سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ابتدا میں) مٹکے کی نبیذ کو حرام قرار دیا تھا، پھر اسے حلال کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ضمرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4091]

مطرف بن عبداللہ بن شخیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ بصرہ میں ہمیں سب سے پہلے جس امیر نے خطبہ دیا وہ سیدنا عتبہ بن غزوان سلمی رضی اللہ عنہ تھے، انہی نے سب سے پہلے بصرہ کو شہر کی صورت میں آباد کیا تھا، اور وہ بڑے صاحبِ شرف و مروّت آدمی تھے۔ انہوں نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: ”بے شک دنیا اپنے ختم ہونے کا اعلان کر چکی ہے اور تیزی سے پیٹھ پھیر کر جا رہی ہے، اس میں سے بس اتنا ہی باقی رہ گیا ہے جتنا برتن میں تلچھٹ بچ جاتی ہے، اور تم اس گھر سے (آخرت کے گھر کی طرف) کوچ کرنے والے ہو، لہٰذا جو بہترین چیز تمہارے پاس ہے اسے لے کر کوچ کرو۔ مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ جہنم کے کنارے سے ایک پتھر پھینکا جائے تو وہ چالیس برس تک (گرتا رہتا ہے اور) اس کی تہہ تک نہیں پہنچتا۔ کیا تمہیں تعجب ہوا؟ اللہ کی قسم! وہ ضرور بھرا جائے گا۔ اور مجھے یہ بھی بتایا گیا ہے کہ جنت کے دروازوں کے دو پٹوں کے درمیان چالیس برس کی مسافت ہے، اور اللہ کی قسم! اس پر ایک دن ضرور ایسا آئے گا کہ وہ بھیڑ سے کھچا کھچ بھرا ہوگا۔
اور میں نے اپنے آپ کو دیکھا ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سات آدمیوں میں سے ساتواں تھا، درختوں کے پتے کھا کھا کر ہمارے منہ زخمی ہو گئے تھے۔ اور مجھے یاد ہے کہ میں نے اور سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے ایک چادر پھاڑ کر آدھی آدھی کر لی، آدھی میں نے پہن لی اور آدھی سعد نے پہن لی۔ اور آج یہ حال ہے کہ ہم میں سے ہر ایک ان شہروں میں سے کسی نہ کسی شہر کا امیر ہے۔ اور مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ نبوت کا سلسلہ جب بھی چلا تو آخرکار وہ بادشاہت میں بدل گیا۔ اور میں اس بات سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں کہ میں اپنی نظر میں بڑا بنوں اور لوگوں کی نظروں میں حقیر ٹھہروں۔ اور میرے بعد تم (دوسرے) امیروں کو آزماؤ گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے ابو الخلیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو الخلیل سے یونس کے سوا، اور یونس سے عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباد بن یعقوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4092]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میرے پاس ایک مسکین عورت آئی جس نے اپنے دو بچے اٹھا رکھے تھے، میں نے اسے تین کھجوریں کھانے کو دیں، اس نے ان میں سے ایک ایک کھجور اپنے دونوں بچوں کو دے دی، اور ایک کھجور خود کھانے کے لیے اپنے منہ کی طرف اٹھائی، تو اس کے دونوں بچوں نے وہ بھی اس سے مانگ لی، چنانچہ جو کھجور وہ خود کھانا چاہتی تھی اسے اس نے دو ٹکڑے کر کے ان دونوں میں بانٹ دیا۔ مجھے اس کا یہ عمل بہت اچھا لگا، سو میں نے اس کا اور اس کے اس عمل کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے جنت واجب کر دی ہے اور اسے جہنم سے آزاد کر دیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4093]

سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک میں مدینہ کی دونوں پتھریلی زمینوں (لابتین) کے درمیانی علاقے کو حرم قرار دیتا ہوں، جس طرح ابراہیم علیہ السلام نے مکہ کو حرم قرار دیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے ابراہیم بن صرمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4094]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شبِ قدر کو (رمضان کی) آخری سات راتوں میں تلاش کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسروق سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مصعب بن مقدام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4095]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”علم کا حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ایوب سے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4096]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چند کنکریاں اٹھائیں تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں رکھ دیا تو وہ خاموش ہو گئیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اٹھایا تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو دیا تو وہ ان کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں لے لیا تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں رکھ دیا تو وہ خاموش ہو گئیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو دیا تو وہ ان کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں لے لیا تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں رکھ دیا تو وہ خاموش ہو گئیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو دیا تو وہ ان کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو دیا تو انہوں نے انہیں اپنے ہاتھ میں رکھا تو وہ خاموش ہو گئیں۔
امام زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ وہی خلافت ہے جو اللہ تعالیٰ نے سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہم کو عطا فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے، محمد بن ابی حمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی حمید سے ابن وہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں موہب منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4097]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی نماز پڑھائی، پھر (نمازیوں کی طرف) مڑے اور لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَيَمَنِنَا» ”اے اللہ! ہمارے شہر (مدینہ) میں ہمارے لیے برکت عطا فرما، ہمارے مُد اور صاع میں ہمارے لیے برکت عطا فرما، اے اللہ! ہمارے شام اور ہمارے یمن میں ہمارے لیے برکت عطا فرما۔“ ایک آدمی نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور عراق؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے، پھر فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي حَرَمِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَيَمَنِنَا» ”اے اللہ! ہمارے شہر میں ہمارے لیے برکت عطا فرما، ہمارے مُد اور صاع میں ہمارے لیے برکت عطا فرما، اے اللہ! ہمارے حرم میں ہمارے لیے برکت عطا فرما، اور ہمارے شام اور ہمارے یمن میں ہمارے لیے برکت عطا فرما۔“ ایک آدمی نے پھر عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور عراق؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہاں سے شیطان کا سینگ طلوع ہوگا اور فتنے بھڑکیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن بیان سے اسماعیل ابن علیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے حماد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4098]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دجال اس شورزدہ زمین (سبخہ) میں اترے گا، تو اس کی طرف نکل کر جانے والوں میں زیادہ تر عورتیں ہوں گی، یہاں تک کہ مرد اپنی کسی عزیز ہستی، یعنی اپنی ماں، یا بہن، یا بیوی کا رخ کرے گا اور اسے رسیوں سے خوب مضبوط باندھ دے گا (کہ وہ دجال کی طرف نہ جا سکے) ورنہ وہ اس سے جا ملے گی۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر (مسلمانوں کو) اس پر اور اس کے گروہ پر غلبہ دیا جائے گا، اور اس کا گروہ یہودی ہوں گے، چنانچہ وہ انہیں قتل کریں گے، یہاں تک کہ ان میں سے کوئی پتھر یا درخت کی آڑ لے گا تو پتھر یا درخت کہے گا: اے مومن! یہ میرے پیچھے یہودی ہے، اسے قتل کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن طلحہ سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن معلیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4099]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”کیا پتھر اور درخت بہت زیادہ ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ تین مرتبہ فرمایا، ہم نے عرض کیا: جی ہاں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! میری شفاعت پتھروں اور درختوں سے بھی زیادہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن بریدہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابو جابر منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (الراسبی) ہے، اور غالباً صحیح (الرأسی) یا (الرسعنی) ہے جو رأس العین کی طرف نسبت ہے، کتبِ انساب دیکھی جائیں، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4100]