🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
15. مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام بکر ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3117
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ وَشُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَا: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَامَ بَنِي لِحْيَانَ: لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ اثْنَيْنِ مِنْكُمْ رَجُلٌ، وَلْيَخْلُفِ الْغَازِي فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ، وَلَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو لحیان کے سال فرمایا: ”تم میں سے ہر دو مردوں میں سے ایک (جہاد کے لیے) نکلے، اور جو پیچھے رہے وہ غازی کے اہل و عیال اور مال میں اس کا جانشین بنے، تو اسے اس کے نصف اجر کے برابر ثواب ملے گا۔“
یہ حدیث سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، ابن لہیعہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3117]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 283» »
«قال بدر الدين العيني: فيه ابن لهيعة وتفرد به «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 14، ص 137» »
«قال أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي: لفظة نصف يشبه أن تكون مقحمة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 4» »
«قال ابن حجر: لا حاجة لدعوى زيادتها لفظة نصف بعد ثبوتها في الصحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 4» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1374، 1896، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1114، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3743، 4629، 4729، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2442، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4262، 4269، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2510، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2326، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10076، 10095، 17970، 17969، 18014، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11246، 11279، 11347، 11474، 11608، 11637، 11705، 12047، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2318، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 998، 1010، 1282، 1284، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4283 / 1، 4283 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37379، 38018، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6308»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3118
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ وَشُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى قَالَا: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: نَا زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ ، عَنْ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ سَلَامَةَ بْنَ قَيْصَرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ أَبْعَدَهُ اللهُ مِنْ جَهَنَّمَ بُعْدَ غُرَابٍ طَارَ وَهُوَ فَرْخٌ حَتَّى مَاتَ هَرَمًا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلَامَةَ بْنِ قَيْصَرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
سلامہ بن قیصر سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اللہ کی رضا کی خاطر ایک دن کا روزہ رکھا، اللہ تعالیٰ اسے جہنم سے اتنا دور کر دے گا جتنا وہ کوا (اڑ کر دور جاتا ہے) جو چوزہ ہونے کی حالت میں اڑنا شروع کرے یہاں تک کہ بوڑھا ہو کر مر جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سلامہ بن قیصر سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3118]
تخریج الحدیث: «قال ابن حبان: يشبه أن يكون هذاأي سلامة الذي في الإسناد هو سلمة بن سلامة بن وقش فأسقط ابن لهيعة ذكر سلمة من الإسناد لأنه ليس في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له سلامة إنما هو سلمة بن سلامة بن وقش بن زعوراء «الثقات، ج 7، ص 362» »
«قال أبو حاتم الرازي: ليس حديثه بشيء من وجه يصح «الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ج 4، ص 299» »
«قال البخاري: لا يصح حديثه «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 4، ص 394» »
«قال ابن حجر: ومداره على ابن لهيعة فرواه ابن وهب وجل أصحابه عنه هكذا ورواية ابن وهب في مسند أبي يعلى وقال عبد الله بن يزيد المقرئ عنه بهذا الإسناد عن سلمة بن قيصر عن أبي هريرة «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 4، ص 395» »
«قال المنذري: وفي إسناده عبد الله بن لهيعة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 61» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 921، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1003، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6365»

الحكم على الحديث: ضعيف، مداره على ابن لهيعة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3119
وَبِهِ نَا زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الصُّدَاعَ وَالْمَلِيلَةَ لَا يَزَالِانِ بِالْمُؤْمِنِ، وَإِنَّ ذُنُوبَهُ مِثْلُ أُحُدٍ، فَمَا يَدَعَانِهِ وَعَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا معاذ بن انس رضی اللہ عنہ، سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بلاشبہ سر درد اور بخار کی تپش مومن کو لاحق رہتی ہے، خواہ اس کے گناہ احد پہاڑ کے برابر (زیادہ) ہوں، پس وہ دونوں اسے (اس حال میں) چھوڑتے ہیں کہ اس پر رائی کے دانے کے برابر بھی کوئی گناہ باقی نہیں رہتا۔“
یہ حدیث سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3119]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 22150، 22142، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 634»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3120
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ الْمُرِّيُّ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَرَغَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى كُلِّ عَبْدٍ مِنْ خَلْقِهِ، مِنْ خَمْسٍ: مِنْ عَمَلِهِ، وَأَجَلِهِ، وَرِزْقِهِ، وَأَثَرِهِ، وَمَضْجَعِهِ.
لَا يُرْوَى عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَالِدٌ .
ام الدرداء رحمہا اللہ، سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کرتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل اپنی مخلوق میں سے ہر بندے کے متعلق پانچ امور (کے فیصلے) سے فارغ ہو چکا ہے: اس کے عمل سے، اس کی مدتِ حیات سے، اس کے رزق سے، اس کے نقشِ قدم سے اور اس کے لیٹنے کی جگہ (یعنی مقامِ وفات) سے۔“
یہ حدیث سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، خالد اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3120]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6150، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22136، 22137، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1077»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3121
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ، أَخِي بَنِي مَازِنِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ وَرَاءَكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ، الْمُتَمَسِّكُ فِيهِنَّ يَوْمَئِذٍ بِمِثْلِ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَهُ كَأَجْرِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ I "، قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَوْ مِنْهُمْ؟ قَالَ: I " لَا، بَلْ مِنْكُمْ I "، قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَوْ مِنْهُمْ؟ قَالَ: I " لَا، بَلْ مِنْكُمْ I " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، أَوْ أَرْبَعًا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُتْبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ .
سیدنا عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ (جو بنو مازن بن صعصعہ کے قبیلے سے تھے اور صحابیِ رسول تھے) سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ تمہارے پیچھے صبر کے ایام (آنے والے) ہیں، ان دنوں میں جو شخص اس (دین و ایمان) پر مضبوطی سے کاربند رہے گا جس پر آج تم ہو، تو اسے تم میں سے پچاس افراد کے برابر اجر ملے گا۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! کیا ان (بعد میں آنے والوں) میں سے پچاس کے برابر؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ تم ہی میں سے۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! کیا ان میں سے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ تم ہی میں سے۔“ (راوی کو شک ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات) تین مرتبہ (فرمائی) یا چار مرتبہ۔
یہ حدیث سیدنا عتبہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3121]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 289»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3122
وَبِهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ : هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَهُ وَأَنْتَ هَدَيْتَهُ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهُ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِسِرِّهِ وَعَلَانِيَتِهِ، جِئْنَاكَ شُفَعَاءَ، فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَعِرَاكُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ .
ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ مروان بن حکم رحمہ اللہ نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا: ”کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نمازِ جنازہ کے بارے میں کچھ سنا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَهُ وَأَنْتَ هَدَيْتَهُ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهُ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِسِرِّهِ وَعَلَانِيَتِهِ، جِئْنَاكَ شُفَعَاءَ، فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ» ”اے اللہ! تو ہی نے اسے پیدا کیا، تو ہی نے اسے اسلام کی ہدایت دی، تو ہی نے اس کی روح قبض کی، اور تو اس کے پوشیدہ اور ظاہر کو خوب جانتا ہے، ہم تیرے حضور سفارشی بن کر حاضر ہوئے ہیں، پس اس کی مغفرت فرما اور اس پر رحم فرما۔““
اس حدیث کو ابراہیم سے خالد بن یزید اور عراک بن خالد بن یزید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3122]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الجلاس السلمي ويقال أبو الجلاس واختلف عنه فأما شعبة فرواه عنه فقال عن الجلاس عن عثمان بن شماس عن أبي هريرة أن مروان مر به فسأله عن الصلاة على الجنازة ويقال إن شعبة رحمه الله وهم إلا سفيان جميعا وقاله عبد الوارث فرواه عن أبي الجلاس واسمه عقبة بن سيار وقال علي بن شماخ عن أبي هريرة وقول عبد الوارث أصح ورواه زياد بن مخراق كذلك عن عقبة بن سيار وهو أبو الجلاس عن رجل عن علي بن شماخ أن مروان بن الحكم قال لأبي هريرة ورواه أبو هاشم الرماني فرواه إسماعيل بن مسلم عنه واختلف عنه فرواه المحاربي عن إسماعيل بن مسلم عن أبي هاشم الرماني عن رجل من أصحاب ابن حيوة عن عبد الملك بن مروان عن أبي هريرة وخالفه ابن فضيل عن إسماعيل بن مسلم عن أبي هاشم عن يحيى بن عباد عن أبي هريرة والصحيح من ذلك ما قاله عبد الوارث لأنه ضبط اسمه وكنيته ووصل إسناده «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 141» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10849، 10848، 10850، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3200، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7076، 7077، 7078، 7079، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7595، 8664، 8872، 10051، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1450، والبزار فى «مسنده» برقم: 9506، 9507، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11473، 30397، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4135»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3123
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ : أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي زَكَرِيَّا يُحَدِّثُ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ، أَنَّهُ رَأَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ وَهُوَ مُرَابِطٌ بِسَاحِلِ حِمْصَ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: مُرَابِطٌ، فَقَالَ سَلْمَانُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ كَصِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا جَرَى عَلَيْهِ أَجْرُ عَمَلِهِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ وَأَمِنَ مِنَ الْفَتَّانِ، وَبُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَهِيدًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ .
شرحبیل بن سمط رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کو حمص کے ساحل پر پہرہ دیتے ہوئے دیکھا تو پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”یہ پہرہ داری ہے،“ پھر سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”اللہ کی راہ میں ایک دن پہرہ دینا ایک مہینے کے روزوں اور اس کی (راتوں کے) قیام کے برابر ہے، اور جو شخص پہرے داری کی حالت میں فوت ہو جائے تو اس کے ان اعمال کا اجر جاری رہے گا جو وہ کیا کرتا تھا، وہ فتنہ گر (قبر کی آزمائش) سے محفوظ رہے گا، اور قیامت کے دن اسے شہید اٹھایا جائے گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن ابی زکریا رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن ولید رحمہ اللہ نے، اور عبداللہ رحمہ اللہ سے صرف معاویہ بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں نافع بن یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3123]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1913، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4623، 4625، 4626، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2435، 2436، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3167 / 1، 3168 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4361، 4362، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1665، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2409، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17958، 17959، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24225، 24232، 24233، 24224، والبزار فى «مسنده» برقم: 2516، 2517، 2527، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9618، 9619، 9617، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19801، 19842، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2314، 2315، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6064، 6077، 6177، 6178، 6179، 6180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4049»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3124
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يُحْيِي قَالَ: أَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا اغْتَسَلَ الرَّجُلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَمَسَّ طِيبًا، وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ خُطْبَتَهُ، وَرَكَعَ شَيْئًا إِنْ بَدَا لَهُ، كُفِّرَ عَنْهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ حَرْبٍ إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہما رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کوئی شخص جمعہ کے دن غسل کرے، خوشبو لگائے، خاموش رہے اور کوئی لغو کام نہ کرے یہاں تک کہ امام اپنا خطبہ مکمل کر لے، اور اگر جی چاہے تو کچھ (نفل) نماز پڑھے، تو اس کے ایک جمعہ سے دوسرے جمعہ تک اور مزید تین دن کے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حرب سے صرف یزید نے روایت کیا ہے، اور ابن لہیعہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3124]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عطية وفيه كلام كثير «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 172» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1762، 1817، 1756، 1803، 1818، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2778، 1231، 2779، 2780، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1049، 1050، وأبو داود فى «سننه» برقم: 343، 1050، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5765، 6040، 5930، 5969، 6039، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11522، 11947، 9615، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 901، والبزار فى «مسنده» برقم: 8611، 8699، 8457، 8554، 9155، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 689، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5067، 5065، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2164، 2165، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2078، 5457، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 857، والترمذي فى «جامعه» برقم: 498، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1025، 1090، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2485، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6549، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5590»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عطية
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3125
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ كَيْسَانَ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ كَيْسَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ يَتَّجِرُ بِالْخَمْرِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْبَلَ مِنَ الشَّامِ وَمَعَهُ خَمْرٌ فِي الزِّقَاقِ، يُرِيدُ التِّجَارَةَ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي جِئْتُ بِشَرَابٍ جَيِّدٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتْ بَعْدَكَ قَالَ كَيْسَانُ : فَأَذْهَبُ فَأَبِيعُهَا يَا نَبِيَّ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " إِنَّهَا قَدْ حُرِّمُتْ وَحُرِّمَ ثَمَنُهَا I " فَانْطَلَقَ كَيْسَانُ إِلَى الزِّقَاقِ، فَأَخَذَ بِأَرْجُلِهَا ثُمَّ أَهَرَاقَهَا جَمِيعًا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ كَيْسَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
نافع بن کیسان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ان کے والد سیدنا کیسان رضی اللہ عنہ نے انہیں خبر دی کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں شراب کی تجارت کیا کرتے تھے، وہ شام سے واپس آئے تو ان کے پاس مشکیزوں میں شراب تھی جس کی وہ تجارت کرنا چاہتے تھے، چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں (آپ کے لیے) عمدہ مشروب لایا ہوں“، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے پیچھے (شام جانے کے بعد) اسے حرام قرار دے دیا گیا ہے“، سیدنا کیسان رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! تو کیا میں جا کر اسے فروخت کر دوں؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً وہ (شراب) بھی حرام کر دی گئی ہے اور اس کی قیمت بھی حرام کر دی گئی ہے“، پس سیدنا کیسان رضی اللہ عنہ مشکیزوں کی طرف گئے، ان کے پائے پکڑے اور پھر ان تمام کو بہا دیا۔
”یہ حدیث سیدنا کیسان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3125]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 19263، والطبراني فى «الكبير» برقم: 438»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3126
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الْمُسْلِمَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّوَّامِ الْقَوَّامِ بِحُسْنِ خُلُقِهِ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک مسلمان اپنے حسنِ اخلاق کی بدولت کثرت سے روزے رکھنے والے اور (راتوں کو) کثرت سے قیام کرنے والے کا درجہ پا لیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3126]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6759، 6758، 7172، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2766، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14726»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں