🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
114. مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
انس بن مالک کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4125
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَأَنْ أَجْلِسَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللهَ مِنْ غُدْوَةٍ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرا ایسی قوم کے ساتھ بیٹھنا جو صبح سے لے کر سورج طلوع ہونے تک اللہ تعالیٰ کے ذکر میں مشغول رہے، مجھے ان تمام چیزوں سے زیادہ محبوب ہے جن پر سورج طلوع ہوتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4125]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6043/8، 6076، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4111»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4126
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَأَنْ أَجْلِسَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللهَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ ثَمَانِيَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرا ایسی قوم کے ساتھ بیٹھنا جو نمازِ عصر سے لے کر سورج غروب ہونے تک اللہ تعالیٰ کے ذکر میں مشغول رہے، مجھے اولادِ اسماعیل علیہ السلام میں سے آٹھ غلاموں کو آزاد کرنے سے کہیں زیادہ محبوب ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4126]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر بهذا التمام»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 3667، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6019، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16944، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6043/2، 6075، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4112»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4127
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ فِي حَوْضِ زَمْزَمَ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ، فَإِذَا رَجَعَ وَحَطَّ عَنْ رَاحِلَتِهِ، عَمَدَ إِلَى مَسْجِدِ الرَّسُولِ فَجَعَلَ يُصَلِّي فِيهِ فَيُطِيلُ الصَّلَاةَ، حَتَّى جَعَلَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرَوْنَ أَنَّ لَهُ فَضْلًا عَلَيْهِمْ، فَمَرَّ يَوْمًا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاعِدٌ فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: يَا نَبِيَّ اللهِ، هَذَا ذَاكَ الرَّجُلُ، فَإِمَّا أَرْسَلَ إِلَيْهِ نَبِيُّ اللهِ، وَإِمَّا جَاءَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُقْبِلًا، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ سَفْعَةً مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى الْمَجْلِسِ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَقُلْتَ فِي نَفْسِكَ حِينَ وَقَفْتَ عَلَى الْمَجْلِسِ: لَيْسَ فِي الْقَوْمِ خَيْرٌ مِنِّي؟ قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَى نَاحِيَةً مِنَ الْمَسْجِدِ، فَخَطَّ خَطًّا بِرِجْلِهِ، ثُمَّ صَفَّ كَعْبَيْهِ فَقَامَ يُصَلِّي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى هَذَا يَقْتُلُهُ؟ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: أَقَتَلْتَ الرَّجُلَ؟ قَالَ: وَجَدْتُهُ يُصَلِّي فَهِبْتُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى هَذَا يَقْتُلُهُ؟ قَالَ عُمَرُ : أَنَا، وَأَخَذَ السَّيْفَ فَوَجَدَهُ قَائِمًا يُصَلِّي، فَرَجَعَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ لِعُمَرَ : أَقَتَلْتَ الرَّجُلَ؟ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ وَجَدْتُهُ يُصَلِّي فَهِبْتُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى هَذَا يَقْتُلُهُ؟ قَالَ عَلِيٌّ : أَنَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ: أَنْتَ لَهُ إِنْ أَدْرَكْتَهُ، فَذَهَبَ عَلِيٌّ فَلَمْ يَجِدْهُ، فَرَجَعَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: أَقَتَلْتَ الرَّجُلَ؟ قَالَ: لَمْ أَدْرِ أَيْنَ سَلَكَ مِنَ الْأَرْضِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ هَذَا أَوَّلُ قَرْنٍ خَرَجَ مِنْ أُمَّتِي، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَوْ قَتَلْتَهُ أَوْ قَتَلَهُ مَا اخْتَلَفَ فِي أُمَّتِي اثْنَانِ، إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقُوا عَلَى وَاحِدٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ يَعْنِي أُمَّتَهُ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا فِرْقَةً وَاحِدَةً، فَقُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَنْ تِلْكَ الْفِرْقَةُ؟ قَالَ: الْجَمَاعَةُ.
قَالَ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ : فَقُلْتُ لِأَنَسٍ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، وَأَيْنَ الْجَمَاعَةُ؟ قَالَ: مَعَ أُمَرَائِكُمْ، مَعَ أُمَرَائِكُمْ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں ایک شخص تھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوات میں شریک ہوتا تھا، پھر جب وہ واپس آتا اور اپنی سواری سے کجاوہ اتارتا تو فوراً رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد کا رخ کرتا اور اس میں نماز شروع کر دیتا اور نماز کو طویل کرتا، یہاں تک کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعض صحابہ رضی اللہ عنہم یہ گمان کرنے لگے کہ اسے ان پر فضیلت حاصل ہے، ایک دن وہ وہاں سے گزرا جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کے درمیان تشریف فرما تھے، تو آپ کے بعض صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! یہ وہی شخص ہے“، پھر یا تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بلاوا بھیجا یا وہ خود ہی حاضر ہوا، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے آتے دیکھا تو فرمایا: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ سُفْعَةً مِنَ الشَّيْطَانِ» ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان شیطان کا ایک اثر (نحوست کا نشان) ہے“، جب وہ مجلس کے پاس آکر کھڑا ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تو نے اپنے جی میں یہ بات کہی جب تو اس مجلس میں کھڑا ہوا کہ ان لوگوں میں مجھ سے بہتر کوئی نہیں ہے؟“ اس نے جواب دیا: ”جی ہاں“، پھر وہ مڑا اور مسجد کے ایک کونے میں جا کر اپنے پاؤں سے ایک لکیر کھینچی، پھر اپنے ٹخنوں کو برابر کر کے کھڑا ہوا اور نماز پڑھنے لگا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کون ہے جو اس کی طرف جائے اور اسے قتل کر دے؟“ پس سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے، (جب واپس آئے تو) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم نے اس شخص کو قتل کر دیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں نے اسے نماز پڑھتے ہوئے پایا تو مجھے (ایسی حالت میں اسے مارنے سے) ہیبت محسوس ہوئی“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کون ہے جو اس کی طرف بڑھے اور اسے قتل کرے؟“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں“، اور انہوں نے تلوار پکڑ لی، مگر اسے نماز کی حالت میں کھڑا پایا تو واپس آگئے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”کیا تم نے اس شخص کو قتل کیا؟“ عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! میں نے اسے نماز پڑھتے پایا تو مجھ پر ہیبت طاری ہوگئی“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کون ہے جو اس کی طرف جائے اور اسے قتل کرے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں“، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم اسے پا لو تو تم ہی اس کے لیے ہو (یعنی تم ہی اسے قتل کرو گے)“، چنانچہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ گئے لیکن اسے وہاں نہ پایا اور واپس آگئے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے اس شخص کو قتل کر دیا؟“ عرض کیا: ”مجھے نہیں معلوم وہ زمین کے کس راستے پر نکل گیا“، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ پہلا سینگ (فتنہ پرور گروہ) ہے جو میری امت میں سے نکلا ہے“، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: ”اگر تم اسے قتل کر دیتے تو میری امت میں دو بندے بھی (دین کے معاملے میں) اختلاف نہ کرتے، یقیناً بنی اسرائیل اکہتر فرقوں میں تقسیم ہوئے اور یہ امت یعنی آپ کی امت بہتر فرقوں میں بٹ جائے گی، وہ سب کے سب آگ میں ہوں گے سوائے ایک فرقے کے“، ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! وہ کون سا فرقہ ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «الْجَمَاعَةُ» ”وہ جماعت ہے“، یزید رقاشی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے پوچھا: اے ابوحمزہ! وہ جماعت کہاں ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”تمہارے حکمرانوں کے ساتھ، تمہارے حکمرانوں کے ساتھ“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4127]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10400، 10401، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2498، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3454/6، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4113»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4128
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ أَحَدَنَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِالشَّيْءِ الَّذِي لَأَنْ يَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَيَنْقَطِعَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: تِلْكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ جب ہم میں سے کوئی اپنے دل میں ایسی (وسوسہ انگیز) بات محسوس کرتا ہے کہ آسمان سے گر کر ٹکڑے ٹکڑے ہو جانا اس کے نزدیک اس بات کو زبان پر لانے سے زیادہ پسندیدہ ہو (تو اس کی کیا حقیقت ہے)؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ تو عین خالص ایمان ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4128]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا اللفظ»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 5112، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3151، وأخرجه فتح الباري برقم: 6866، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10838، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 147، 6188، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 10728، 10729، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5078، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1636، وأخرجه شرح السنة برقم: 59، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 140/1، 142، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4114»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4129
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لِي: يَا بُنَيَّ، ادْعُ لِيَ مِنْ هَذِهِ الدَّارِ بِوَضُوءٍ، فَقُلْتُ: رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَطْلُبُ وَضُوءًا؟ فَقَالَ: أَخْبِرْهُ أَنَّ دَلْوَنَا جِلْدُ مَيْتَةٍ، فَقَالَ: سَلْهُمْ، هَلْ دَبَغُوهُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ دِبَاغَهُ طُهُورُهُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ چل رہا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے میرے بیٹے! اس گھر والوں سے میرے لیے وضو کا پانی طلب کرو۔“ میں نے (گھر والوں سے جا کر) کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وضو کے لیے پانی طلب فرما رہے ہیں؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو مطلع کر دیں کہ ہمارا ڈول مردار کی کھال کا بنا ہوا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان سے پوچھو، کیا انہوں نے اسے دباغت دی ہے؟“ انہوں نے عرض کی: جی ہاں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اس کی دباغت ہی اس کی پاکیزگی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4129]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ” «أَمَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي اللَّيْلَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَإِنَّهَا تَعْدِلُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ» کیا تم میں سے کوئی اس بات کی استطاعت نہیں رکھتا کہ وہ ایک رات میں ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ کی تلاوت کر لیا کرے؟ کیونکہ یہ (سورت) پورے قرآن کے برابر ہے“۔
(فرمایا: اور آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: "لوگوں کے لیے کسی عریف (سردار/افسر) کا ہونا ضروری ہے، اور عریف جہنم میں ہوگا۔" فرمایا: اور فرمایا: "قیامت کے دن (ظالم اہلکار) کو لایا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا: اپنا کوڑا رکھ دے اور جہنم میں داخل ہو جا۔") (قوسین والا متن نسخہ الاثری میں زائد ہے، جبکہ شاملہ میں نہیں ہے)»

«أخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 24، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 490، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4115»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4130
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ فَيُفْتَحُ بَابٌ مِنْ ذَهَبٍ وَحِلَقُهُ مِنْ فِضَّةٍ، فَيَسْتَقْبِلُنِي النُّورُ الْأَكْبَرُ، فَأَخِرُّ سَاجِدًا، فَأُلْقِي مِنَ الثَّنَاءِ عَلَى اللهِ مَا لَمْ يُلْقِ أَحَدٌ قَبْلِي، فَيُقَالُ لِي: ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: أُمَّتِي، فَيُقَالُ: لَكَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، قَالَ: ثُمَّ أَسْجُدُ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ أُلْقِي مِثْلَ ذَلِكَ، وَيُقَالُ لِي مِثْلُ ذَلِكَ، وَأَقُولُ: أُمَّتِي، فَيُقَالُ لِي: لَكَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، ثُمَّ أَسْجُدُ الثَّالِثَةَ، فَيُقَالُ لِي مِثْلُ ذَلِكَ، ثُمَّ أَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ: أُمَّتِي، فَيُقَالُ لِي: لَكَ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصًا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں جنت کا دروازہ کھٹکھٹاؤں گا، پس سونے کا ایک دروازہ کھولا جائے گا جس کے کُنڈے چاندی کے ہوں گے، پھر میرے سامنے ’نورِ اکبر‘ (اللہ تعالیٰ کی عظیم تجلی) جلوہ گر ہوگی، تو میں سجدے میں گر جاؤں گا، پھر مجھ پر اللہ تعالیٰ کی ایسی ثنا و تعریف الہام کی جائے گی جو مجھ سے پہلے کسی پر نہیں کی گئی، تب مجھ سے کہا جائے گا: اپنا سر اٹھائیں، مانگیں آپ کو عطا کیا جائے گا، بات کہیں آپ کی سنی جائے گی اور شفاعت کیجیے آپ کی شفاعت قبول کی جائے گی، تو میں عرض کروں گا: میری امت! تب مجھ سے فرمایا جائے گا: آپ کے لیے وہ ہے جس کے دل میں جو کے برابر بھی ایمان ہو، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر میں دوسری بار سجدہ ریز ہوں گا اور اسی طرح حمد و ثنا پیش کروں گا اور مجھے پھر وہی جواب دیا جائے گا، میں عرض کروں گا: میری امت! تو مجھ سے کہا جائے گا: آپ کے لیے وہ ہے جس کے دل میں رائی کے دانے برابر بھی ایمان ہو، پھر میں تیسری بار سجدہ کروں گا اور مجھ سے ویسا ہی کہا جائے گا، پھر میں اپنا سر اٹھا کر عرض کروں گا: میری امت! تو مجھ سے فرمایا جائے گا: آپ کے لیے وہ ہے جس نے اخلاص کے ساتھ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ”اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں“ کہا ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4130]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر بهذا السياق: هذا إسناد منكر، قال الهيثمي في "المجمع" [10/ 675] : "»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 2542، وأخرجه فتح الباري برقم: 6197، 6204، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3856، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 18504، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6413، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3853، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7758/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4116»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4131
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ ، حَدَّثَنَا عَثَّامٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ لِلرُّؤْيَا بَاطِنًا، فَكَنُّوهَا بِكُنَاهَا، وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهَا، وَالرُّؤْيَا لِأَوَّلِ عَابِرٍ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بیشک خواب کی ایک پوشیدہ حقیقت ہوتی ہے، لہٰذا تم ان کا تذکرہ ان کی کنیتوں کے ساتھ کنایۃً کرو اور انہیں ان کے اصل ناموں سے موسوم کرو، اور خواب (کا وقوع) پہلے تعبیر دینے والے کی تعبیر کے مطابق ہوتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4131]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3915، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 3، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6040/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4117»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4132
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْجَوْهَرِيُّ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: بَعَثَ اللهُ ثَمَانِيَةَ آلَافِ نَبِيٍّ: أَرْبَعَةَ آلَافٍ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَأَرْبَعَةَ آلَافٍ إِلَى سَائِرِ النَّاسِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے آٹھ ہزار انبیاء مبعوث فرمائے، جن میں سے چار ہزار بنی اسرائیل کی طرف اور چار ہزار دیگر تمام لوگوں کی طرف مبعوث فرمائے گئے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4132]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: مضى الكلام عليه [برقم 4092] »
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4223، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 778، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13807، 13809، 13810، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3444، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6516/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4118»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4133
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَلَهُ فِي السَّمَاءِ بَابَانِ: بَابٌ يَدْخُلُ عَمَلُهُ، وَبَابٌ يَخْرُجُ فِيهِ عَمَلُهُ وَكَلَامُهُ، فَإِذَا مَاتَ فَقَدَاهُ وَبَكَيَا عَلَيْهِ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، فَذَكَرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْمَلُونَ عَلَى الْأَرْضِ عَمَلًا صَالِحًا تَبْكِي عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَصْعَدْ لَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ مِنْ كَلَامِهِمْ وَلَا عَمَلِهِمْ كَلَامٌ طَيِّبٌ، وَلَا عَمَلٌ صَالِحٌ فَتَفْقِدَهُمْ، فَتَبْكِيَ عَلَيْهِمْ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر بندے کے لیے آسمان میں دو دروازے ہوتے ہیں: ایک وہ جس میں اس کا عمل داخل ہوتا ہے، اور دوسرا وہ جس سے اس کا عمل اور کلام اوپر جاتا ہے۔ جب وہ فوت ہو جاتا ہے تو دونوں دروازے اسے نہ پا کر اس پر روتے ہیں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ”نہ ان پر آسمان رویا اور نہ زمین۔“ اور فرمایا: ”وہ لوگ زمین پر کوئی نیک عمل نہیں کرتے تھے کہ زمین ان پر روئے، اور نہ ان کا کوئی نیک عمل اور پاکیزہ کلام آسمان کی طرف چڑھتا تھا کہ آسمان ان پر روئے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4133]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3255، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11331، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5816، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4119»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4134
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ابْكُوا، فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكَوْا، فَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يَبْكُونَ فِي النَّارِ حَتَّى تَسِيلَ دُمُوعُهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ كَأَنَّهَا جَدَاوِلُ، حَتَّى تَنْقَطِعَ الدُّمُوعُ، فَتَسِيلَ - يَعْنِي الدِّمَاءَ - فَتُقَرِّحَ الْعُيُونَ، فَلَوْ أَنَّ سُفُنًا أُرْخِيَتْ فِيهَا لَجَرَتْ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اے لوگو! رویا کرو، اور اگر تم (خوفِ خدا سے) رو نہ سکو تو رونے جیسی صورت ہی بنا لیا کرو، کیونکہ دوزخی جہنم میں اس قدر روئیں گے کہ ان کے آنسو ان کے چہروں پر ندیوں کی طرح بہنے لگیں گے، یہاں تک کہ جب آنسو منقطع ہو جائیں گے تو خون بہنے لگے گا جو آنکھوں کو زخم آلود کر دے گا، (وہ خون اس کثرت سے ہوگا کہ) اگر اس میں کشتیاں ڈال دی جائیں تو وہ اس میں چلنے لگیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4134]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه ابن ماجه [4324] وابن أبي الدنيا في "الرقة والبكاء" [رقم 45] ، وابن المبارك في "الزهد" [رقم 295] ، وفي "مسنده" [رقم 125] ، والعقيلى في "الضعفاء" [3/ 307] ، والبغوي في "تفسيره" [4/ 80/ طبعة دار طيبة] ، وفي "شرح السنة" [8/ 8] ، وابن أبي شيبة [34130] ، وهناد في "الزهد" [31198] ، وابن عساكر في "تاريخه" [57/ 100] ، وابن أبي الدنيا أيضًا في "صفة النار" [رقم 208، 209، 210] ، والمحاملى في "الأمالى" [رقم 9] ، والبيهقي في "البعث والنشور" [رقم 578، 579] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4120»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں