المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 4110M1
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مَحْمَوَيْهِ قَالَ: نَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْمُثَنَّى قَالَ: أَتَيْنَا الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، فَسَأَلْنَاهُ فَحَدَّثَنَا، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الَّذِي حَدَّثَنَا سَالِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ .
مثنیٰ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم قاسم بن محمد بن ابی بکر رحمہ اللہ کے پاس آئے اور ان سے سوال کیا تو انہوں نے ہمیں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح حدیث بیان کی جیسی سالم رحمہ اللہ نے ہمیں بیان کی تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم اور قاسم سے ابو عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4110M1]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم اور قاسم سے ابو عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4110M1]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 76، 79، 758، 940، 961، 2175، 2369، 2614، 2694، 3409، 3878، 3893، 4110، 4674»
حدیث نمبر: 4111
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ قَالَ: نَا الضَّحَّاكُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لَمْ يُلْزِقْ أَنْفَهُ مَعَ جَبْهَتِهِ بِالْأَرْضِ فِي سُجُودِهِ لَمْ تُقْبَلْ صَلَاتُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ إِلَّا الضَّحَّاكُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ . وَعَاصِمٌ الْبَجَلِيُّ هُوَ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ إِلَّا الضَّحَّاكُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ . وَعَاصِمٌ الْبَجَلِيُّ هُوَ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے سجدے میں اپنی ناک کو پیشانی کے ساتھ زمین پر نہ لگایا اس کی نماز قبول نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور بن زاذان سے یہ حدیث صرف ضحاک نے روایت کی ہے، اس میں محمد بن حمیر منفرد ہیں۔ اور عاصم بجلی سے مراد عاصم بن سلیمان احول ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4111]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور بن زاذان سے یہ حدیث صرف ضحاک نے روایت کی ہے، اس میں محمد بن حمیر منفرد ہیں۔ اور عاصم بجلی سے مراد عاصم بن سلیمان احول ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4111]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: أعله بالضحاك بن حمزة وأسند إلى النسائي ليس بثقة وقال ابن معين ليس بشيء «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 91» »
«قال عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري: وأعله بالضحاك بن حمرة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 382» »
«قال الدارقطني: قال لنا أبو بكر لم يسنده عن سفيان وشعبة إلا أبو قتيبة والصواب عن عاصم عن عكرمة مرسل «سنن الدارقطني، ج 2، ص 157» »
«قال أبو داود السجستاني: خرجه الدارقطني والحاكم موصولا عن ابن عباس عن النبي وصحح أبو داود إرساله «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 118» »
«قال الترمذي: خرجه الدارقطني والحاكم موصولا عن ابن عباس عن النبي وصحح الترمذي إرساله «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 118» »
«قال الدارقطني: خرجه الدارقطني والحاكم موصولا عن ابن عباس عن النبي وصحح الدارقطني إرساله «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 118» »
«قال ابن عدي: أحاديثه حسان غرائب «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 157» »
«قال الدارقطني: الصواب عن عكرمة مرسلا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 231» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1002، 1003، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2697، 2701، 2698، 2699، 2700، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1318، 1319، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2978، 2982، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2710، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11917، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 44»
«قال عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري: وأعله بالضحاك بن حمرة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 382» »
«قال الدارقطني: قال لنا أبو بكر لم يسنده عن سفيان وشعبة إلا أبو قتيبة والصواب عن عاصم عن عكرمة مرسل «سنن الدارقطني، ج 2، ص 157» »
«قال أبو داود السجستاني: خرجه الدارقطني والحاكم موصولا عن ابن عباس عن النبي وصحح أبو داود إرساله «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 118» »
«قال الترمذي: خرجه الدارقطني والحاكم موصولا عن ابن عباس عن النبي وصحح الترمذي إرساله «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 118» »
«قال الدارقطني: خرجه الدارقطني والحاكم موصولا عن ابن عباس عن النبي وصحح الدارقطني إرساله «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 118» »
«قال ابن عدي: أحاديثه حسان غرائب «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 157» »
«قال الدارقطني: الصواب عن عكرمة مرسلا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 231» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1002، 1003، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2697، 2701، 2698، 2699، 2700، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1318، 1319، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2978، 2982، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2710، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11917، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 44»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 4112
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَارُونَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُعَاذًا عَلَى الشَّامِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْ أَعْطِ النَّاسَ أُعْطِيَاتِهِمْ، وَاغْزُ بِهِمْ، فَبَيْنَا هُوَ يُعْطِي النَّاسَ، وَذَلِكَ فِي آخِرِ النَّهَارِ، جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الرُّسْتَاقِ، مِنْ مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ لَهُ: يَا مُعَاذُ ، مَنْ لِي بِعَطَائِي؟ فَإِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الرُّسْتَاقِ، مِنْ مَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَلَعَلِّي آوِي إِلَى أَهْلِي قَبْلَ اللَّيْلِ؟ فَقَالَ: وَاللهِ لَا أُعْطِيكَ حَتَّى أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ، يَعْنِي: أَهْلَ الْمَدِينَةِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الْأَنْبِيَاءُ كُلُّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ بِأَلْفَيْ عَامٍ، وَإِنَّ فُقَرَاءَ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ عَامًا، وَإِنَّ صَالِحَ الْعَبِيدِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَحْرَارِ بِأَرْبَعِينَ عَامًا، وَإِنَّ أَهْلَ الْمَدَائِنِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَهْلِ الرَّسَاتِيقِ بِأَرْبَعِينَ عَامًا، تَفْضُلُ الْمَدَائِنُ بِالْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَاتِ وَحِلَقِ الذِّكْرِ، وَإِذَا كَانَ بَلَاءٌ خُصُّوا بِهِ دُونَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا شُعَيْبٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ شُعَيْبٍ إِلَّا عَمْرٌو ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا هَارُونُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا شُعَيْبٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ شُعَيْبٍ إِلَّا عَمْرٌو ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا هَارُونُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
عبدالرحمن بن غنم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو شام کا عامل مقرر فرمایا اور انہیں لکھا: ”لوگوں کو ان کے وظائف دو اور انہیں ساتھ لے کر جہاد کرو۔“ چنانچہ ایک دن دن کے آخری حصے میں جب سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ لوگوں کو وظائف دے رہے تھے تو فلاں فلاں مقام سے دیہات کا ایک آدمی آیا اور کہنے لگا: ”اے معاذ! میرا وظیفہ مجھے کون دے گا؟ میں فلاں فلاں جگہ کے دیہاتیوں میں سے ہوں، شاید میں رات سے پہلے اپنے گھر والوں کے پاس پہنچ جاؤں؟“ تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں تمہیں اس وقت تک نہیں دوں گا جب تک انہیں نہ دے لوں“ یعنی شہر والوں کو، پھر فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ’تمام انبیاء علیہم السلام داود اور سلیمان علیہما السلام سے دو ہزار سال پہلے جنت میں داخل ہوں گے، اور مسلمانوں کے فقراء ان کے اغنیاء سے چالیس سال پہلے جنت میں جائیں گے، اور نیک غلام آزاد لوگوں سے چالیس سال پہلے جنت میں داخل ہوں گے، اور شہروں کے رہنے والے دیہات والوں سے چالیس سال پہلے جنت میں جائیں گے۔ شہروں کو جمعہ، جماعتوں اور ذکر کی مجالس کی وجہ سے فضیلت حاصل ہے، اور جب کوئی آزمائش آتی ہے تو وہ انہی کے ساتھ خاص کی جاتی ہے، دیہات والوں کو نہیں پہنچتی۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زہری سے صرف شعیب نے روایت کی ہے، اور شعیب سے صرف عمرو نے، اور عمرو سے صرف ہارون نے روایت کی ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4112]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زہری سے صرف شعیب نے روایت کی ہے، اور شعیب سے صرف عمرو نے، اور عمرو سے صرف ہارون نے روایت کی ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4112]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه علي بن سعيد بن بشير قال الدارقطني ليس بذاك تفرد بأشياء وقال ابن يونس كان يفهم ويحفظ وقال الذهبي حافظ رحال وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 262» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 142»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 142»
الحكم على الحديث: فيه علي بن سعيد بن بشير ليس بذاك، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 4113
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : مَتَى كُنْتُمْ تُصَلُّونَ الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: I " وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا عَبْدُ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا عَبْدُ اللهِ .
یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”آپ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عصر کی نماز کس وقت پڑھتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”جب سورج ابھی سفید اور صاف (روشن) ہوتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ سے یہ حدیث صرف عبداللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4113]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ سے یہ حدیث صرف عبداللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4113]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عبد الله بن ميمون عامة ما يرويه لا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 313» »
«قال الطبراني: لم يروه عن يحيى إلا عبد الله بن ميمون القداح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 284» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 548، 550، 551، 7329، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 621، ومالك فى «الموطأ» برقم: 13 / 6، 14 / 7، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1520، 1522، 1518، 1519، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2283، 2284، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 507 / 4، 505 / 2، 506 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1507، وأبو داود فى «سننه» برقم: 404، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1244، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 682، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2108، 2106، 2107، 2109، 2110، 2119، 5762، والدارقطني فى «سننه» برقم: 994، 995، 996، 997، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12525، 12839، 12923، 13111، 13383، 13438، 13476، 13535، 13638، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2207، 2246، 2252، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3593، 3604، 3605، 4318، والبزار فى «مسنده» برقم: 6256، 6292، 6293، 7524، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2069، 2079، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3317، 3324، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1136، 1137، 1135، 1134، 1138، 1139، 1140، 1144، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 627، 6817»
«قال الطبراني: لم يروه عن يحيى إلا عبد الله بن ميمون القداح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 284» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 548، 550، 551، 7329، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 621، ومالك فى «الموطأ» برقم: 13 / 6، 14 / 7، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1520، 1522، 1518، 1519، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2283، 2284، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 507 / 4، 505 / 2، 506 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1507، وأبو داود فى «سننه» برقم: 404، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1244، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 682، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2108، 2106، 2107، 2109، 2110، 2119، 5762، والدارقطني فى «سننه» برقم: 994، 995، 996، 997، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12525، 12839، 12923، 13111، 13383، 13438، 13476، 13535، 13638، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2207، 2246، 2252، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3593، 3604، 3605، 4318، والبزار فى «مسنده» برقم: 6256، 6292، 6293، 7524، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2069، 2079، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3317، 3324، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1136، 1137، 1135، 1134، 1138، 1139، 1140، 1144، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 627، 6817»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، تفرد به عبد الله بن ميمون القداح
حدیث نمبر: 4114
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَدَعُنَّ صَلَاةَ اللَّيْلِ، وَلَوْ حَلْبَ شَاةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَقِيَّةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَقِيَّةُ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات کی نماز کو ہرگز نہ چھوڑو، خواہ بکری کا دودھ دوہنے کی مقدار (یعنی بہت تھوڑی دیر) ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن المنکدر سے یہ حدیث صرف جریر بن یزید نے روایت کی ہے، اس میں بقیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4114]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن المنکدر سے یہ حدیث صرف جریر بن یزید نے روایت کی ہے، اس میں بقیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4114]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه بقية بن الوليد وفيه كلام كثير «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 252» »
الحكم على الحديث: فيه بقية بن الوليد وفيه كلام كثير
حدیث نمبر: 4115
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ، فَكَانَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ، حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ، فَأَقَامَ بِهَا عَشْرًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ إِلَّا أَيُّوبُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ إِلَّا أَيُّوبُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مکہ کی طرف نکلے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز قصر کرتے رہے، یہاں تک کہ ہم مکہ پہنچ گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں دس دن قیام فرمایا اور (اس دوران بھی) نماز قصر کرتے رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثوری سے، یونس کے واسطے سے، یہ حدیث صرف ایوب نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4115]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثوری سے، یونس کے واسطے سے، یہ حدیث صرف ایوب نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4115]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1081، 4297، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 693، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 248، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 956، 2996، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2746، 2754، 2751، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1437 / 6، 1451 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1909، 1923، 4196، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1233، والترمذي فى «جامعه» برقم: 548، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1551، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1077، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5472، 5525، 5539، 5540، 5566، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13145، 13175، والبزار فى «مسنده» برقم: 6785، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4336، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4519، 8281، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2407، 2408، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5007، 6375»
حدیث نمبر: 4116
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحَرْبُ خَدْعَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَوْصُولًا، عَنْ عَبْدَةَ إِلَّا ابْنُهُ مُحَمَّدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَوْصُولًا، عَنْ عَبْدَةَ إِلَّا ابْنُهُ مُحَمَّدٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنگ تو (دشمن کو) چال اور تدبیر سے مات دینے کا نام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدہ سے متصل سند کے ساتھ ان کے بیٹے محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4116]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدہ سے متصل سند کے ساتھ ان کے بیٹے محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4116]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2833، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4559، والطبراني فى «الصغير» برقم: 23، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2216»
حدیث نمبر: 4117
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْأُولَى وَالْعَصْرِ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: صَنَعْتُ هَذَا لِكَيْ لَا تُحْرَجَ أُمَّتِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا الْحُسَيْنُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا الْحُسَيْنُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر اور عصر کو، اور مغرب اور عشاء کو جمع فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں عرض کیا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے یہ اس لیے کیا ہے تاکہ میری امت تنگی میں نہ پڑے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ سے حسین اور احمد بن حاتم طویل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4117]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ سے حسین اور احمد بن حاتم طویل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4117]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن عبد القدوس ضعفه ابن معين والنسائي ووثقه ابن حبان وقال البخاري صدوق إلا أنه يروي عن أقوام ضعفاء قلت وقد روى هذا عن الأعمش وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 161» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10525»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10525»
الحكم على الحديث: فيه عبد الله بن عبد القدوس مختلف فيه
حدیث نمبر: 4118
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَبَرَ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَغْلِبَ لَمْ يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ .
سیدنا ابو ایوب خالد بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص دشمن سے مڈبھیڑ کرے اور ڈٹا رہے یہاں تک کہ شہید کر دیا جائے یا غالب آ جائے، تو اسے قبر میں آزمائش میں نہیں ڈالا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، وہ ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے، صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں منبہ بن عثمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4118]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، وہ ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے، صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں منبہ بن عثمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4118]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2571، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1932، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4094، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8243»
حدیث نمبر: 4119
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَثْرُودٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ السَّجْدَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے رکوع پا لیا، اس نے سجدہ پا لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے یزید بن عیاض کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے ابن وہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں عیسیٰ بن ابراہیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4119]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے یزید بن عیاض کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے ابن وہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں عیسیٰ بن ابراہیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4119]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1622، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 788، 1017، وأبو داود فى «سننه» برقم: 893، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2616، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1314»