سیدنا عبد الرحمن بن ابی عقیل ثقفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں قبیلہ ثقیف کے وفد کے ہمراہ روانہ ہوا، پھر ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور آپ کے دروازے پر قیام کیا، (اس وقت ہماری کیفیت یہ تھی کہ) تمام لوگوں میں اس شخص (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ) سے زیادہ ناپسندیدہ ہمارے نزدیک کوئی نہ تھا جن کی بارگاہ میں ہم داخل ہونے والے تھے، لیکن جب ہم وہاں سے رخصت ہوئے تو پوری دنیا کے انسانوں میں وہی ہستی ہمارے لیے سب سے زیادہ محبوب ہو چکی تھی جن کے پاس ہم حاضر ہوئے تھے۔ تب ہم میں سے ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے اپنے رب سے سیدنا سلیمان بن داؤد (علیہما السلام) جیسی عظیم الشان سلطنت کا سوال نہیں کیا؟“ یہ سن کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تبسم فرمانے لگے اور پھر ارشاد فرمایا: ”ہو سکتا ہے کہ تمہارے اس ساتھی کے لیے اللہ تعالیٰ کے ہاں سلیمان کی بادشاہت سے بھی کہیں زیادہ افضل مقام و مرتبہ ہو؛ حقیقت یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے جب بھی کسی نبی کو مبعوث فرمایا تو اسے ایک ایسی دعا (کی قبولیت کا خصوصی حق) عطا کی جو رائیگاں نہیں جاتی، چنانچہ ان انبیاء میں سے بعض نے تو اس کے ذریعے دنیا مانگ لی جو انہیں عطا کر دی گئی، اور بعض نے اپنی قوم کی نافرمانی پر ان کے خلاف بددعا کی تو وہ اس کے سبب ہلاک کر دیے گئے، جبکہ اللہ عزوجل نے مجھے بھی ایسی ہی ایک دعا عطا فرمائی ہے جسے میں نے روزِ قیامت اپنے رب کے حضور اپنی امت کی شفاعت کے لیے بچا کر (محفوظ) رکھا ہے۔“
امام حارث نے عبد العزیز بن ابان، عبد الجبار بن عباس شبامی اور عون بن ابی جحیفہ کے واسطے سے اس کے مانند روایت نقل کی ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے زہیر اور احمد بن عبد اللہ بن یونس کے طریق سے اسے ذکر کیا ہے۔
امام بزار نے عباس بن ابی طالب اور احمد بن عبد اللہ کے حوالے سے اسے بیان کیا ہے اور وہ فرماتے ہیں کہ ہمارے علم کے مطابق ابن ابی عقیل کی اس کے علاوہ کوئی اور روایت نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4574]

سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (قیامت کے احوال کے متعلق) بیان فرمایا کہ لوگ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں گے اور ان سے عرض کریں گے: ”اے اللہ کے نبی! آپ وہ عظیم ہستی ہیں جن کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے (دین و ہدایت کا) آغاز فرمایا اور آپ ہی پر (سلسلۂ نبوت کو) ختم کیا، اور اللہ نے آپ کے صدقے آپ کی تمام اگلی پچھلی خطائیں معاف فرما دیں، آپ آج کے اس (ہولناک) دن میں بالکل پرامن ہو کر تشریف لائے ہیں، جبکہ آپ ہماری (پریشان کن) حالت کا مشاہدہ فرما رہے ہیں، پس آپ اٹھیے اور اپنے رب کے حضور ہماری شفاعت فرمائیے“۔ تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرمائیں گے: ”میں ہی تمہارا وہ مطلوبہ شخص ہوں (جو یہ منصب سنبھالے گا)“۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے جائیں گے اور لوگوں کو سمیٹ کر (اپنے ہمراہ) لے چلیں گے یہاں تک کہ جنت کے دروازے پر پہنچ جائیں گے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم دروازے کے سونے سے بنے ہوئے حلقے (کنڈے) کو پکڑ کر دستک دیں گے، تو پوچھا جائے گا: ”یہ کون ہے؟“ جواب دیا جائے گا: ”یہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ہیں“۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دروازہ کھول دیا جائے گا یہاں تک کہ آپ اللہ عزوجل کے حضور پیش ہو جائیں گے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کرنے کی اجازت طلب کریں گے تو آپ کو اجازت دے دی جائے گی، پھر ندا دی جائے گی: ”اے محمد! اپنا سر اٹھائیے، اور مانگیے آپ کو عطا کیا جائے گا، شفاعت کیجیے آپ کی شفاعت قبول کی جائے گی، اور دعا کیجیے آپ کی پکار سنی جائے گی“۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر اللہ کی حمد و ثنا اور تمجید و بزرگی کے وہ کلمات الہام کر دیے جائیں گے جو مخلوق میں سے پہلے کبھی کسی پر نہیں کھولے گئے، پھر دوبارہ ندا دی جائے گی: ”اے محمد! اپنا سر اٹھائیے، سوال کیجیے آپ کو نوازا جائے گا، شفاعت کیجیے آپ کی سفارش مانی جائے گی، اور دعا کیجیے آپ کی التجا قبول ہوگی“۔ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا سرِ مبارک اٹھائیں گے اور عرض کریں گے: «رَبِّ أُمَّتِي، رَبِّ أُمَّتِي» ”اے میرے رب! میری امت کی خلاصی فرما، اے میرے رب! میری امت پر رحم فرما“، یہ التجا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو یا تین مرتبہ دہرائی۔ سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر اس شخص کے حق میں شفاعت فرمائیں گے جس کے دل میں گندم کے دانے کے برابر، یا جو کے دانے کے برابر، یا رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان موجود ہوگا، اور یہی وہ ”مقامِ محمود“ (نہایت تعریف والا مرتبہ) ہے۔
یہ روایت صحیح ہے اور موقوفاً مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4575]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں اپنی امت کے حق میں مسلسل شفاعت (سفارش) کرتا رہوں گا، یہاں تک کہ (اللہ تعالیٰ کی جانب سے) کہا جائے گا: اے محمد! دوزخ کی آگ سے ہر اس شخص کو نکال لیجیے جس کے دل میں ایک جو کے وزن کے برابر بھی ایمان موجود ہو، (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے شفاعت کا سلسلہ جاری رکھا) یہاں تک کہ فرمایا: پھر مجھ سے کہا جائے گا: اے محمد! ہر اس شخص کو بھی نکال لائیے جس کے دل میں مچھر کے پر کے برابر بھی ایمان ہو۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ہیثم بن جماز اور یزید الرقاشی نامی راوی موجود ہیں جو کہ جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہیں، تاہم شفاعت اور ایمان کے ادنیٰ درجے پر جہنم سے خلاصی کے متعلق احادیثِ صحیحہ میں کثیر شواہد اور صحیح روایات موجود ہیں جن سے اس مفہوم کی تائید ہوتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4576]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں جنت کا دروازہ دستک دے کر کھٹکھٹاؤں گا، تو سونے کا ایک دروازہ کھولا جائے گا جس کا حلقہ چاندی کا ہوگا، پھر میرے سامنے اللہ رب العزت کا نورِ عظیم جلوہ افروز ہوگا اور میں (بارگاہِ الٰہی میں) سجدہ ریز ہو جاؤں گا، اس وقت مجھ پر اللہ عزوجل کی ایسی ایسی حمد و ثنا الہام کی جائے گی جو مجھ سے پہلے کسی بشر پر نہیں کی گئی، پھر (ارشادِ قدرت) ہوگا: اپنا سر اٹھائیے، مانگیے آپ کو نوازا جائے گا، کہیے آپ کی بات کان دھر کر سنی جائے گی اور شفاعت کیجیے آپ کی شفاعت قبول کی جائے گی۔ پس میں عرض کروں گا: اے میرے رب! میری امت کی گلو خلاصی فرما، تو جواباً ارشاد ہوگا: آپ کے لیے (جنت میں لے جانے کا اختیار) ہے ہر اس شخص کے حق میں جس کے دل میں جو کے دانے کے برابر بھی ایمان ہو، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رائی کے دانے کی مقدار کا ذکر فرمایا، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (ہر اس شخص کی مغفرت ہو جائے گی) جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں“ کہا ہوگا۔“
امام ابو یعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں یزید بن ابان الرقاشی ضعیف راوی ہے، تاہم اس حدیث کے اکثر اجزاء صحیحین اور دیگر مستند کتبِ احادیث میں مختلف اسانید سے مروی ہیں جو اسے تقویت فراہم کرتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4577]

امام علی بن حسین رحمہ اللہ ایک صاحبِ علم شخصیت سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ عزوجل کی عظمت و جلال کی خاطر (قیامت کے دن) زمین کو چمڑے کی طرح کھینچ کر پھیلا دیا جائے گا، اس وقت ہجوم کی شدت سے اولادِ آدم میں سے کسی شخص کے لیے زمین پر اپنے دونوں قدموں کی جگہ کے سوا کوئی جگہ نہ ہوگی، پھر سب سے پہلے مجھے بلایا جائے گا تو میں (بارگاہِ الٰہی میں) سجدہ ریز ہو جاؤں گا، پھر مجھے اجازت دی جائے گی تو میں عرض کروں گا: اے میرے رب! اس نے مجھے خبر دی تھی - اور حضرت جبریل علیہ السلام اس وقت عرش کی دائیں جانب موجود ہوں گے، اللہ کی قسم! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پہلے انہیں (ان کی اصلی صورت میں) کبھی نہ دیکھا ہوگا - کہ تو نے ہی اسے میری طرف (وحی دے کر) بھیجا تھا، اس وقت جبریل علیہ السلام بالکل خاموش ہوں گے، کچھ نہیں بولیں گے، تب اللہ عزوجل فرمائے گا: ”اس نے سچ کہا ہے“، پھر مجھے شفاعت کا اذن عطا کیا جائے گا تو میں عرض کروں گا: «أَيْ رَبِّ، عِبَادُكَ عَبَدُوكَ فِي أَطْرَافِ الْأَرْضِ» ”اے میرے پروردگار! یہ تیرے وہ بندے ہیں جنہوں نے زمین کے اطراف و اکناف میں تیری ہی بندگی کی تھی“، اور یہی وہ مقامِ محمود ہے (جس کا تذکرہ قرآنِ کریم کی اس آیت میں ہے: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [سورة الإسراء: 79] )۔“
امام حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4578]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن مخلوق میں سب سے پہلے جنہیں لباس پہنایا جائے گا وہ حضرت ابراہیم علیہ الصلاۃ والسلام ہیں، انہیں مصر کے بنے ہوئے دو سفید باریک سوتی کپڑے (قبطی جوڑے) پہنائے جائیں گے، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو لباس پہنایا جائے گا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم عرش کی دائیں جانب جلوہ افروز ہوں گے۔“
امام ابو یعلیٰ نے بھی اپنی سند سے محمد بن عبد اللہ بن زبیر کے واسطے سے سفیان سے اسی طرح روایت کیا ہے؛ نیز یہ روایت سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی ایک طویل حدیث کا حصہ ہے جسے امام احمد بن حنبل نے اپنی مسند میں تخریج کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4579]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بھی مومن کسی دوسرے مومن پر زیادتی اور ظلم نہیں کرتا مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ روزِ قیامت اس سے اس کا بدلہ ضرور لے گا۔“
اس حدیث کو امام عبد بن حمید نے اپنی مسند (المنتخب) میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی ابو ہارون العبدی سخت ضعیف اور متروک ہے، جس کی بنا پر یہ روایت سنداً ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4580]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ظلم کی تین اقسام ہیں: ایک وہ ظلم جسے اللہ تعالیٰ (بغیر حساب و کتاب کے) نہیں چھوڑے گا، دوسرا وہ ظلم جو معاف کر دیا جائے گا، اور تیسرا وہ ظلم جو ہرگز معاف نہیں کیا جائے گا۔ پس وہ ظلم جو معاف نہیں کیا جائے گا، وہ اللہ کے ساتھ شرک کرنا ہے جسے اللہ کبھی معاف نہیں فرمائے گا، اور وہ ظلم جو معاف کر دیا جائے گا، وہ بندے کا اپنے اور اپنے رب عزوجل کے درمیان معاملے میں (گناہوں کے ذریعے) اپنی جان پر ظلم کرنا ہے، اور رہا وہ ظلم جسے اللہ تعالیٰ (بغیر قصاص کے) نہیں چھوڑے گا، تو اللہ عزوجل (بروزِ قیامت) بندوں کا ایک دوسرے سے بدلہ دلوائے گا۔“
[تخريج: اسے ابوداؤد طیالسی نے اپنی مسند (2112) میں روایت کیا ہے، نیز دیکھیے: السلسلۃ الصحیحۃ (1927)۔ اس کی سند میں یزید الرقاشی ضعیف راوی ہے، لیکن شواہد کی بنا پر علامہ البانی نے اسے حسن قرار دیا ہے۔] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4581]

ابو عثمان النہدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”قیامت کے دن ایک شخص لایا جائے گا جس کی نیکیاں زمین میں گڑے ہوئے مضبوط اور بلند و بالا پہاڑوں کی مانند کثیر ہوں گی، پھر مسلسل کوئی نہ کوئی شخص آکر اس سے اپنے ساتھ کیے گئے کسی ظلم کا مطالبہ کرے گا اور اس کی نیکیوں میں سے اپنا حصہ لیتا رہے گا یہاں تک کہ اس کے پاس ایک نیکی بھی باقی نہیں رہے گی، بلکہ نوبت یہاں تک پہنچ جائے گی کہ (مظلوموں کے) گناہ الٹا اس کے حساب میں منتقل کر دیے جائیں گے۔“ راویِ حدیث (خالد الحذاء) کہتے ہیں کہ میں نے ابو عثمان سے دریافت کیا کہ ”آپ نے یہ بات کس سے سنی ہے؟“ تو انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چھ جلیل القدر صحابہ کرام کا ذکر کیا، جن میں سے مجھے سیدنا عبداللہ بن مسعود، سیدنا حذیفہ بن یمان اور سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہم کے نام یاد رہ گئے۔
اس روایت کی سند صحیح ہے اور اس کے ہم معنی مفہوم کی مکمل تائید صحیح مسلم کی حدیث نمبر 2581 سے ہوتی ہے جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کو حقیقی 'مفلس' قرار دیا ہے جس کی نیکیاں حقوق العباد کی پامالی کی وجہ سے دوسروں کو دے دی جائیں گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4582]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دو شخص ایک تپتے ہوئے ریگستان سے گزر رہے تھے، ان میں سے ایک نہایت عبادت گزار تھا جبکہ دوسرے کے اعمال میں کچھ بے راہ روی اور کوتاہیاں (رھق) تھیں، پس وہ عابد پیاس کی شدت سے نڈھال ہو کر گر پڑا، اس کا ساتھی اسے بے ہوشی کی حالت میں زمین پر پچھاڑا ہوا دیکھ کر (اپنے جی میں) کہنے لگا: اللہ کی قسم! اگر اللہ کا یہ نیک بندہ پیاس کی وجہ سے فوت ہو گیا جبکہ میرے پاس پانی موجود ہے، تو اللہ کے ہاں مجھے کبھی خیر نصیب نہیں ہوگی، اور اگر میں نے اسے اپنا پانی پلا دیا تو یقیناً میں خود پیاس سے مر جاؤں گا، بالآخر اس نے اللہ تعالیٰ پر توکل کیا اور (ایثار کا) پختہ عزم کر لیا، چنانچہ اس نے اپنا کچھ پانی اس عابد پر چھڑکا اور باقی اسے پلا دیا، پس وہ عابد ہوش میں آ کر کھڑا ہو گیا یہاں تک کہ ان دونوں نے وہ بیابان پار کر لیا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: ”پھر قیامت کے دن اس گناہ گار شخص کو حساب کے لیے پیش کیا جائے گا اور اس کے متعلق جہنم کا حکم ہو جائے گا، چنانچہ جب فرشتے اسے ہنکا کر لے جا رہے ہوں گے تو وہ اس عابد کو دیکھ کر پکارے گا: اے فلاں! کیا تم مجھے پہچانتے ہو؟ وہ عابد کہے گا: تم کون ہو؟ وہ جواب دے گا: میں وہی شخص ہوں جس نے ریگستان والے دن اپنی جان پر تمہیں ترجیح دی تھی، عابد کہے گا: ہاں! میں تمہیں پہچانتا ہوں، پھر وہ فرشتوں سے کہے گا: رک جاؤ! چنانچہ اسے روک دیا جائے گا اور وہ عابد بارگاہِ الہی میں حاضر ہو کر اپنے رب سے التجا کرے گا: «يَا رَبِّ، قَدْ تَعْرِفُ يَدَهُ عِنْدِي، وَكَيْفَ آثَرَنِي عَلَى نَفْسِهِ، يَا رَبِّ، هَبْهُ لِي» ”اے میرے پروردگار! تو اس کے مجھ پر احسان کو بخوبی جانتا ہے اور یہ بھی کہ اس نے کس طرح اپنی جان پر مجھے ترجیح دی تھی، اے میرے رب! اسے میری خاطر بخش دے اور مجھے ہبہ کر دے۔“ تو اللہ عزوجل ارشاد فرمائے گا: ”وہ تمہارے لیے ہے (یعنی میں نے اسے تمہیں عطا کر دیا)۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر وہ عابد آئے گا اور اس کا ہاتھ پکڑ کر اسے جنت میں داخل کر دے گا۔“
جعفر (راوی) کہتے ہیں کہ میں نے (اپنے استاد ابو ظلال سے) پوچھا: کیا آپ سے یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے خود بیان کی ہے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4583]