المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
39. مَنِ اسْمُهُ حَفْصٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام حفص ہے۔
حدیث نمبر: 3529
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: أَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ النَّهْدِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ ، إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ ، إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص سے علم کی کوئی بات پوچھی جائے اور وہ اسے چھپا لے، قیامت کے دن اسے آگ کی لگام پہنائی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے ابراہیم بن طہمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3529]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے ابراہیم بن طہمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3529]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه مفضل بن صالح عن سماك بن حرب عن عطاء عن جابر وخالفه إبراهيم بن طهمان رواه عن سماك عن عطاء عن أبي هريرة والصحيح عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 385» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 95، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 343، 344، 345، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3658، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2649، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 261، 266، (1/176) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7686، 8058، 8164، 8651، 8758، 10564، 10634، 10747، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2657، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6383، والبزار فى «مسنده» برقم: 9297، 9298، 9299، 9300، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26984، 26983، والطبراني فى «الصغير» برقم: 160، 315، 452، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2290، 3322، 4815، 7532»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 95، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 343، 344، 345، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3658، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2649، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 261، 266، (1/176) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7686، 8058، 8164، 8651، 8758، 10564، 10634، 10747، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2657، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6383، والبزار فى «مسنده» برقم: 9297، 9298، 9299، 9300، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26984، 26983، والطبراني فى «الصغير» برقم: 160، 315، 452، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2290، 3322، 4815، 7532»
الحكم على الحديث: الصواب من حديث أبي هريرة
حدیث نمبر: 3530
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تَمَّامٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَرَحَنَا بِحَدِيثٍ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُؤْجَرُ فِي هِدَايَتِهِ السَّبِيلَ، وَفِي تَعْبِيرِهِ بِلِسَانِهِ عَنِ الْأَعْجَمِيِّ، وَفِي إِمَاطَةِ الْأَذَىِ عَنِ الطَّرِيقِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي السِّلْعَةِ تَكُونُ فِي ثَوْبِهِ، فَيَلْتَمِسُهَا بِيَدِهِ، فَتُخْطِئُهَا فَيَخْفُقُ لَهَا فُؤَادُهُ، فَيَرُدَّ عَلَيْهِ، وَيُكْتَبُ لَهُ أَجْرُهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ ، إِلَّا سَلَمَةُ بْنُ تَمَّامٍ الشَّقَرِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ ، إِلَّا سَلَمَةُ بْنُ تَمَّامٍ الشَّقَرِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”اسلام لانے کے بعد ہمیں کسی چیز سے اتنی خوشی نہیں ہوئی جتنی اس حدیث سے ہوئی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بیان فرمائی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک مومن کو راستہ بتانے پر، کسی عجمی (غیر عربی بولنے والے) کی طرف سے اپنی زبان میں ترجمانی کرنے پر، اور راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانے پر اجر دیا جاتا ہے، یہاں تک کہ اسے اس سامان (چیز) پر بھی اجر ملتا ہے جو اس کے کپڑے میں (رکھا) ہو، وہ اسے ہاتھ سے ٹٹولے مگر وہ اسے نہ ملے، جس سے اس کا دل دھڑک اٹھے، پھر وہ اسے واپس مل جائے، تو اس کا اجر بھی اس کے لیے لکھ دیا جاتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے سلمہ بن تمام شقری ابوعبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں منہال بن خلیفہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3530]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے سلمہ بن تمام شقری ابوعبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں منہال بن خلیفہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3530]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم وأبو داود والبزار وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 134» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3473، والبزار فى «مسنده» برقم: 6926، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2682»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3473، والبزار فى «مسنده» برقم: 6926، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2682»
الحكم على الحديث: فيه المنهال بن خليفة، وثقه جماعة وفيه كلام
حدیث نمبر: 3531
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: نَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: I " نَعَمْ، شَرٌّ وَفِتْنَةٌ I " قُلْتُ: بَعْدَ هَذَا الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: I " نَعَمْ، هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ، وَجَمَاعَةٌ عَلَى إِقْذَاءٍ فِيهَا I " قُلْتُ: هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: I " نَعَمْ، فِتْنَةٌ صَمَّاءُ عَمْيَاءُ، وَدُعَاةٌ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ، فَلَأَنْ تَمُوتَ يَا حُذَيْفَةُ عَاضًّا عَلَى جِذْعٍ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَسْتَجِيبَ إِلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، إِلَّا أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، إِلَّا أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ .
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے عرض کیا: ’اے اللہ کے رسول! کیا اس خیر کے بعد کوئی شر ہوگا؟‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، شر اور فتنہ ہوگا۔“ میں نے عرض کیا: ’کیا اس شر کے بعد کوئی خیر ہوگی؟‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، ایسی صلح ہوگی جس میں کدورت (دلوں کا میل) ہوگا، اور ایسی جماعت ہوگی جس میں خرابی ہوگی۔“ میں نے عرض کیا: ’کیا اس خیر کے بعد بھی کوئی شر ہوگا؟‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اندھا بہرا فتنہ ہوگا اور ایسے داعی ہوں گے جو جہنم کی طرف بلائیں گے، لہٰذا اے حذیفہ! اگر تم کسی درخت کے تنے کو دانتوں سے پکڑے ہوئے مر جاؤ تو یہ اس سے بہتر ہے کہ تم ان میں سے کسی کی بات مانو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن میسرہ سے ابوخالد دالانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالسلام بن حرب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3531]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن میسرہ سے ابوخالد دالانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالسلام بن حرب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3531]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3606، 3607، 7084، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1847، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 117، 5963، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 385، 416، 8424، 8426، 8628، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7979، 7978، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4244، (4/155) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3979، 3981، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16707، 16714، 16896، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23754، 23803، 23872، 23907، 23908، 23909، 23910، 23911، 23913، 23914، 23931، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 438، 443، 444، والبزار فى «مسنده» برقم: 2794، 2799، 2811، 2939، 2959، 2961، 2962، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20711، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38269، 38268، 38288، 38592، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5690، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2893، 7343»
40. مَنِ اسْمُهُ حَاتِمٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام حاتم ہے۔
حدیث نمبر: 3532
حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ أَبُو عَدِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ قَالَ: نَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ الْيَرْبُوعِيُّ قَالَ: نَا سُعَيْرُ بْنُ الْخِمْسِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِطْعَةٍ مِنْ ذَهَبٍ، كَانَتْ أَوَّلَ صَدَقَةٍ جَاءَتْهُ مِنْ مَعْدِنٍ فَقَالَ: I " مَا هَذِهِ؟ I " قَالُوا: صَدَقَةٌ مِنْ مَعْدِنٍ لَنَا، فَقَالَ: إِنَّهَا سَتَكُونُ مَعَادِنُ، وَسَيَكُونُ فِيهَا شِرَارُ خَلْقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُعَيْرٍ ، إِلَّا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُعَيْرٍ ، إِلَّا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سونے کا ایک ٹکڑا لایا گیا، جو کسی کان سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آنے والا پہلا صدقہ تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”یہ ہماری ایک کان سے (نکلا ہوا) صدقہ ہے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب بہت سی کانیں ہوں گی اور ان میں اللہ عزوجل کی بدترین مخلوق ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعیر سے عاصم بن یوسف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3532]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعیر سے عاصم بن یوسف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3532]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 78» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 304، 305، والطبراني فى «الصغير» برقم: 426»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 304، 305، والطبراني فى «الصغير» برقم: 426»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
41. مَنِ اسْمُهُ حُوَيْتٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام حویت ہے۔
حدیث نمبر: 3533
حَدَّثَنَا حُوَيْتُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَكِيمٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے لیے آئے وہ غسل کر لے۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3533]
42. مَنِ اسْمُهُ حَبُّوشٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام حبوش ہے۔
حدیث نمبر: 3534
حَدَّثَنَا حَبُّوشُ بْنُ رِزْقِ اللهِ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي مَالًا وَعِيَالًا، وَإِنَّ لِأَبِي مَالًا وَعِيَالًا وَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِي إِلَى مَالِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے پاس مال ہے اور اہل و عیال ہیں، اور میرے والد کے پاس بھی مال اور اہل و عیال ہیں، وہ چاہتے ہیں کہ میرا مال لے کر اپنے مال میں شامل کر لیں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اور تمہارا مال تمہارے والد کا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف بن ابی اسحاق سے عیسیٰ بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3534]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف بن ابی اسحاق سے عیسیٰ بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3534]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني حبوش بن رزق الله ولم يضعفه أحد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 155» »
«قال أبو حاتم الرازي: قد روي من وجه آخر موصولا لا يثبت مثلها وأخطأ من وصله عن جابر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 383» »
«قال البيهقي: قد روي من وجه آخر موصولا لا يثبت مثلها وأخطأ من وصله عن جابر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 383» »
«قال الدارقطني: غريب تفرد به عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن ابن المنكدر «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 250» »
«قال العظيم آبادي محمد بن علي: رجال إسناده ثقات «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 312» »
«قال الدارقطني: غريب من حديث يوسف تفرد به عيسى بن يونس «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 383» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2291، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2290، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15852، 15853، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16628، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23142، 37368، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6150، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1598، والطبراني فى «الصغير» برقم: 947، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6570، 6728»
«قال أبو حاتم الرازي: قد روي من وجه آخر موصولا لا يثبت مثلها وأخطأ من وصله عن جابر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 383» »
«قال البيهقي: قد روي من وجه آخر موصولا لا يثبت مثلها وأخطأ من وصله عن جابر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 383» »
«قال الدارقطني: غريب تفرد به عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن ابن المنكدر «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 250» »
«قال العظيم آبادي محمد بن علي: رجال إسناده ثقات «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 312» »
«قال الدارقطني: غريب من حديث يوسف تفرد به عيسى بن يونس «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 383» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2291، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2290، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15852، 15853، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16628، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23142، 37368، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6150، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1598، والطبراني فى «الصغير» برقم: 947، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6570، 6728»
الحكم على الحديث: غريب، والصواب مرسل
حدیث نمبر: 3535
حَدَّثَنَا حَبُّوشُ بْنُ رِزْقِ اللهِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ الْعَيَّارِ قَالَ: نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ہر کام میں نرمی کو پسند فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ سے عبداللہ بن یوسف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3535]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ سے عبداللہ بن یوسف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3535]
تخریج الحدیث: «قال الخليلي: حديث حسن «إكمال تهذيب الكمال، ج 6، ص 19» »
«قال الدارقطني: والصحيح حديث عروة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 114» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2935، 6024، 6030، 6256، 6401، 6395، 6927، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2165، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 574، 1585، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 547، 6441، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10141، 10142، 10143، 10144، 11507، 11508، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2701، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2836، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 856، 3689، 3698، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2483، 2484، 18791، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24724، 24725، 25192، 25491، 25669، 26272، 26564، والحميدي فى «مسنده» برقم: 250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4421، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1471، والبزار فى «مسنده» برقم: 201 / 176، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9839، 19460، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25838، 26273، والطبراني فى «الصغير» برقم: 429، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1077»
«قال الدارقطني: والصحيح حديث عروة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 114» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2935، 6024، 6030، 6256، 6401، 6395، 6927، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2165، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 574، 1585، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 547، 6441، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10141، 10142، 10143، 10144، 11507، 11508، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2701، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2836، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 856، 3689، 3698، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2483، 2484، 18791، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24724، 24725، 25192، 25491، 25669، 26272، 26564، والحميدي فى «مسنده» برقم: 250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4421، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1471، والبزار فى «مسنده» برقم: 201 / 176، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9839، 19460، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25838، 26273، والطبراني فى «الصغير» برقم: 429، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1077»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 3536
حَدَّثَنَا حَبُّوشُ بْنُ رِزْقِ اللهِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَخْرُجُ مِنْ خُرَاسَانَ رَايَاتٌ سُودٌ لَا يَرُدُّهَا شَيْءٌ حَتَّى تُنْصَبَ بِإِيلِيَاءَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، إِلَّا يُونُسُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رِشْدِينُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، إِلَّا يُونُسُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رِشْدِينُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خراسان سے کالے جھنڈے نکلیں گے، انہیں کوئی چیز واپس نہیں موڑ سکے گی یہاں تک کہ وہ ایلیا (بیت المقدس) میں نصب کر دیے جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں رشدین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3536]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں رشدین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3536]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2269، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8896»
حدیث نمبر: 3537
حَدَّثَنَا حَبُّوشُ بْنُ رِزْقِ اللهِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ ، إِلَّا رِشْدِينُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ ، إِلَّا رِشْدِينُ .
سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قطع رحمی کرنے والا جنت میں داخل نہیں ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے رشدین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3537]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے رشدین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3537]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5984، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2556، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 454، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1696، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1909، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13342، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17004، 17036، 17045، والحميدي فى «مسنده» برقم: 567، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7391، 7392، 7394، والبزار فى «مسنده» برقم: 3405، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20238، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1509، 1512، 1510، 1511، 1514، 1515، 1513، 1517، 1516، 1518، 1519، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9187»
حدیث نمبر: 3538
حَدَّثَنَا حَبُّوشُ بْنُ رِزْقِ اللهِ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُوَسَّعَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي عُمْرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رِشْدِينُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رِشْدِينُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے یہ بات پسند ہو کہ اس کے رزق میں کشادگی کی جائے اور اس کی عمر میں تاخیر (درازی) کی جائے تو وہ صلہ رحمی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے عمرو بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں رشدین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3538]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے عمرو بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں رشدین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3538]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2067، 5986، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2557، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 439، 438، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7374، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11365، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1693، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13345، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12783، 13605، 13792، 14019، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3609، 4097، 4123، والبزار فى «مسنده» برقم: 6316، 6464، 7216، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3071، 3070، 3072، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 249، 2411، 5626»