🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4071
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: نَا مَرْوَانُ بْنُ ضِرَارٍ الْفَزَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ الْبَرَاءِ بْنِ قَبِيصَةَ الثَّقَفِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ الْعَبْقَسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْغَسِيلِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ بِالْعَبَّاسِ ، فَقَالَ: I " يَا عَمُّ، اتْبَعْنِي بِبَنِيكَ I " فَانْطَلَقَ بِسِتَّةٍ مِنْ بَنِيهِ: الْفَضْلِ ، وَعَبْدِ اللهِ ، وَعُبَيْدِ اللهِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَقُثَمَ ، وَمَعْبَدٍ ، فَأَدْخَلَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتًا، وَغَطَّاهُمْ بِشَمْلَةٍ لَهُ سَوْدَاءَ، مُخَطَّطَةٍ بِحُمْرَةٍ وَقَالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَعِتْرَتِي، فَاسْتُرْهُمْ مِنَ النَّارِ كَمَا سَتَرْتُهُمْ بِهَذِهِ الشَّمْلَةِ I " قَالَ: فَمَا بَقِيَ فِي الْبَيْتِ مَدَرٌ وَلَا بَابٌ إِلَّا أَمَّنَ
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْغَسِيلِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مِهْرَانَ .
سیدنا عبداللہ بن غسیل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے اور فرمایا: ”چچا جان! اپنے بیٹوں کو لے کر میرے ساتھ آئیے۔“ چنانچہ وہ اپنے چھ بیٹوں: فضل، عبداللہ، عبیداللہ، عبدالرحمن، قثم اور معبد (رضی اللہ عنہم) کو لے کر چلے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک گھر میں داخل فرمایا اور اپنی ایک سیاہ چادر سے، جس میں سرخ دھاریاں تھیں، انہیں ڈھانپ دیا اور دعا فرمائی: ”اے اللہ! یہ میرے اہلِ بیت اور میرے خاندان کے افراد ہیں، تو انہیں آگ سے اسی طرح بچا لے جیسے میں نے انہیں اس چادر میں چھپا لیا ہے۔“ راوی کہتے ہیں: ”پھر گھر کی کوئی اینٹ اور کوئی دروازہ باقی نہ رہا جس نے آمین نہ کہی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن غسیل سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں محمد بن صالح بن مہران منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4071]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 270» »

الحكم على الحديث: فيه جماعة لم يعرفهم الهيثمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4072
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: نَا أَبُو الْمُطَرِّفِ الْمُغِيرَةُ بْنُ الْمُطَرِّفِ قَالَ: نَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا عَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ، وَذِكْرُ اللهِ، وَمَا وَالَاهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَبْدَةَ إِلَّا أَبُو الْمُطَرِّفِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ .
وَرَوَى غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا ملعون ہے اور جو کچھ اس میں ہے وہ بھی ملعون ہے، سوائے عالم یا طالبِ علم کے، اور اللہ کے ذکر کے اور ان چیزوں کے جو اس (ذکر) سے تعلق رکھتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ثوبان سے، انہوں نے عبدہ سے، ابو المطرف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بشر بن معاذ اس میں منفرد ہیں۔“
”ان کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے ابن ثوبان سے، انہوں نے عطاء بن قرہ سے، انہوں نے عبداللہ بن ضمرہ سے، اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4072]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وقال لم يروه عن ابن ثوبان عن عبدة إلا أبو المطرف المغيرة بن مطرف قلت لم أر من ذكره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 122» »
«قال الدارقطني: وهذا إسناد مقلوب وإنما رواه ابن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 89» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 1735»

الحكم على الحديث: إسناده مقلوب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4073
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ، الَّذِي إِنَّمَا هِمَّتُهُ دِينَارٌ أَوْ دِرْهَمٌ يُصِيبُهُ فَيَأْخُذُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ إِلَّا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دینار و درہم کا بندہ تباہ و برباد ہو، وہ جس کی ساری فکر و کوشش بس یہی ہو کہ اسے کوئی دینار یا درہم ملے اور وہ اسے لے لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسامہ سے ابو یحییٰ تیمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4073]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 248» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2886، 2887، 6435، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2375، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4135، 4136، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18569، 21210، 21211، والبزار فى «مسنده» برقم: 8120، 8982، 8983، 9009، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2595»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن إبراهيم أبي يحيى التيمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4074
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ، وَأَصْحَابِي أَمَانٌ لِأُمَّتِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا الصَّبَّاحُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ستارے آسمان والوں کے لیے امان ہیں اور میرے صحابہ رضی اللہ عنہم میری امت کے لیے امان ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سوقہ سے صباح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسین بن عیسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4074]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده جيد إلا أن علي بن طلحة لم يسمع من ابن عباس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 17» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 53، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11023، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6687»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4075
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي كَعْبٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ: نَا رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ، وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ، وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ، أَوْشَكَ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَخْتَصِمُ رَجُلَانِ فِي الْفَرِيضَةِ، فَلَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَاشِدٍ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن سیکھو اور لوگوں کو سکھاؤ، اور فرائض (علمِ میراث) سیکھو اور لوگوں کو سکھاؤ، قریب ہے کہ لوگوں پر ایسا زمانہ آ جائے کہ دو آدمی کسی میراث کے مسئلے میں جھگڑیں اور انہیں کوئی ایسا شخص نہ ملے جو ان کے درمیان فیصلہ کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو راشد سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن عقبہ اس میں منفرد ہیں، اور ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4075]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن عقبة السدوسي وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وسعيد بن أبي كعب ذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 223» »
«قال ابن حجر: وراشد مقبول لكن الراوي عنه مجهول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 7» »
«قال ابن حجر: راشد مقبول لكن الراوي عنه مجهول «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 178» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه محمد بن عقبة السدوسي مختلف فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4076
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: نَا حُسَيْنُ بْنُ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَعِينُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى الْبِرِّ، مَنْ شَاءَ اسْتَخْرَجَ الْعُقُوقَ لِوَلَدِهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی اولاد کو نیکی (اور حسنِ سلوک) پر مدد دو، جو چاہے اپنے بیٹے سے نافرمانی نکلوا لے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4076]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 146» »

الحكم على الحديث: فيه من لم يعرفهم الهيثمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4077
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ : يَا عَائِشَةُ ، اهْجُرِي الْمَعَاصِيَ، فَإِنَّهَا خَيْرُ الْهِجْرَةِ، وَحَافِظِي عَلَى الصَّلَوَاتِ، فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْبِرِّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا حُسَيْنٌ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: ابْنُ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”اے عائشہ! گناہوں کو چھوڑ دو، کیونکہ یہ سب سے بہتر ہجرت ہے، اور نمازوں کی پابندی کرو، کیونکہ یہ سب سے افضل نیکی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو مقبری سے صرف حسین نے روایت کیا ہے، اور ان دونوں کو محمد بن یحییٰ سے روایت کرنے میں ابن ابی بزہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4077]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن يحيى بن يسار وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 302» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن يحيى بن يسار
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4078
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبِي عَمْرٍو ، وَكَانَتْ تَحْتَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ فَطَلَّقَهَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: لَا نَفَقَةَ لَهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبِي عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ، سیدنا ابو عمرو عبد الحمید (بن حفص) رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا ان کے نکاح میں تھیں، انہوں نے انہیں طلاق دے دی، تو وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے لیے کوئی نفقہ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبد الحمید ابو عمرو سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں محمد بن خالد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4078]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن خالد بن عبد الله وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 325» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن خالد بن عبد الله
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4079
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ رُشَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ، فَنَهَاهُ وَأَمَرَهُ، فَقَتَلَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا أَبُو حَنِيفَةَ ، وَلَا عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ رُشَيْدٍ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رُشَيْدٍ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الدَّرْدَاءِ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن شہیدوں کے سردار حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ ہوں گے، اور وہ شخص بھی جو ظالم حکمران کے سامنے کھڑا ہوا، اسے برائی سے روکا اور نیکی کا حکم دیا، تو اس حکمران نے اسے قتل کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے صرف امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے صرف حسن بن رشید نے، اور حسن بن رشید سے صرف سعید نے؛ اسے روایت کرنے میں ابو الدرداء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4079]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 268» »
«قال الهيثمي: فيه شخص ضعيف في الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 266» »
«قال الهيثمي: فيه شخص ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 272» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4080
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سِنَانٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ لَيَدْفَعُ بِالْمُسْلِمِ الصَّالِحِ عَنْ مِائَةِ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِهِ الْبَلَاءَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَلَا عَنْ حَفْصٍ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو حُمَيْدٍ الْحِمْصِيُّ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ ایک نیک مسلمان کی برکت سے اس کے پڑوسیوں کے سو گھرانوں سے مصیبت اور آفت کو دور فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سوقہ سے صرف حفص بن سلیمان نے روایت کیا ہے، اور حفص سے صرف یحییٰ نے؛ اسے روایت کرنے میں ابو حمید حمصی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4080]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذه الأحاديث يرويها حفص بن سليمان وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 275» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13940»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف حفص بن سليمان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں