سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اہلِ جہنم کی صفیں (جنت والوں کے سامنے سے) گزاری جائیں گی، تو ان میں سے ایک شخص اہلِ جنت کے ایک شخص کے پاس سے گزرے گا اور کہے گا: اے فلاں! کیا تم مجھے نہیں پہچانتے؟ وہ پوچھے گا: تم کون ہو؟ وہ کہے گا: میں وہی ہوں جس سے تم نے وضو کے لیے پانی مانگا تھا اور میں نے تمہیں پانی فراہم کیا تھا، پس وہ جنتی اس کے حق میں سفارش کرے گا اور اس کی شفاعت قبول کر لی جائے گی۔ اسی طرح ایک اور شخص گزرے گا اور کہے گا: اے فلاں! کیا تم مجھے نہیں پہچانتے؟ وہ پوچھے گا: تم کون ہو؟ وہ کہے گا: کیا تم نے مجھے فلاں فلاں کام کی غرض سے نہیں بھیجا تھا اور میں نے تمہاری وہ ضرورت پوری کی تھی؟ پس وہ (جنتی) اس کے لیے سفارش کرے گا اور اس کے حق میں اس کی شفاعت قبول کر لی جائے گی۔“
اس کی سند میں یزید رقاشی ہے جو کہ ضعیف راوی ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے اس کی تخریج عباس بن ولید نرسی، یوسف بن خالد اور اعمش کے واسطے سے کی ہے۔
یوسف بن خالد متروک الحدیث ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4584]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اہلِ جنت میں سے ایک شخص جہنمیوں میں سے ایک آدمی پر مطلع ہوگا، تو وہ دوزخی پکار کر کہے گا: اے فلاں! کیا تم مجھے پہچانتے نہیں ہو؟ وہ جنتی جواب دے گا: نہیں، اللہ کی قسم! میں تمہیں نہیں پہچانتا، تم کون ہو، تمہارا بھلا ہو؟ وہ شخص کہے گا: میں وہی تو ہوں جس کے پاس سے تم دنیا میں گزرے تھے اور تم نے مجھ سے پینے کے لیے پانی مانگا تھا اور میں نے تمہیں پانی پلایا تھا، لہٰذا آج اپنے رب کے حضور اس نیکی کے بدلے میری سفارش کر دو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چنانچہ وہ جنتی شخص اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں باریابی کے وقت عرض گزار ہوگا: اے میرے پروردگار! میں نے اہلِ جہنم کی طرف جھانکا تو آگ والوں میں سے ایک شخص اٹھ کھڑا ہوا اور اس نے صدا دی کہ اے فلاں! کیا تم مجھے پہچانتے نہیں ہو؟ میں نے کہا: بخدا! میں تجھے نہیں جانتا، تو کون ہے؟ اس نے کہا: میں وہ ہوں جس کے پاس سے تم دنیا میں گزرے تھے اور تم نے مجھ سے پانی مانگا تھا تو میں نے تمہیں پانی پلایا تھا، لہٰذا اپنے رب کے ہاں میری شفاعت کرو، تو وہ جنتی عرض کرے گا: اے میرے رب! اس کے حق میں میری سفارش قبول فرما، چنانچہ اللہ تعالیٰ اس کے بارے میں اس کی سفارش قبول فرما لے گا اور اسے جہنم کی آگ سے نکال دے گا۔“
اس حدیث کی تخریج امام بزار نے اپنی مسند (رقم: 7543) میں کی ہے، تاہم اس کی سند میں علی بن ابی سارہ کی وجہ سے ضعف پایا جاتا ہے اور علامہ البانی نے اسے ’ضعیف‘ قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4585]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات کا تذکرہ فرمایا) اور مزید ارشاد فرمایا: ”اس حقیقت کی تصدیق قرآنِ مجید میں بھی موجود ہے: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾ [سورة النساء: 31] یعنی ”اگر تم ان بڑے گناہوں سے اجتناب کرو گے جن سے تمہیں روکا جاتا ہے، تو ہم تمہارے (چھوٹے) گناہ معاف کر دیں گے اور تمہیں عزت والی جگہ (جنت) میں داخل کریں گے“۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس وہ لوگ جو کبیرہ گناہوں سے بچتے ہیں، اور وہ لوگ جو ان (کبیرہ گناہوں) میں مبتلا ہو جاتے ہیں، ان سب کے لیے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت ثابت اور برحق ہے۔“
اس حدیث کی تخریج امام بیہقی نے ”شعب الایمان“ (4611) میں کی ہے، اس کی سند میں یزید بن ابان الرقاشی ضعیف راوی ہے، البتہ گناہگار مومنین کے لیے شفاعتِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کا مفہوم دیگر مستند و صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4586]

امام ابو قلابہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے ایک (صالح) شخص کی شفاعت و سفارش کی بدولت (جنت میں) داخل ہونے والوں کی تعداد بنو تمیم (کے کثیر الافراد قبیلے) کی کل گنتی سے بھی کہیں زیادہ ہوگی۔“
[تخریج: مسند الحارث (بغية الباحث): 1011، امام ترمذی اور علامہ البانی نے اس مفہوم کی دیگر روایات کو صحیح و حسن قرار دیا ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4587]

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تمام مخلوقات کو (ایک میدان میں) جمع فرمائے گا تو ایک پکارنے والا پکارے گا: فضیلت والے لوگ کہاں ہیں؟ پس کچھ لوگ کھڑے ہوں گے جن کی تعداد بہت کم ہوگی، وہ بڑی تیزی کے ساتھ جنت کی طرف روانہ ہو جائیں گے۔ فرشتے ان سے ملاقات کریں گے اور پوچھیں گے: ہم دیکھ رہے ہیں کہ تم بڑی سرعت کے ساتھ جنت کی طرف جا رہے ہو، تم کون لوگ ہو؟ وہ جواب دیں گے: ہم اہل فضل (صاحبِ فضیلت لوگ) ہیں۔ فرشتے دریافت کریں گے: تمہاری فضیلت کیا تھی؟ وہ کہیں گے: ہمارا حال یہ تھا کہ جب ہم پر ظلم کیا جاتا تو ہم صبر کرتے، جب ہمارے ساتھ بدسلوکی کی جاتی تو ہم معاف کر دیتے، اور جب ہمارے ساتھ نادانی و جہالت کا برتاؤ کیا جاتا تو ہم بردباری کا مظاہرہ کرتے۔ تو ان سے کہا جائے گا: تم جنت میں داخل ہو جاؤ، پس ﴿فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾ [سورة الزمر: 74] ”عمل کرنے والوں کا کیا ہی اچھا اجر ہے“۔ پھر ایک منادی پکارے گا: صبر کرنے والے لوگ کہاں ہیں؟ پس کچھ لوگ آگے بڑھیں گے جو کہ تعداد میں تھوڑے ہوں گے، وہ تیزی سے جنت کی طرف لپکیں گے۔ فرشتے ان سے ملیں گے اور کہیں گے: ہم دیکھ رہے ہیں کہ تم بڑی تیزی سے جنت کی طرف جا رہے ہو، تم کون لوگ ہو؟ وہ کہیں گے: ہم اہل صبر ہیں۔ فرشتے پوچھیں گے: تمہارا صبر کیسا تھا؟ وہ جواب دیں گے: ہم اللہ تعالیٰ کی اطاعت و فرمانبرداری پر (ثابت قدمی سے) صبر کرتے تھے اور اللہ عزوجل کی نافرمانیوں سے بچنے پر (اپنے نفس کو روک کر) صبر کرتے تھے۔ چنانچہ ان سے کہا جائے گا: تم جنت میں داخل ہو جاؤ، پس عمل کرنے والوں کا کیا ہی بہترین صلہ ہے۔ پھر ایک منادی آواز دے گا: اللہ تعالیٰ کی خاطر — یا فرمایا کہ اللہ عزوجل کی ذات کی خاطر — ایک دوسرے سے محبت کرنے والے کہاں ہیں؟ (راوی کو اس لفظ میں شک ہوا ہے)۔ پس کچھ لوگ اٹھیں گے جن کی تعداد قلیل ہوگی، وہ تیزی سے جنت کی طرف چل پڑیں گے۔ فرشتے ان سے مل کر کہیں گے: ہم نے تمہیں دیکھا کہ تم بڑی تیزی سے جنت کی طرف جا رہے ہو، تم کون ہو؟ وہ جواب دیں گے: ہم وہ لوگ ہیں جو اللہ عزوجل کی خاطر — یا اللہ کی ذات کی خاطر — ایک دوسرے سے محبت کرتے تھے۔ فرشتے پوچھیں گے: تمہاری باہمی محبت کیسی تھی؟ وہ کہیں گے: ہم اللہ کے لیے ایک دوسرے سے محبت کرتے تھے، اللہ ہی کے لیے ایک دوسرے سے ملاقات کرتے تھے، اللہ کے لیے ایک دوسرے پر شفقت کرتے تھے اور اللہ ہی کی خاطر ایک دوسرے کو (مال و متاع) عطا کرتے تھے۔ تو ان سے کہا جائے گا: جنت میں داخل ہو جاؤ، پس عمل کرنے والوں کا کیا ہی عمدہ بدلہ ہے۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ان لوگوں کے جنت میں داخل ہو جانے کے بعد اللہ عزوجل (باقی مخلوق کے) حساب و کتاب کے لیے میزان (ترازو) نصب فرمائے گا“۔
یہ روایت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4588]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میں تمہیں اس پہلی بات کے متعلق آگاہ کروں جو اللہ عزوجل قیامت کے دن اہل ایمان سے فرمائے گا اور اس پہلی بات کے بارے میں بھی جو وہ (اہلِ ایمان) اللہ سے عرض کریں گے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول!“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ قیامت کے دن اہل ایمان سے فرمائے گا: ”کیا تم میری ملاقات کو پسند کرتے تھے؟“ وہ عرض کریں گے: ”جی ہاں، اے ہمارے رب!“، اللہ عزوجل دریافت فرمائے گا: ”کس وجہ سے (تمہیں میری ملاقات کی تڑپ تھی)؟“ وہ عرض کریں گے: «رَجَوْنَا عَفْوَكَ وَمَغْفِرَتَكَ» ”ہمیں آپ کے عفو اور درگزر اور مغفرت کی امید تھی“، تب اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”تو اب یقیناً میں نے تمہارے لیے اپنی رحمت کو لازم اور واجب کر دیا ہے“۔
اس حدیث کو امام احمد نے مسند (22055) میں اور ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے؛ اس کی سند میں عبید اللہ بن زحر اور علی بن یزید الہانی کی وجہ سے بعض محدثین نے کلام کیا ہے، تاہم دیگر شواہد کی بنا پر اس کا مفہوم و معنی مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4589]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر بیٹھے ہوئے تھے کہ اچانک ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس طرح تبسم فرماتے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے والے دانت مبارک ظاہر ہو گئے، جس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، آپ کس بات پر ہنسے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے دو آدمی اللہ رب العزت جل جلالہ کے سامنے گھٹنوں کے بل پیش ہوئے، تو ان میں سے ایک نے التجا کی: «يَا رَبِّ، خُذْ لِي مَظْلَمَتِي مِنْ أَخِي» ”اے میرے پروردگار! میرے اس بھائی سے میری حق تلفی کا بدلہ دلائیے۔“ اس پر اللہ عزوجل نے (دوسرے شخص سے) فرمایا: ”اپنے بھائی کو اس کا حق لوٹا دو۔“ اس نے عرض کی: ”اے میرے مالک! اب میری نیکیوں میں سے تو کچھ بھی باقی نہیں بچا (کہ اسے دے سکوں)۔“ تو فریادی نے عرض کی: ”اے میرے رب! پھر میرے گناہوں کا بوجھ اس پر ڈال دیا جائے۔“ (یہ بیان کرتے ہوئے) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً وہ دن بہت عظیم ہوگا، لوگ اس دن اس بات کے شدید ضرورت مند ہوں گے کہ ان کے گناہوں کا بوجھ کوئی دوسرا اٹھا لے۔“ پھر اللہ تبارک و تعالیٰ نے مطالبہ کرنے والے شخص سے فرمایا: ”اپنی نگاہیں اٹھاؤ اور ان جنتوں کی طرف دیکھو۔“ اس نے اپنا سر اٹھایا اور عرض کی: ”اے میرے رب! میں چاندی کے بنے ہوئے شہر اور سونے کے بنے ہوئے محلات دیکھ رہا ہوں جو موتیوں سے جڑے ہوئے ہیں، یہ کس نبی، کس صدیق یا کس شہید کے لیے ہیں؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”یہ اس کے لیے ہے جو اس کی قیمت ادا کر دے۔“ اس نے عرض کی: ”اے میرے رب! بھلا اس کی قیمت کا مالک کون ہو سکتا ہے؟“ اللہ جل وعلا نے فرمایا: ”تم اس کی قیمت ادا کر سکتے ہو۔“ اس نے پوچھا: ”اے میرے رب! وہ کیسے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”اپنے بھائی کو معاف کر دینے کے بدلے۔“ اس نے فوراً عرض کی: ”اے میرے رب! میں نے اسے معاف کر دیا۔“ تب اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”اپنے بھائی کا ہاتھ پکڑو اور اسے بھی (اپنے ساتھ) جنت میں داخل کرو۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پس تم اللہ سے ڈرو اور آپس کے معاملات کی اصلاح کرو، کیونکہ اللہ عزوجل بھی قیامت کے دن مومنوں کے درمیان صلح کروائے گا۔“
یہ روایت سنداً سخت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4590]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما خلیفہ راشد سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ جب قیامت کا دن برپا ہوگا تو ایک پکارنے والا بلند آواز سے یہ اعلان کرے گا: معاف کر دینے والے اور درگزر کرنے والے لوگ کہاں ہیں؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: پس اللہ تبارک و تعالیٰ لوگوں کے ساتھ ان کے عفو و درگزر والے رویے کے صلے میں انہیں اپنی شانِ کریمی کے مطابق بہترین جزا اور بدلہ عطا فرمائے گا۔“
اس روایت کی سند میں کوثر بن حکیم "متروک الحدیث" راوی ہے، اس لیے یہ روایت سنداً ضعیف ہے؛ اسے امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے (دیکھئے: اتحاف الخيرة المهرة، بوسائری: 4616)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4591]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب قیامت کے دن تمام مخلوقات یکجا ہوں گی، پھر اہل جنت جنت میں اور اہل جہنم جہنم میں داخل ہو جائیں گے، تو ایک پکارنے والا ایسی صدا بلند کرے گا جو تمام مخلوقات کو سنائی دے گی: اے اہل محشر! تم ایک دوسرے پر کیے گئے مظالم اور باہمی حق تلفیوں کو معاف کر دو، تمہارا بدلہ اور ثواب میرے ذمہ کرم پر ہے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے سوید بن سعید کے واسطے سے روایت کیا ہے، نیز محمد بن ابوبکر نے بھی حکم بن سنان سے اسی کے مانند روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4592]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں جنت میں داخل ہوا تو میں نے دیکھا کہ وہاں کے اکثر رہنے والے نادار اور مفلس لوگ ہیں، اور جب میں نے دوزخ میں جھانک کر دیکھا تو پایا کہ وہاں کی اکثریت مالداروں اور عورتوں پر مشتمل ہے۔ نیز میں نے وہاں تین اشخاص کو عذاب میں مبتلا دیکھا: پہلی قبیلہ حِمْیَر کی ایک دراز قد عورت جس نے اپنی ایک بلی کو باندھ کر قید کر رکھا تھا، نہ تو اس نے اسے کچھ کھلایا، نہ پانی پلایا اور نہ ہی اسے کھلا چھوڑا کہ وہ زمین کے کیڑے مکوڑے کھا کر اپنی جان بچا لیتی، چنانچہ (اب سزا کے طور پر) وہ بلی اس کے جسم کو آگے اور پیچھے سے نوچ رہی تھی۔ دوسرا بنی دَعْدَع کا وہ شخص جو اپنے ہک دار عصا (لاٹھی) کے ذریعے حاجیوں کا مال چرا لیا کرتا تھا، پھر اگر اس کی اس چوری کا پتہ چل جاتا تو وہ (صفائی پیش کرتے ہوئے) کہہ دیتا کہ ”یہ تو بس اتفاقاً میرے عصا کے ساتھ اٹک گیا تھا“۔ اور تیسرا وہ شخص جس نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی (قربانی کے لیے نامزد) دو اونٹنیاں چوری کی تھیں۔“
یہ سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4593]