المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1029
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ قُتَيْبَةَ الرِّفَاعِيُّ قَالَ: نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تُنُصِّلَ إِلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ لَمْ يَرِدْ عَلَيَّ الْحَوْضَ.
عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تُنُصِّلَ إِلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ لَمْ يَرِدْ عَلَيَّ الْحَوْضَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص سے معذرت کی جائے اور وہ اسے قبول نہ کرے، تو وہ (قیامت کے دن) میرے پاس حوض پر نہیں آئے گا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1029]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه علي بن قتيبة الرفاعي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 81» »
«قال العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل وبما لا أصل له وأورد له هذا الحديث وحديث اخر وقال ليس لهما أصل من حديث مالك ولا من وجه يثبت «لسان الميزان، ج 6، ص 9» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7352»
«قال العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل وبما لا أصل له وأورد له هذا الحديث وحديث اخر وقال ليس لهما أصل من حديث مالك ولا من وجه يثبت «لسان الميزان، ج 6، ص 9» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7352»
الحكم على الحديث: باطل لا أصل له، فيه علي بن قتيبة الرفاعي
حدیث نمبر: 1030
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: نَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ .
عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ، فَقَالَ: I " مَا لِلنَّاسِ؟ I " قَالَ: يُلَقِّحُونَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: I " لَا لِقَاحَ I " أَوْ I " مَا أَرَى اللِّقَاحَ بِشَيْءٍ I " قَالَ: فَتَرَكُوا اللِّقَاحَ، فَجَاءَ تَمْرُ النَّاسِ شِيصًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَنَا بِزَرَّاعٍ وَلَا صَاحِبِ نَخْلٍ، لَقِّحُوا.
عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ، فَقَالَ: I " مَا لِلنَّاسِ؟ I " قَالَ: يُلَقِّحُونَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: I " لَا لِقَاحَ I " أَوْ I " مَا أَرَى اللِّقَاحَ بِشَيْءٍ I " قَالَ: فَتَرَكُوا اللِّقَاحَ، فَجَاءَ تَمْرُ النَّاسِ شِيصًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَنَا بِزَرَّاعٍ وَلَا صَاحِبِ نَخْلٍ، لَقِّحُوا.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو کھجور کے درختوں کی پیوند کاری کرتے دیکھا تو دریافت فرمایا: ”لوگوں کو کیا ہوا ہے؟“
عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! وہ پیوند کاری کر رہے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پیوند کاری کی ضرورت نہیں“ یا فرمایا: ”میرا نہیں خیال کہ پیوند کاری کی کوئی خاص حیثیت ہے۔“
راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر لوگوں نے پیوند کاری چھوڑ دی، جس کے نتیجے میں لوگوں کی کھجوریں «شِيصًا» (ناقص اور خراب) ہو گئیں۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہ تو میں کاشتکار ہوں اور نہ ہی کھجوروں کے باغ والا ہوں، تم لوگ پیوند کاری کیا کرو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1030]
عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! وہ پیوند کاری کر رہے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پیوند کاری کی ضرورت نہیں“ یا فرمایا: ”میرا نہیں خیال کہ پیوند کاری کی کوئی خاص حیثیت ہے۔“
راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر لوگوں نے پیوند کاری چھوڑ دی، جس کے نتیجے میں لوگوں کی کھجوریں «شِيصًا» (ناقص اور خراب) ہو گئیں۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہ تو میں کاشتکار ہوں اور نہ ہی کھجوروں کے باغ والا ہوں، تم لوگ پیوند کاری کیا کرو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1030]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مجالد بن سعيد وقد اختلط «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 179» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1723»
«أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1723»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لاختلاط مجالد بن سعيد
حدیث نمبر: 1031
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: أَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ .
عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: دِينَارًا تُنْفِقُهُ عَلَى نَفْسِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارًا تُنْفِقُهُ عَلَى فَرَسِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارًا تُنْفِقُهُ عَلَى أَهْلِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ. فَأَفْضَلُهَا الدِّينَارُ الَّذِي تُنْفِقُهُ عَلَى أَهْلِكَ.
عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: دِينَارًا تُنْفِقُهُ عَلَى نَفْسِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارًا تُنْفِقُهُ عَلَى فَرَسِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارًا تُنْفِقُهُ عَلَى أَهْلِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ. فَأَفْضَلُهَا الدِّينَارُ الَّذِي تُنْفِقُهُ عَلَى أَهْلِكَ.
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک وہ دینار ہے جو تم اللہ کی راہ میں اپنی ذات پر خرچ کرتے ہو، ایک وہ دینار ہے جو تم اللہ کی راہ میں اپنے گھوڑے پر خرچ کرتے ہو، اور ایک وہ دینار ہے جو تم اللہ کی راہ میں اپنے اہل و عیال پر خرچ کرتے ہو۔ پس ان میں سے سب سے افضل وہ دینار ہے جسے تم اپنے اہل و عیال پر خرچ کرتے ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1031]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 994، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4242، 4646، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8484، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9138، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1966، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2760، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7851، 15800، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22814، 22841، 22889، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1080، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19694»
حدیث نمبر: 1032
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ .
عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ: زَارَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ فَقُلْنَا: لَوْ صَلَّيْتَ بِنَا، قَالَ لَنَا: لِيُصَلِّي إِمَامُكُمْ، وَسَأُخْبِرُكُمْ بِمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلَا يَؤُمَّنَّهُ، وَلَكِنْ يَؤُمُّهُمْ بَعْضُهُمْ.
عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ: زَارَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ فَقُلْنَا: لَوْ صَلَّيْتَ بِنَا، قَالَ لَنَا: لِيُصَلِّي إِمَامُكُمْ، وَسَأُخْبِرُكُمْ بِمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلَا يَؤُمَّنَّهُ، وَلَكِنْ يَؤُمُّهُمْ بَعْضُهُمْ.
ابو عطیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ ہماری زیارت کے لیے تشریف لائے تو ہم نے عرض کی: ”کاش آپ ہمیں نماز پڑھاتے!“
انہوں نے ہم سے فرمایا: ”تمہارا اپنا امام ہی نماز پڑھائے، اور میں تمہیں وہ بات بتاتا ہوں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنی ہے: «إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلَا يَؤُمَّنَّهُ، وَلَكِنْ يَؤُمُّهُمْ بَعْضُهُمْ» ”جب تم میں سے کوئی اپنے کسی بھائی کی ملاقات کو جائے تو وہ اس کی امامت نہ کرائے، بلکہ ان ہی میں سے کوئی شخص ان کی امامت کرائے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1032]
انہوں نے ہم سے فرمایا: ”تمہارا اپنا امام ہی نماز پڑھائے، اور میں تمہیں وہ بات بتاتا ہوں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنی ہے: «إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلَا يَؤُمَّنَّهُ، وَلَكِنْ يَؤُمُّهُمْ بَعْضُهُمْ» ”جب تم میں سے کوئی اپنے کسی بھائی کی ملاقات کو جائے تو وہ اس کی امامت نہ کرائے، بلکہ ان ہی میں سے کوئی شخص ان کی امامت کرائے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1032]
تخریج الحدیث: «قال ابن اللجام علي بن خلف القرطبي: هذا إسناده ليس بقائم وأبو عطية مجهول يروي عن مجهول «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 170» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1520، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 786 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 864، وأبو داود فى «سننه» برقم: 596، والترمذي فى «جامعه» برقم: 356، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5407، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15842، 15843، 20862، 20863، 20864، 20868، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6175، والطبراني فى «الكبير» برقم: 632»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1520، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 786 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 864، وأبو داود فى «سننه» برقم: 596، والترمذي فى «جامعه» برقم: 356، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5407، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15842، 15843، 20862، 20863، 20864، 20868، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6175، والطبراني فى «الكبير» برقم: 632»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة أبي عطية
حدیث نمبر: 1033
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الرَّاسِبِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَا أَبِي سُهَيْلٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ .
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ.
كذا في طبعة دار الحرمين، وقال المحقق: ما بين المعقوفين زيادة بالأصل وخطأ في النسخ، ونافع بن مالك هو أبو سهيل الراوي عن القاسم I " تهذيب الكمال I " (29 / 290) وجاء في المجمع على الصواب.
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ.
كذا في طبعة دار الحرمين، وقال المحقق: ما بين المعقوفين زيادة بالأصل وخطأ في النسخ، ونافع بن مالك هو أبو سهيل الراوي عن القاسم I " تهذيب الكمال I " (29 / 290) وجاء في المجمع على الصواب.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ» (نہ نقصان پہنچانا جائز ہے اور نہ ہی نقصان کا بدلہ نقصان سے دینا)۔“
دار الحرمین کی طباعت میں اسی طرح مذکور ہے، اور محقق کے مطابق عبارت میں موجود بریکٹ کا حصہ اصل میں اضافہ اور نسخے کی غلطی ہے؛ درحقیقت نافع بن مالک ہی ابو سہیل ہیں جو القاسم بن محمد رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں، جیسا کہ «تہذیب الکمال» میں ہے، اور «مجمع الزوائد» میں بھی یہ درست طور پر مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1033]
دار الحرمین کی طباعت میں اسی طرح مذکور ہے، اور محقق کے مطابق عبارت میں موجود بریکٹ کا حصہ اصل میں اضافہ اور نسخے کی غلطی ہے؛ درحقیقت نافع بن مالک ہی ابو سہیل ہیں جو القاسم بن محمد رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں، جیسا کہ «تہذیب الکمال» میں ہے، اور «مجمع الزوائد» میں بھی یہ درست طور پر مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1033]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 4539، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 268»
حدیث نمبر: 1034
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا يُخْرِجُ الرَّجُلُ صَدَقَتَهُ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهُ لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَانًا.
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا يُخْرِجُ الرَّجُلُ صَدَقَتَهُ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهُ لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَانًا.
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی شخص اپنا صدقہ اس وقت تک (گھر سے باہر) نہیں نکالتا جب تک کہ وہ ستر شیطانوں کے جبڑوں کو اس سے چھڑا نہ لے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1034]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 109» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2457، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1526، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7913، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23428، والبزار فى «مسنده» برقم: 4456»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2457، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1526، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7913، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23428، والبزار فى «مسنده» برقم: 4456»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 1035
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَزَالُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَتْ مَائِدَتُهُ مَوْضُوعَةً.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَزَالُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَتْ مَائِدَتُهُ مَوْضُوعَةً.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک فرشتے تم میں سے کسی ایک کے لیے اس وقت تک مسلسل دعائے خیر کرتے رہتے ہیں جب تک اس کا دسترخوان بچھا رہتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1035]
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک فرشتے تم میں سے کسی ایک کے لیے اس وقت تک مسلسل دعائے خیر کرتے رہتے ہیں جب تک اس کا دسترخوان بچھا رہتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1035]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه مندل بن علي وهو ضعيف جدا وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 24» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4729»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4729»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه مندل بن علي
حدیث نمبر: 1036
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ: نَا نَافِعُ بْنُ صَيْفِيٍّ - وَكَانَ بَلَغَ مِائَةً وَثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً.
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُقْبَةَ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ قَدْ أَصَابَهُ سَهْمٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَدْخُلُ النَّارَ مُسْلِمٌ رَآنِي، وَلَا رَأَى مَنْ رَآنِي، وَلَا رَأَى مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي.
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُقْبَةَ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ قَدْ أَصَابَهُ سَهْمٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَدْخُلُ النَّارَ مُسْلِمٌ رَآنِي، وَلَا رَأَى مَنْ رَآنِي، وَلَا رَأَى مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي.
سیدنا عقبہ جہنی رضی اللہ عنہ —جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ (جہاد میں) ایک تیر لگا تھا— سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ مسلمان آگ میں داخل نہیں ہوگا جس نے مجھے دیکھا، اور نہ وہ جس نے اسے دیکھا جس نے مجھے دیکھا، اور نہ ہی وہ جس نے اسے دیکھا جس نے اس شخص کو دیکھا جس نے مجھے دیکھا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1036]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 21» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 983»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 983»
الحكم على الحديث: فيه من لا يُعرف
حدیث نمبر: 1037
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا غَسَّانُ بْنُ عَوْفٍ الْمَازِنِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةً لَنَا، فَأَتَى عَلَى غَدِيرٍ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَزَلْنَا، وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا بِلَالُ ، قُمْ فَأَذِّنْ فَانْطَلَقَ بِلَالٌ فَهَرَاقَ الْمَاءَ، ثُمَّ أَتَى الْغَدِيرَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَأَهْوَى إِلَى خُفَّيْهِ، وَكَانَ عَلَيْهِ خُفَّانِ أَسْوَدَانِ، وَذَلِكَ بِعَيْنَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَادَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " يَا بِلَالُ ، امْسَحْ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةً لَنَا، فَأَتَى عَلَى غَدِيرٍ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَزَلْنَا، وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا بِلَالُ ، قُمْ فَأَذِّنْ فَانْطَلَقَ بِلَالٌ فَهَرَاقَ الْمَاءَ، ثُمَّ أَتَى الْغَدِيرَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَأَهْوَى إِلَى خُفَّيْهِ، وَكَانَ عَلَيْهِ خُفَّانِ أَسْوَدَانِ، وَذَلِكَ بِعَيْنَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَادَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " يَا بِلَالُ ، امْسَحْ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ اپنے ایک غزوے میں شریک تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک تالاب پر پہنچے، وہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑاؤ کیا اور ہم نے بھی پڑاؤ ڈال دیا، اور نماز کا وقت ہو گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بلال! کھڑے ہو کر اذان دو۔“ چنانچہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ گئے اور قضائے حاجت کی، پھر تالاب پر آئے، اپنا چہرہ اور دونوں ہاتھ دھوئے اور اپنے موزوں کی طرف جھکے، انہوں نے سیاہ رنگ کے دو موزے پہن رکھے تھے اور یہ سب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نظروں کے سامنے ہو رہا تھا۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں آواز دے کر فرمایا: ”اے بلال! موزوں اور عمامے پر مسح کر لو۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1037]
”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ اپنے ایک غزوے میں شریک تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک تالاب پر پہنچے، وہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑاؤ کیا اور ہم نے بھی پڑاؤ ڈال دیا، اور نماز کا وقت ہو گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بلال! کھڑے ہو کر اذان دو۔“ چنانچہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ گئے اور قضائے حاجت کی، پھر تالاب پر آئے، اپنا چہرہ اور دونوں ہاتھ دھوئے اور اپنے موزوں کی طرف جھکے، انہوں نے سیاہ رنگ کے دو موزے پہن رکھے تھے اور یہ سب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نظروں کے سامنے ہو رہا تھا۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں آواز دے کر فرمایا: ”اے بلال! موزوں اور عمامے پر مسح کر لو۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1037]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه غسان بن عوف قال الأزدي ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 256» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف غسان بن عوف
حدیث نمبر: 1038
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ: نَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ عِكْرِمَةَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمْ يُحَرِّمْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمْ يُحَرِّمْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گھریلو گدھوں کا گوشت حرام قرار نہیں دیا تھا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1038]
”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گھریلو گدھوں کا گوشت حرام قرار نہیں دیا تھا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1038]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن بن عقال وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 48» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف شيخ الطبراني أحمد بن عبد الرحمن بن عقال