المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 549
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " يُصَلِّي، وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الْفِرَاشِ.
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " يُصَلِّي، وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الْفِرَاشِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز ادا فرماتے تھے جبکہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے بستر پر چوڑائی کے رخ لیٹی ہوتی تھیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 549]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 382، 383، 384، 508، 511، 514، 515، 519، 511 (م)، 512، 513، 997، 1209، 6276، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 512، 744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 386 / 114، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 188، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 822، 823، 824، 825، 826، (2/53) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2343، 2344، 2345، 2346، 2341، 2342، 2347، 2348، 2390، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 167 / 2، 168 / 3، 166 / 1، 754 / 6، 758 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 156، 157، 833، 837، وأبو داود فى «سننه» برقم: 712، 710، 711، 714، 713، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1453، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 621، 622، 3481، 3547، 3546، 3548، 3552، 3549، 3550، 3551، 3553، 3572، 3759، 3760، 4971، 5305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24722، 24773، 24787، 24803، 24873، 24912، 24997، 25201، 25268، 25303، 25354، 25577، 25587، 25647، 25664، 25789، 25846، 25861، 26049، 26069، 26128، 26238، 26276، 26286، 26335، 26524، 26569، 26570، 26582، 26822، 26875، 26943، 26999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1476، 1555، 1560، 1561، والحميدي فى «مسنده» برقم: 171، 177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4490، 4491، 4820، 4888، والبزار فى «مسنده» برقم: 161 / 137، 243 / 218، 262 / 237، 327 / 301، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2373، 2374، 2376، 2375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2910، 8848، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2654، 2655، 2656، 2658، 2661، 2660، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 321، 1980، 4060، 4280، 4551، 5188، 6018، 7045، 8065، 8785، 8968، 9023، 9463»
حدیث نمبر: 550
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُحْدِثُ فِي صَلَاتِهِ؟ قَالَ: لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُحْدِثُ فِي صَلَاتِهِ؟ قَالَ: لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو اپنی نماز میں (وضو ٹوٹنے کا) شبہ محسوس کرے؟
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ (نماز سے) اس وقت تک ہرگز نہ پھرے جب تک کہ آواز نہ سن لے یا بو محسوس نہ کر لے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 550]
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ (نماز سے) اس وقت تک ہرگز نہ پھرے جب تک کہ آواز نہ سن لے یا بو محسوس نہ کر لے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 550]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 362، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 24، 28، وأبو داود فى «سننه» برقم: 177، والترمذي فى «جامعه» برقم: 75، والدارمي فى «مسنده» برقم: 748، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 577، 766، 3427، 3428، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8485، 8486، 9479، والبزار فى «مسنده» برقم: 7748، 9064، (14/198) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1565، 2064»
حدیث نمبر: 551
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَقْبَلْتُ عَلَى أَتَانٍ، وَقَدْ قَارَبْتُ الْحُلُمَ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يُصَلِّي بِالنَّاسِ، حَتَّى جَاوَزْتُ بَعْضَ الصَّفِّ، ثُمَّ سَرَّحْتُهَا، فَرَجَعْتُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ، فَلَمْ يُعِدْ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا I ".
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَقْبَلْتُ عَلَى أَتَانٍ، وَقَدْ قَارَبْتُ الْحُلُمَ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يُصَلِّي بِالنَّاسِ، حَتَّى جَاوَزْتُ بَعْضَ الصَّفِّ، ثُمَّ سَرَّحْتُهَا، فَرَجَعْتُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ، فَلَمْ يُعِدْ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں ایک گدھی پر سوار ہو کر آیا، اس وقت میں بلوغت کے قریب پہنچ چکا تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے، یہاں تک کہ میں (نمازیوں کی) بعض صفوں کے سامنے سے گزر گیا، پھر میں نے اسے (چرنے کے لیے) چھوڑ دیا اور واپس آ کر نماز میں شامل ہو گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر مجھ سے کچھ نہیں فرمایا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 551]
حدیث نمبر: 552
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَامَ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ، ثُمَّ أَفْطَرَ، وَأَفْطَرَ أَصْحَابُهُ، فَهُمْ يَتَّبِعُونَ الْأَحْدَثَ فَالْأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ النَّاسِخُ الْمُحْكَمُ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَامَ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ، ثُمَّ أَفْطَرَ، وَأَفْطَرَ أَصْحَابُهُ، فَهُمْ يَتَّبِعُونَ الْأَحْدَثَ فَالْأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ النَّاسِخُ الْمُحْكَمُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتحِ مکہ والے سال روزہ رکھا یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مقامِ کدید پر پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ افطار فرما دیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے بھی روزہ افطار کر لیا۔“
(راوی کہتے ہیں کہ) ”پس لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آخری سے آخری (متاخر) معاملے کی پیروی کرتے ہیں، اور یقیناً یہی ناسخ اور محکم حکم ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 552]
(راوی کہتے ہیں کہ) ”پس لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آخری سے آخری (متاخر) معاملے کی پیروی کرتے ہیں، اور یقیناً یہی ناسخ اور محکم حکم ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 552]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1948، 1944، 2953، 4275، 4276، 4277، 4279، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1113، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1031 / 309، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 437، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2035، 2036، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3555، 3563، 3564، 3566، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 141، 142، 143، 144، 145، 140، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4384، 4383، 6579، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2286 / 1، 2290 / 2، 2287 / 2، 2288 / 3، 2289 / 1، 2313 / 1، 2312 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2608، 2609، 2610، 2611، 2634، 2635، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2404، 3021، 3022، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1749، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1661، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8238، 8239، 8257، 8271، 8270، 17968، 18344، 18345، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1917، 2085، 2220، 2386، 2387، 2399، 2429، 2541، 2696، 2929، 3052، 3148، 3223، 3237، 3270، 3320، 3342، 3528، 3529، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2766، 2799، 2824، 2841، والحميدي فى «مسنده» برقم: 524، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2527، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 645، 648، والبزار فى «مسنده» برقم: 4844، 4943، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1040، 4301، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4471، 4472، 4473، 4492، 4498، 7762، 9738، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9056، 9061، 9098، 38078، 38089، 38097، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3223، 3224، 3222، 3226، 3225، 3227، 5450، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7264، 7265، 10945، 11053، 11131، 11325، 11704، 11749، 11965، 12054، 12074، 414»
حدیث نمبر: 553
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا ثَلَاثِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا سُوَيْدٌ وَرِشْدِينُ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا ثَلَاثِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا سُوَيْدٌ وَرِشْدِينُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم (رمضان کا) چاند دیکھو تو روزہ رکھو، اور جب تم اسے (شوال کا چاند) دیکھو تو افطار کرو، پھر اگر تم پر مطلع ابر آلود ہو جائے تو تیس (دنوں کی تعداد) مکمل کرو۔“
ان احادیث کو قرہ رحمہ اللہ سے سوید رحمہ اللہ اور رشدین رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 553]
ان احادیث کو قرہ رحمہ اللہ سے سوید رحمہ اللہ اور رشدین رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 553]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: فروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد بن زياد وغيرهم وهي ثابتة وسائر الطرق في هذا الحديث كلها حسان عن النبي صلى الله عليه وسلم «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 14، ص 339» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1909، 1914، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1081، 1082، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 413، 415، 434، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1908، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3442، 3443، 3457، 3459، 3586، 3592، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1553، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2117 / 2، 2118 / 1، 2116 / 1، 2122 / 2، 2137 / 1، 2171 / 1، 2172 / 1، 2189 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2439، 2438، 2440، 2444، 2459، 2493، 2494، 2511، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2324، 2335، والترمذي فى «جامعه» برقم: 684، 685، 687، 697، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1727، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1646، 1650، 1654، 1660، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6375، 8031، 8029، 8030، 8032، 8037، 8038، 8039، 8040، 8041، 8060، 8279، 8280، 8303، 8302، 8304، 8305، 9934، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2161، 2162، 2160، 2163، 2164، 2173، 2174، 2178، 2179، 2177، 2180، 2181، 2446، 2445، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7320، 7632، 7696، 7893، 7894، 7979، 8695، 9410، 9500، 9588، 9686، 9785، 9988، 9989، 10022، 10198، 10325، 10596، 10812، 10906، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2425، 2482، 2603، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5999، 6030، 6252، والبزار فى «مسنده» برقم: 7636، 7879، 8596، 8612، 8693، 8810، 8879، 9308، 9718، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7304، 7305، 7313، 7315، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9117، 9118، 9129، 9704، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2542، 2543، 2544، 3335، 3336، 3333، 3334، 3337، 3338، 3339، 4778، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 500، 3771، 3774، 3773، 3772، والطبراني فى «الصغير» برقم: 161، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 207، 1222، 2291، 2333، 3309، 8242»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1909، 1914، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1081، 1082، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 413، 415، 434، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1908، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3442، 3443، 3457، 3459، 3586، 3592، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1553، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2117 / 2، 2118 / 1، 2116 / 1، 2122 / 2، 2137 / 1، 2171 / 1، 2172 / 1، 2189 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2439، 2438، 2440، 2444، 2459، 2493، 2494، 2511، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2324، 2335، والترمذي فى «جامعه» برقم: 684، 685، 687، 697، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1727، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1646، 1650، 1654، 1660، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6375، 8031، 8029، 8030، 8032، 8037، 8038، 8039، 8040، 8041، 8060، 8279، 8280، 8303، 8302، 8304، 8305، 9934، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2161، 2162، 2160، 2163، 2164، 2173، 2174، 2178، 2179، 2177، 2180، 2181، 2446، 2445، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7320، 7632، 7696، 7893، 7894، 7979، 8695، 9410، 9500، 9588، 9686، 9785، 9988، 9989، 10022، 10198، 10325، 10596، 10812، 10906، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2425، 2482، 2603، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5999، 6030، 6252، والبزار فى «مسنده» برقم: 7636، 7879، 8596، 8612، 8693، 8810، 8879، 9308، 9718، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7304، 7305، 7313، 7315، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9117، 9118، 9129، 9704، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2542، 2543، 2544، 3335، 3336، 3333، 3334، 3337، 3338، 3339، 4778، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 500، 3771، 3774، 3773، 3772، والطبراني فى «الصغير» برقم: 161، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 207، 1222، 2291، 2333، 3309، 8242»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 554
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ: نَا جَرِيرٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ .
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ، فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ، فَلَهُ قِيرَاطَانِ، وَمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ إِلَّا جَرِيرٌ .
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ، فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ، فَلَهُ قِيرَاطَانِ، وَمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ إِلَّا جَرِيرٌ .
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جنازے کی نماز پڑھے تو اس کے لیے ایک قیراط (ثواب) ہے، اور جو جنازے میں اس کے دفن ہونے تک شریک رہے اس کے لیے دو قیراط ہیں، اور جو شخص اس سبزی (لہسن یا پیاز) میں سے کچھ کھائے تو وہ ہماری مسجد کے قریب ہرگز نہ آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شیبانی رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 554]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شیبانی رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 554]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1170، 1167، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1541، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21592، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11735، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1267»
حدیث نمبر: 555
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو خَالِدٍ الْخَبَّازُ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ فِي عَلِيٍّ ؟ فَقَالَ: هُوَ ذَاكَ بَيْتُهُ قَالَ: فَمَا تَقُولُ فِي عُثْمَانَ ؟ قَالَ: I " مَا أَقُولُ فِي رَجُلٍ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ، فَعَفَا عَنْهُ، وَأَذْنَبَ ذَنْبًا فِيمَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ، فَقَتَلْتُمُوهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَلَا عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَلَا عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ .
مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوا اور دریافت کیا: ”آپ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے متعلق کیا فرماتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”وہ دیکھو، یہ رہا ان کا گھر۔“ اس نے پوچھا: ”تو پھر آپ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے متعلق کیا فرماتے ہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں اس شخص کے بارے میں کیا کہوں جس نے ایک خطا اپنے اور اللہ کے درمیان کی تو اللہ نے اسے معاف کر دیا، اور ایک خطا تمہارے اور اپنے درمیان کی تو تم لوگوں نے اسے قتل کر ڈالا۔“
اس حدیث کو مجاہد رحمہ اللہ سے صرف مجالد رحمہ اللہ نے، اور مجالد رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ یزید بن مہران رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 555]
اس حدیث کو مجاہد رحمہ اللہ سے صرف مجالد رحمہ اللہ نے، اور مجالد رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ یزید بن مہران رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 555]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13533»
حدیث نمبر: 556
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ الْأَفْطَسُ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ طَاوُسٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ بَدَا جَفَا، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ افْتُتِنَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَوَارِيرِيُّ ، وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَالنَّاسُ: عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْيَمَانِيِّ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ بَدَا جَفَا، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ افْتُتِنَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَوَارِيرِيُّ ، وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَالنَّاسُ: عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْيَمَانِيِّ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص صحرا میں رہنے لگا وہ سخت مزاج ہو گیا، جو شکار کے پیچھے پڑا وہ غافل ہو گیا اور جو حکمران کے پاس آیا وہ فتنے میں پڑ گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ سے، صرف عبداللہ بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے جس کی روایت میں قواریری رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ ابو نعیم رحمہ اللہ اور دیگر لوگوں نے اسے سفیان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوموسیٰ یمانی رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 556]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ سے، صرف عبداللہ بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے جس کی روایت میں قواریری رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ ابو نعیم رحمہ اللہ اور دیگر لوگوں نے اسے سفیان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوموسیٰ یمانی رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 556]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4320 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4802، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2859، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2256، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20312، 20313، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3425، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33628، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11030»
حدیث نمبر: 557
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ .
عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا، دَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ الْجَنَّةَ I " وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ .
عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا، دَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ الْجَنَّةَ I " وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے دو لڑکیوں کی پرورش کی یہاں تک کہ وہ بلوغت کو پہنچ گئیں، تو میں اور وہ جنت میں داخل ہوں گے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی دو انگلیوں، انگوٹھے اور اس کے ساتھ والی انگلی سے اشارہ فرمایا۔
اس حدیث کو روح رحمہ اللہ سے صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 557]
اس حدیث کو روح رحمہ اللہ سے صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 557]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2631، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 447، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2726، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7443، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1914، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12693، 12788، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3448، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1378، والبزار فى «مسنده» برقم: 6866، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25945، 25948، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5432، 8159»
حدیث نمبر: 558
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا أَبِي ، وَعَمِّي عِيسَى بْنُ الْمُسَاوِرِ ، قَالَا: نَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَبْعَةٌ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّبِيِّ يَوْمَ السَّابِعِ: يُسَمَّى، وَيُخْتَنُ، وَيُمَاطُ عَنْهُ الْأَذَى، وَتُثْقَبُ أُذُنُهُ، وَيُعَقُّ عَنْهُ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُلَطَّخُ بِدَمِ عَقِيقَتِهِ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعَرِهِ فِي رَأْسِهِ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا رَوَّادٌ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَبْعَةٌ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّبِيِّ يَوْمَ السَّابِعِ: يُسَمَّى، وَيُخْتَنُ، وَيُمَاطُ عَنْهُ الْأَذَى، وَتُثْقَبُ أُذُنُهُ، وَيُعَقُّ عَنْهُ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُلَطَّخُ بِدَمِ عَقِيقَتِهِ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعَرِهِ فِي رَأْسِهِ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا رَوَّادٌ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بچے کے متعلق ساتویں دن سات کام سنت میں سے ہیں: اس کا نام رکھا جائے، اس کی ختنہ کی جائے، اس سے اذیت (پیدائشی گندگی) دور کی جائے، اس کا کان چھیدا جائے، اس کی طرف سے عقیقہ کیا جائے، اس کا سر منڈوایا جائے، اسے عقیقے کے خون سے آلودہ کیا جائے، اور اس کے سر کے بالوں کے وزن کے برابر سونا یا چاندی صدقہ کی جائے۔“
اس حدیث کو عبدالملک رحمہ اللہ سے صرف رواد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 558]
اس حدیث کو عبدالملک رحمہ اللہ سے صرف رواد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 558]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: في سنده ضعف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 21، ص 84» »
«قال المباركفوري: فيه رواد بن الجراح وهو ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 364» »
«قال ابن حجر: ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 355» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 59» »
«قال ابن حجر: في سنده ضعف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 503» »
«قال البيهقي: وفيه رواد بن الجراح وهو ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 272» »
«قال المباركفوري: فيه رواد بن الجراح وهو ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 364» »
«قال ابن حجر: ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 355» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 59» »
«قال ابن حجر: في سنده ضعف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 503» »
«قال البيهقي: وفيه رواد بن الجراح وهو ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 272» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف رواد بن الجراح