🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
15. مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام بکر ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3087
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: نَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: شُدُّوا رَأْسِي، لَعَلِّي أَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَشَدَدْتُ رَأْسَهُ بِعِصَابَةٍ صَفْرَاءَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا عَطَاءٌ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اس مرض میں جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی، فرمایا: ”میرا سر (پٹی سے) کس کر باندھ دو، شاید میں مسجد کی طرف نکل سکوں۔“ پس میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر پر زرد رنگ کی ایک پٹی باندھ دی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دو آدمیوں کے درمیان سہارا لیے ہوئے مسجد کی طرف تشریف لے گئے۔“
جعفر سے اس حدیث کو صرف عطا نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3087]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 719»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3088
حَدَّثَنَا بَكْرٌ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالْمُنْفِقُ عَلَى الْخَيْلِ كَالْبَاسِطِ كَفَّهُ بِالنَّفَقَةِ لَا يَقْبِضُهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خیر و بھلائی قیامت کے دن تک گھوڑوں کی پیشانیوں سے وابستہ کر دی گئی ہے، اور گھوڑوں پر خرچ کرنے والا اس شخص کی مانند ہے جو صدقہ و خیرات کے لیے اپنا ہاتھ پھیلائے رکھے اور اسے کبھی نہ سمیٹے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے معمر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں عبدالرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3088]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: المرسل أصحيعنى عن سهل بن الحنظلية مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 254» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1402، 1403، 1443 (م)، 1443، 2371، 2378، 2860، 2917، 3646، 4565، 4659، 4962، 4963، 5797، 6957، 7356، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 987، 1021، ومالك فى «الموطأ» برقم: 887، 1618 / 433، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2253، 2254، 2252، 2291، 2321، 2322، 2437، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3253، 3254، 3261، 3258، 3313، 3332، 4671، 4672، 4675، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1439، 1470، 1471، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2441 / 3، 2447 / 1، 2481 / 2، 2547 / 2، 2546 / 1، 3564 / 2، 3565 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2234، 2240، 2273، 2339، 2340، 4388، 4387، 11152، 11153، 11557، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1658، (2/49) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1636، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1786، 2788، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7323، 7325، 7380، 7512، 7627، 7882، 7881، 7906، 7904، 7905، 13016، 13233، 13234، 19805، 19806، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5873، 7453، 7601، 7678، 7835، 7871، 8302، 8301، 8782، 9055، 9099، 9101، 9100، 9179، 9605، 10488، 10494، 10495، 10496، 10921، 11009، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2559، 2562، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1095، 1096، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2641، 2640، 6014، 6319، والبزار فى «مسنده» برقم: 7886، 8393، 8726، 8870، 8912، 8942، 8978، 9045، 9072، 9076، 9240، 9575، 9576، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6858، 6863، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34181، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3039، 3037، 3038، 5338، 5337، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2069، 2871، 6269، 6415، 8945»

الحكم على الحديث: الصواب مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3089
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ الْعَبْدِيُّ قَالَ: نَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا دَخَلْتُ جَنَّةَ عَدْنٍ، فَوَقَعَتْ فِي يَدِي تُفَّاحَةٌ، فَلَمَّا وَضَعْتُهَا فِي يَدَيَّ انْفَلَقَتْ عَنْ حَوْرَاءَ عَيْنَاءَ مُرْضِيَةٍ، أَشْفَارُ عَيْنِهَا كَمَقَادِيمِ أَجْنِحَةِ النُّسُورِ، قُلْتُ لَهَا: مَنْ أَنْتِ؟ قَالَتْ: أَنَا لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ .
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب مجھے آسمانِ دنیا کی طرف لے جایا گیا تو میں جنتِ عدن میں داخل ہوا، وہاں میرے ہاتھ میں ایک سیب آ گرا، پھر جب میں نے اسے اپنے دونوں ہاتھوں میں تھاما تو وہ ایک نہایت حسین، بڑی آنکھوں والی اور پسندیدہ حور کی صورت میں پھٹ گیا، جس کی آنکھوں کی پلکیں عقاب کے پروں کے اگلے حصوں کی طرح (گھنی اور طویل) تھیں، میں نے اس سے دریافت کیا: ”تم کون ہو؟“ تو اس نے کہا: ”میں آپ کے بعد آنے والے خلیفہ کے لیے ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3089]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه بكر بن سهل قال الذهبي مقارب الحديث عن عبد الله بن سليمان العبدي وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 46» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 785»

الحكم على الحديث: رجاله موثقون
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3090
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ: نَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْحَنْظَلِيِّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ شِهَابٍ الدَّامَغَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: عُوذُوا بِاللهِ مِنْ جُبِّ الْحَزَنِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا جُبُّ الْحَزَنِ؟ قَالَ: I " جُبٌّ فِي وَادٍ فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ، تَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعَمِائَةِ مَرَّةٍ، أَعَدَّهُ اللهُ لِلْقُرَّاءِ الْمُرَائِينَ بِأَعْمَالِهِمْ، وَإِنَّ أَبْغَضَ الْخَلْقِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ قَارِئٌ يَزُورُ الْعُمَّالَ.
لَمْ يَرْوِ بُكَيْرُ بْنُ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: ”تم اللہ کی پناہ مانگو «جُبِّ الْحَزَنِ» (غم کے گڑھے) سے۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! «جُبُّ الْحَزَنِ» کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ جہنم کی گہرائی میں ایک وادی کے اندر ایک گڑھا ہے، خود جہنم ہر روز چار سو مرتبہ اس سے پناہ مانگتی ہے، اللہ تعالیٰ نے اسے ان قاریوں کے لیے تیار کیا ہے جو اپنے اعمال میں دکھاوا کرتے ہیں، اور یقیناً اللہ عزوجل کے نزدیک مخلوق میں سب سے زیادہ ناپسندیدہ وہ قاری ہے جو (دنیاوی مفاد کی خاطر) حکمرانوں کے پاس جاتا ہے۔“
بکیر بن شہاب رحمہ اللہ نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3090]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه بكير بن شهاب الدامغاني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 168» »
«قال ابن عدي: هذا الحديث منكر «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 204» »
«قال أبو حاتم الرازي: إنما هو محمد بن بشير شيخ مجهول وليس لهذا الحديث أصل بهذا الإسناد «علل الحديث، ج 5، ص 87» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2383، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 256، (1/172) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6189»

الحكم على الحديث: منكر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3091
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْبَيْرُوتِيُّ قَالَ: نَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ، وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرٌو .
سیدنا ابو محذورہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اذان کے انیس اور اقامت کے سترہ کلمات سکھائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عبدہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3091]
تخریج الحدیث: «قال الشافعي: الله أكبر أربع مرات محفوظ من رواية الثقات في حديث أبي محذورةيعني في الإقامة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 12» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 379، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 180، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 378، 379، 377، 385، (1/467)، (1/472) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1680، 1681، 1682، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 631 / 2، 632 / 1، 628 / 1، 629 / 1، 630 / 1، 646 / 1، 647 / 2، 651 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1607، 1609، 1608، 1606، 1623، 1624، 1628، وأبو داود فى «سننه» برقم: 500، 504، 502، 503، (1/191)، (1/193) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 191، 192، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1232، 1233، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 709، 708، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1879، 1876، 1877، 1878، 1994، 1993، 2000، 2001، 1998، 1999، 2002، 2003، 2005، 2012، 2013، 2011، والدارقطني فى «سننه» برقم: 901، 902، 903، 904، 908، 905، 907، 909، 913، 910، 912، 914، 948، 949، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15612، 15613، 15614، 15615، 15616، 15617، 27893، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1451، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1779، 1821، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2132، 2136، 2139، 2158، 2160، 2159، 2163، 2161، 2166، 2168، 2170، 2180، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 800، 805، 829، 831، 832، 834، 838، 840، 841، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1710، 1711، 6077، 6078، 6079، 6080، 6081، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6728، 6729، 6733، 6730، 6731، 6732، 6734، 6738، 6739، 6735، 6736، 6740، 6741، 6742، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1106، 1660»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3092
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللهُ إِلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ إِلَّا أَبُو صَخْرٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي صَخْرٍ إِلَّا حَيْوَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی بھی شخص ایسا نہیں جو مجھ پر سلام بھیجتا ہو مگر اللہ تعالیٰ میری روح مجھ پر لوٹا دیتا ہے یہاں تک کہ میں اس کے سلام کا جواب دوں۔“
اس حدیث کو یزید رحمہ اللہ سے صرف ابوصخر رحمہ اللہ نے، اور ابوصخر رحمہ اللہ سے صرف حیوہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں عبداللہ بن یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3092]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وأصح ما ورد في ذلك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 509» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2041، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10379، وأحمد فى «مسنده» برقم: 10969، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9329»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3093
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُمَرَ، مَوْلَى غُفْرَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَا قَالَ: قُولُوا كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ، فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَسَلُوا تُعْطَوْا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ إِلَّا رِشْدِينُ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یقیناً مؤذن (اجر و ثواب میں) ہم پر فضیلت لے جاتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم بھی اسی طرح کہو جس طرح مؤذن کہتا ہے، پھر جب تم (جوابِ اذان سے) فارغ ہو جاؤ تو (اللہ سے) مانگو، تمہیں عطا کیا جائے گا۔“
اس حدیث کو عمر مولیٰ غفرہ سے صرف رشدین نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3093]
تخریج الحدیث: «قال مغلطاي: لم يروه عن عمر إلا رشدين ولفظه إن المؤذنين يفضلوننا قال قولوا كما يقول المؤذن فإذا فرغتم فسلوا تعطوا «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 108» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1695، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9789، وأبو داود فى «سننه» برقم: 524، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1967، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6712، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14623، 14685»

الحكم على الحديث: تفرد به رشدين
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3094
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مَنْ كَانَ فِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ: مَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللهِ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ إِنْ تَوَفَّاهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ رَدَّهُ إِلَى أَهْلِهِ فَبِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ، وَرَجُلٌ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ، فَهُوَ ضَامِنٌ إِنْ تَوَفَّاهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ رَدَّهُ إِلَى أَهْلِهِ فَبِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ، وَرَجُلٌ دَخَلَ بَيْتَهُ لِيَنَامَ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ إِلَّا الْأَوْزَاعِيُّ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وقال المحقق: كذا، ولعلها: I "فهو ضامنI " كذا في طبعة دار الحرمين، وقال المحقق: كذا، ولعلها: I "فهو ضامنI "
سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین افراد ایسے ہیں کہ جو ان میں سے کسی ایک حالت میں بھی ہو، وہ اللہ تعالیٰ کی ضمانت میں ہے: ایک وہ شخص جو اللہ کی راہ میں نکلا، وہ اللہ کی ضمانت میں ہے؛ اگر اللہ اسے موت دے دے تو اسے جنت میں داخل فرمائے گا، اور اگر اسے اس کے گھر والوں کی طرف واپس لوٹا دے تو اسے ملنے والے اجر اور غنیمت کے ساتھ لوٹائے گا۔ دوسرا وہ شخص جو مسجد میں ہو، تو وہ اللہ کی ضمانت میں ہے؛ اگر اللہ اسے موت دے دے تو اسے جنت میں داخل فرمائے گا، اور اگر اسے اس کے گھر والوں کی طرف لوٹا دے تو اسے ملنے والے اجر اور غنیمت کے ساتھ لوٹائے گا۔ اور تیسرا وہ شخص جو اپنے گھر میں سونے کی غرض سے داخل ہوا، تو وہ اللہ کی ضمانت میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن حبیب رحمہ اللہ سے صرف اوزاعی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3094]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: ورواه الوليد وغيره عن الأوزاعي عن سليمان عن أبي أمامة موقوف قال أبي هقل أحفظ والحديث موقوف أشبه «علل الحديث، ج 3، ص 353» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 499، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2413، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2494، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18609، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7492، 7491، 7579»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3095
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْبَيْرُوتِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ الْعَنْسِيُّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَأَسْبَغَ لَهَا وُضُوءَهَا، وَأَتَمَّ لَهَا قِيَامَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا خَرَجَتْ وَهِيَ بَيْضَاءُ مُسْفِرَةٌ، تَقُولُ: حَفِظَكَ اللهُ كَمَا حَفِظْتَنِي، وَمَنْ صَلَّى الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا فَلَمْ يُسْبِغْ لَهَا وُضُوءَهَا، وَلَمْ يُتِمَّ لَهَا خُشُوعَهَا وَلَا رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا خَرَجَتْ وَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ، تَقُولُ: ضَيَّعَكَ اللهُ كَمَا ضَيَّعْتَنِي، حَتَّى إِذَا كَانَتْ حَيْثُ شَاءَ اللهُ لُفَّتْ كَمَا يُلَفُّ الثَّوْبُ الْخِلَقُ، ثُمَّ ضُرِبَ بِهَا وَجْهُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ هُوَ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے نماز کو اس کے (مقررہ) وقت پر ادا کیا، اس کے لیے کامل وضو کیا، اور اس کے قیام، خشوع، رکوع اور سجود کو مکمل طریقے سے پورا کیا، تو وہ نماز نہایت سفید اور روشن ہو کر نکلتی ہے اور کہتی ہے: «حَفِظَكَ اللهُ كَمَا حَفِظْتَنِي» ”اللہ تیری حفاظت فرمائے جیسے تو نے میری حفاظت کی“، اور جس شخص نے نماز کو اس کے وقت کے علاوہ (بے وقت) پڑھا، اس کے لیے نہ کامل وضو کیا اور نہ ہی اس کے خشوع، رکوع اور سجود کو پورا کیا، تو وہ نماز سیاہ اور تاریک ہو کر نکلتی ہے اور کہتی ہے: «ضَيَّعَكَ اللهُ كَمَا ضَيَّعْتَنِي» ”اللہ تجھے برباد کرے جیسے تو نے مجھے ضائع کیا“، یہاں تک کہ جب وہ (آسمان میں) وہاں پہنچ جاتی ہے جہاں اللہ چاہتا ہے، تو اسے پرانے اور بوسیدہ کپڑے کی طرح لپیٹ دیا جاتا ہے، پھر اسے اس (نمازی) کے منہ پر دے مارا جاتا ہے۔“
حمید طویل رحمہ اللہ سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف عباد بن کثیر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، جس کی روایت میں عبد الرحمن بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ اور (سند میں مذکور) ابو عبیدہ دراصل حمید طویل رحمہ اللہ ہی ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3095]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عباد بن كثير وقد أجمعوا على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 302» »
«قال الطبراني: لم يروه عن حميد إلا عباد تفرد به عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 261» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عباد بن كثير
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3096
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، آمَنْتُ بِكَ مُخْلِصًا لَكَ دِينِي، أَصْبَحْتُ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ شَرِّ عَمَلِي، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِذُنُوبِي الَّتِي لَا يَغْفِرُهَا إِلَّا أَنْتَ، فَإِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، أَمْسَيْتُ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ شَرِّ عَمَلِي، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِذُنُوبِي الَّتِي لَا يَغْفِرُهَا إِلَّا أَنْتَ، فَمَاتَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ دَخَلَ الْجَنَّةَ I ". ثُمَّ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْلِفُ مَا لَا يَحْلِفُ عَلَى غَيْرِهِ، يَقُولُ: I " وَاللهِ مَا قَالَهَا عَبْدٌ فِي يَوْمٍ حِينَ يُصْبِحُ فَيَمُوتُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي فَتُوُفِّيَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ .
سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص صبح کے وقت تین مرتبہ یہ کہے: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، آمَنْتُ بِكَ مُخْلِصًا لَكَ دِينِي، أَصْبَحْتُ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ شَرِّ عَمَلِي، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِذُنُوبِي الَّتِي لَا يَغْفِرُهَا إِلَّا أَنْتَ» ”اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو میرا رب ہے اور میں تیرا بندہ ہوں، میں تیرے لیے اپنے دین کو خالص کرتے ہوئے تجھ پر ایمان لایا، میں نے اپنی استطاعت کے مطابق تیرے عہد اور وعدے پر صبح کی، میں اپنے برے عمل سے تیری جناب میں توبہ کرتا ہوں اور تجھ سے اپنے ان گناہوں کی بخشش چاہتا ہوں جنہیں تیرے سوا کوئی معاف نہیں کر سکتا“، تو اگر وہ اس دن مر گیا تو جنت میں داخل ہوگا۔ اور اگر شام کے وقت تین مرتبہ یہ کہے: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، أَمْسَيْتُ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ شَرِّ عَمَلِي، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِذُنُوبِي الَّتِي لَا يَغْفِرُهَا إِلَّا أَنْتَ» ”اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو میرا رب ہے اور میں تیرا بندہ ہوں، میں نے اپنی استطاعت کے مطابق تیرے عہد اور وعدے پر شام کی، میں اپنے برے عمل سے تیری جناب میں توبہ کرتا ہوں اور تجھ سے اپنے ان گناہوں کی بخشش چاہتا ہوں جنہیں تیرے سوا کوئی معاف نہیں کر سکتا“، پھر وہ اس رات فوت ہو گیا تو جنت میں داخل ہوگا۔“
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایسی قسم اٹھایا کرتے تھے جو کسی اور بات پر نہیں اٹھاتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: ”اللہ کی قسم! جس کسی بندے نے صبح کے وقت یہ کلمات کہے اور وہ اسی دن مر گیا تو وہ ضرور جنت میں داخل ہوگا، اور اگر شام کے وقت کہے اور اسی رات اس کا انتقال ہو گیا تو وہ ضرور جنت میں داخل ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن حارث سے اس حدیث کو صرف محمد بن شعیب نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عمرو بن ہاشم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3096]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 114» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7802، 7879»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف علي بن يزيد الألهاني
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں