مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
114. مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
انس بن مالک کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 3905
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: قَدِمَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ الْمَدِينَةِ فَاجْتَوَوْهَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَتَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، قَالَ: فَفَعَلُوا، فَاسْتَصْحَوْا، فَمَالُوا عَلَى الرُّعَاةِ فَقَتَلُوهُمْ وَسَاقُوا ذَوْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي آثَارِهِمْ، فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ وَتَرَكَهُمْ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ عرینہ کے کچھ لوگ مدینہ منورہ آئے تو یہاں کی آب و ہوا انہیں موافق نہ آئی (اور وہ بیمار پڑ گئے)، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو صدقے کے اونٹوں میں چلے جاؤ اور ان کا دودھ اور پیشاب (بطورِ علاج) پیو۔“ راوی کہتے ہیں کہ انہوں نے ایسا ہی کیا اور وہ صحت یاب ہو گئے، پھر وہ چرواہوں پر حملہ آور ہوئے اور انہیں قتل کر دیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اونٹ ہنکا کر لے گئے، اور اپنے اسلام لانے کے بعد دوبارہ کفر اختیار کیا، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے تعاقب میں (سوار) روانہ فرمائے، پھر وہ پکڑ کر لائے گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ہاتھ اور پاؤں کاٹ دیے، ان کی آنکھوں میں تپتی سلائیاں پھروائیں اور انہیں تپتی ہوئی پتھریلی زمین (حرہ) میں چھوڑ دیا یہاں تک کہ وہ وہیں مر گئے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3905]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن ولكن الحديث صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1671، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 72، 1845، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4030، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4364، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2578، 3503، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13672، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5414، 6908، 9033، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 237، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12753، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1388، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3893»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1671، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 72، 1845، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4030، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4364، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2578، 3503، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13672، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5414، 6908، 9033، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 237، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12753، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1388، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3893»
الحكم على الحديث: إسناده حسن ولكن الحديث صحيح
حدیث نمبر: 3906
حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ: طَلَبْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ، فَقِيلَ لِي: عِنْدَ خَيَّاطِ آلِ الْمُطَّلِبِ دَعَاهُ فَأَجَابَهُ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَإِذَا الْخَيَّاطُ قَدْ جَعَلَ طَعَامًا فِيهِ دُبَّاءٌ، فَجَعَلْتُ آخُذُ الدُّبَّاءَ فَأَجْعَلُهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِمَا أَعْلَمُ مِنْ حُبِّهِ لَهُ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”ایک مرتبہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو تلاش کیا تو مجھے بتایا گیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم آلِ مطلب کے ایک درزی کے ہاں تشریف فرما ہیں، جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت کی تھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی دعوت قبول فرمائی؛ چنانچہ میں وہاں گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو گیا، میں نے دیکھا کہ اس درزی نے کھانا تیار کیا ہے جس میں کدو شامل تھا، پس میں (سالن میں سے) کدو کے ٹکڑے تلاش کر کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے رکھنے لگا کیونکہ میں جانتا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے بہت پسند فرماتے ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3906]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف غير أن الحديث صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح لولا عنعنة هشيم، فقد كان عريقًا في التدليس، لكن للحديث طرق أخرى عن أنس به نحوه، مضى بعضها [برقم 2883، 3006] »
«أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 5439، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2041، بنحوه، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 3906، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3894» .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح لولا عنعنة هشيم، فقد كان عريقًا في التدليس، لكن للحديث طرق أخرى عن أنس به نحوه، مضى بعضها [برقم 2883، 3006] »
«أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 5439، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2041، بنحوه، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 3906، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3894» .»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف غير أن الحديث صحيح
حدیث نمبر: 3907
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ نَهَرٍ يُغْتَسَلُ مِنْهُ خَمْسَ مَرَّاتٍ، فَمَا عَسَى أَنْ يَبْقَيَنَّ عَلَيْهِ مِنْ دَرَنِهِ؟ يَقُومُ إِلَى الْوُضُوءِ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ فَتَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَسَّ بِهَا يَدَيْهِ، وَيُمَضْمِضُ فَتَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا لِسَانُهُ، ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ فَتَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَتْ بِهَا عَيْنَاهُ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ فَتَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ سَمِعَتْ بِهَا أُذُنَاهُ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ فَتَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْ بِهَا قَدَمَاهُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کی مثال اس نہر جیسی ہے جس میں کوئی شخص دن میں پانچ مرتبہ غسل کرے، تو کیا اس (کے بدن) پر کچھ میل کچیل باقی رہ سکتا ہے؟ (اسی طرح جب مؤمن) وضو کے لیے کھڑا ہوتا ہے اور اپنے دونوں ہاتھ دھوتا ہے تو ہاتھوں سے چھو کر کی گئی ہر خطا جھڑ جاتی ہے، جب وہ کلی کرتا ہے تو زبان سے ادا کی گئی ہر خطا جھڑ جاتی ہے، پھر جب وہ اپنا چہرہ دھوتا ہے تو آنکھوں سے دیکھ کر کی گئی ہر خطا جھڑ جاتی ہے، پھر جب وہ اپنے سر کا مسح کرتا ہے تو کانوں سے سن کر کی گئی ہر خطا جھڑ جاتی ہے، اور جب وہ اپنے پاؤں دھوتا ہے تو وہ ہر خطا جھڑ جاتی ہے جس کی طرف اس کے پاؤں چل کر گئے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3907]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر بهذا اللفظ: هذا إسناد ساقط، قال الهيثمى في "المجمع" [1/ 225] : "»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1138، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 529/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3895»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر بهذا اللفظ: هذا إسناد ساقط، قال الهيثمى في "المجمع" [1/ 225] : "»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1138، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 529/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3895»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3908
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَكُونُ فِي أُمَّتِي نَاسٌ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، هُمْ شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ، طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ، طُوبَى لِمَنْ قَتَلُوهُ، طُوبَى لِمَنْ قَتَلُوهُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری امت میں کچھ ایسے لوگ ہوں گے جو دین سے اس طرح (تیزی سے) نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، یہ آسمان کے سائے تلے قتل ہونے والے بدترین مقتول ہیں، اس شخص کے لیے «طُوبَىٰ» ”خوشخبری اور جنت کی بشارت“ ہے جس نے انہیں قتل کیا، اور اس شخص کے لیے بھی «طُوبَىٰ» ہے جسے انہوں نے قتل کیا، اور اس شخص کے لیے بھی «طُوبَىٰ» ہے جسے انہوں نے قتل کیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3908]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف لكن الحديث صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد ساقط، والمبارك هو ابن سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب، وعنه يقول أحمد: "ليس بثقة، اضطربوا عليه" وقال أبو زرعة: "واهى الحديث، منكر الحديث، ما أعرف له حديثًا صحيحًا، … "»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8260، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10418، 10430، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3896»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد ساقط، والمبارك هو ابن سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب، وعنه يقول أحمد: "ليس بثقة، اضطربوا عليه" وقال أبو زرعة: "واهى الحديث، منكر الحديث، ما أعرف له حديثًا صحيحًا، … "»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8260، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10418، 10430، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3896»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لكن الحديث صحيح
حدیث نمبر: 3909
حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، عَنْ مُبَارَكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْمُؤْمِنِ؟ قَالَ: مَنْ أَمِنَهُ جَارُهُ وَلَا يَخَافُ بَوَائِقَهُ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مومن کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مومن وہ ہے جس کا پڑوسی اس کی طرف سے امن و سلامتی میں رہے اور اس کی اذیت رسانیوں سے اسے کوئی اندیشہ نہ ہو، اور مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ (کی تکلیف) سے لوگ محفوظ رہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3909]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد ساقط كالذى قبله، قال الهيثمى في "المجمع" [1/ 215] : "»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12151، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 25، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 168، 170، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 510، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7432، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 114/1، 5087، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3897»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد ساقط كالذى قبله، قال الهيثمى في "المجمع" [1/ 215] : "»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12151، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 25، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 168، 170، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 510، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7432، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 114/1، 5087، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3897»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3910
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: شِرَارُكُمْ مَنْ يُتَّقَى شَرُّهُ وَلَا يُرْجَى خَيْرُهُ، وَخِيَارُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُتَّقَى شَرُّهُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا میں تمہیں تمہارے برے لوگوں کے بارے میں خبر نہ دوں؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: کیوں نہیں (ضرور ارشاد فرمائیے)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے برے لوگ وہ ہیں جن کے شر سے تو ڈرا جائے مگر ان سے کسی خیر کی امید نہ ہو، اور تمہارے بہترین لوگ وہ ہیں جن سے خیر کی امید رکھی جائے اور ان کے شر کا کوئی خوف نہ ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3910]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13111، 13652، 13653، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7171، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3898»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13111، 13652، 13653، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7171، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3898»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3911
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ صُهَيْبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ثَلَاثٌ لَا يَزَلْنَ فِي أُمَّتِي حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ: النِّيَاحَةُ، وَالْمُفَاخَرَةُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالْأَنْوَاءُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تین خصلتیں ایسی ہیں جو میری امت میں قیامت قائم ہونے تک ہمیشہ باقی رہیں گی: میت پر بین و نوحہ کرنا، اپنے حسب و نسب پر فخر و مباہات کرنا اور ستاروں کے ذریعے بارش طلب کرنا (یعنی ستاروں کی گردش کو بارش کا سبب سمجھنا)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3911]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح قائم؛ إن كان زكريا بن يحيى هو الواسطى المعروف بـ (زحمويه) ولكنى لم أر المؤلف روى عنه بواسطة قط إلا في هذا الموضع وحده، وهو أحد»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3400، 3401، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6385، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1994، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3899»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح قائم؛ إن كان زكريا بن يحيى هو الواسطى المعروف بـ (زحمويه) ولكنى لم أر المؤلف روى عنه بواسطة قط إلا في هذا الموضع وحده، وهو أحد»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3400، 3401، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6385، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1994، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3899»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3912
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ثَلَاثَةٌ لَنْ يَزَلْنَ فِي أُمَّتِي، وَذَكَرَ بِنَحْوِهِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” «ثَلَاثَةٌ لَنْ يَزَلْنَ فِي أُمَّتِي» ”تین خصلتیں ایسی ہیں جو میری امت میں ہمیشہ برقرار رہیں گی““ اور راوی نے اس کے بعد سابقہ حدیث کی مانند ہی مضمون ذکر کیا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3912]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3400، 3401، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6385، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1994، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3900»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3400، 3401، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6385، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1994، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3900»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3913
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: كَانَ الْمُهَاجِرُونَ، وَالْأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ، وَيَنْقُلُونَ التُّرَابَ عَلَى مُتُونِهِمْ، وَيَقُولُونَ:
نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْإِسْلَامِ مَا بَقِينَا أَبَدَا
قَالَ: وَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُجِيبُهُمْ:
اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الْآخِرَهْ، فَبَارِكْ فِي الْأَنْصَارِ، وَالْمُهَاجِرَهْ قَالَ: وَيُؤْتَوْنَ بِمِلْءِ حَفْنَتَيْنِ شَعِيرًا، فَيُصْنَعُ لَهُمْ بِإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَهِيَ بَشِعَةٌ فِي الْحَلْقِ، وَلَهَا رِيحٌ مُنْكَرَةٌ، فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيِ الْقَوْمِ.
نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْإِسْلَامِ مَا بَقِينَا أَبَدَا
قَالَ: وَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُجِيبُهُمْ:
اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الْآخِرَهْ، فَبَارِكْ فِي الْأَنْصَارِ، وَالْمُهَاجِرَهْ قَالَ: وَيُؤْتَوْنَ بِمِلْءِ حَفْنَتَيْنِ شَعِيرًا، فَيُصْنَعُ لَهُمْ بِإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَهِيَ بَشِعَةٌ فِي الْحَلْقِ، وَلَهَا رِيحٌ مُنْكَرَةٌ، فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيِ الْقَوْمِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”مہاجرین اور انصار مدینہ منورہ کے گرد خندق کھود رہے تھے اور مٹی اپنی پیٹھوں پر اٹھا کر لے جا رہے تھے، اس دوران وہ یہ رجز پڑھ رہے تھے: ”ہم وہ لوگ ہیں جنہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ پر اسلام پر بیعت کی ہے جب تک ہم زندہ رہیں۔“ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں جواب دیتے ہوئے فرما رہے تھے: «اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الْآخِرَهْ فَبَارِكْ فِي الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ» ”اے اللہ! حقیقت میں بھلائی تو صرف آخرت ہی کی بھلائی ہے، پس تو انصار اور مہاجرین میں برکت عطا فرما۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ مزید بیان کرتے ہیں کہ (اس کٹھن وقت میں) ان کے پاس محض دو مٹھی بھر جو لائے جاتے جنہیں پرانی اور بدبودار چربی کے ساتھ تیار کیا جاتا، یہ غذا حلق سے اترتے وقت ناگوار محسوس ہوتی اور اس کی بو بھی انتہائی ناپسندیدہ تھی، پھر وہی کھانا ان لوگوں کے سامنے پیش کر دیا جاتا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3913]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3874، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1805، 3370، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 3857، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 742، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11768، 12311، 12321، 12439، 12539، 12714، 12779، 12796، 12846، 13149، 13234، 13509، 13543، 13654، وأخرجه فتح الباري برقم: 2619، 3694، 3873، 6082، 6775، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7205، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3901»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3874، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1805، 3370، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 3857، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 742، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11768، 12311، 12321، 12439، 12539، 12714، 12779، 12796، 12846، 13149، 13234، 13509، 13543، 13654، وأخرجه فتح الباري برقم: 2619، 3694، 3873، 6082، 6775، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7205، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3901»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3914
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَهُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ، قَالَ: أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب بیت الخلا میں داخل ہوتے تو ارشاد فرماتے: «أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ» ”(اے اللہ!) میں خبیث جنوں اور خبیث جنیوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3914]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى قريبًا [برقم 3902] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 142، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 5، 6، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13587، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 669، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 852، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8013، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3902»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى قريبًا [برقم 3902] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 142، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 5، 6، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13587، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 669، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 852، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8013، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3902»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح