز میں وہ پہلا شخص تھا جو (میدانِ جنگ میں منتشر ہونے کے بعد) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف پلٹا، تو میں نے ایک شخص کو دیکھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے سینہ سپر ہو کر آپ کا دفاع کرتے ہوئے دشمن سے قتال کر رہا تھا، میرا گمان یہی تھا کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت کر رہا ہے، پس میں نے (دل میں) کہا کہ کاش یہ طلحہ ہی ہوں کیونکہ میں تو اس سعادت سے محروم رہا جو مجھے ملنی چاہیے تھی، پھر میں نے سوچا کہ اگر یہ میری قوم (قبیلہ) کا کوئی فرد ہوا تو یہ مجھے زیادہ محبوب ہوگا، اسی اثنا میں میرے اور مشرق کی سمت کے درمیان ایک اور شخص تھا جسے میں پہچان نہ پا رہا تھا، اگرچہ میں اس کی نسبت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زیادہ قریب تھا مگر وہ اس قدر تیزی سے جھپٹ کر چل رہا تھا کہ میں اس کی برابری نہ کر سکا، جب قریب ہوا تو دیکھا کہ وہ سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ ہیں، پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچا تو آپ کا سامنے والا دانت (رباعیہ) ٹوٹ چکا تھا، رخسار مبارک زخمی تھا اور خود (لوہے کی ٹوپی) کے دو حلقے آپ کے رخساروں میں پیوست ہو چکے تھے، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم دونوں اپنے ساتھی کی فکر کرو“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ تھے جن کا خون کثرت سے بہہ چکا تھا، لیکن ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس ارشاد کی (اپنے زخموں کے متعلق) کوئی پروا نہ کی اور میں نے ارادہ کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ انور سے وہ حلقہ نکالوں، تو ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں آپ کو اپنے حق کا واسطہ دے کر کہتا ہوں کہ یہ کام مجھ پر چھوڑ دیں“، چنانچہ سیدنا ابوبکر نے انہیں موقع دے دیا، ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ نے اسے ہاتھ سے کھینچنا پسند نہ کیا کہ مبادا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو تکلیف پہنچے، اس لیے انہوں نے اپنے دانتوں سے حلقے کو مضبوطی سے پکڑا اور اسے باہر نکالا تو ان کا اپنا سامنے والا دانت بھی اس حلقے کے ساتھ ہی باہر آ گیا، پھر میں دوسرا حلقہ نکالنے کے لیے آگے بڑھا تو انہوں نے پھر کہا: ”میں آپ کو اپنے حق کی قسم دیتا ہوں کہ یہ کام مجھے ہی کرنے دیں“، چنانچہ انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا پہلی مرتبہ کیا تھا، پس ان کا دوسرا سامنے والا دانت بھی اس دوسرے حلقے کے ساتھ ہی گر گیا، اس طرح ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ ان لوگوں میں شامل ہو گئے جو سامنے کے دانت ٹوٹ جانے کے باوجود بہت پرکشش معلوم ہوتے تھے، پھر ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حالت سنبھالی اور اس کے بعد ہم ایک نشیبی جگہ میں سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے تو دیکھا کہ انہیں ستر سے زائد یا اس سے کچھ کم و بیش نیزوں کے کچوکے، تلواروں کے وار اور تیروں کے زخم لگے ہوئے تھے اور ان کی ایک انگلی بھی کٹ چکی تھی، چنانچہ ہم نے ان کی مرہم پٹی کی اور حالت درست کی“۔
اسے امام ابن حبان نے شبابہ بن سوار کے طریق سے اسحاق بن یحییٰ سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4271]

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لشکرِ احزاب (دشمن کے جتھوں) کے تعاقب سے واپس تشریف لائے اور مدینہ منورہ میں قیام فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے غسل کیا، خوشبو کی دھونی لی اور اپنا جنگی لباس و زرہ وغیرہ اتار دیے۔“
یہ سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4272]