المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 4101
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ الرَّاسِبِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَنْ تَخْلُوَ الْأَرْضُ مِنْ أَرْبَعِينَ رَجُلًا مِثْلَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ، فَبِهِمْ يُسْقَوْنَ وَبِهِمْ يُنْصَرُونَ، مَا مَاتَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَبْدَلَ اللهُ مَكَانَهُ آخَرَ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ: I " لَسْنَا نَشُكُّ أَنَّ الْحَسَنَ مِنْهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ .
قَالَ: وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ: I " لَسْنَا نَشُكُّ أَنَّ الْحَسَنَ مِنْهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زمین ہرگز ایسے چالیس مردوں سے خالی نہ ہوگی جو خلیل الرحمن ابراہیم علیہ السلام کے مانند ہوں گے، انہی کی بدولت لوگوں کو بارش عطا کی جاتی ہے اور انہی کی بدولت ان کی مدد کی جاتی ہے، ان میں سے جب کوئی فوت ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کی جگہ دوسرا مقرر فرما دیتا ہے۔“
(راوی) کہتے ہیں: میں نے قتادہ رحمہ اللہ کو فرماتے سنا: ”ہمیں اس میں کوئی شک نہیں کہ حسن (بصری) ان میں سے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے عبدالوہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسحاق منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4101]
(راوی) کہتے ہیں: میں نے قتادہ رحمہ اللہ کو فرماتے سنا: ”ہمیں اس میں کوئی شک نہیں کہ حسن (بصری) ان میں سے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے عبدالوہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسحاق منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4101]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 63» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 4102
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا الْأَوْزَاعِيُّ وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا فَهِيَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : تَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا؟ فَقَالَ: I " أَشْهَدُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْنِي بِهَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَائِشَةَ مَا كَذَبَتْنِي I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، إِلَّا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، إِلَّا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی بنجر (غیر آباد) زمین کو آباد کیا تو وہ اسی کی ہے۔“ اس پر عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے (عروہ رحمہ اللہ سے) کہا: ”کیا آپ گواہی دیتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمایا ہے؟“ تو انہوں نے کہا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مجھے یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کی، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مجھ سے کبھی جھوٹ نہیں بولا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے سوید بن عبدالعزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4102]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے سوید بن عبدالعزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4102]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه كله الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما عصام بن رواد بن الجراح قال الذهبي لينه أبو أحمد الحاكم وبقية رجاله ثقات وفي إسناد الآخر راو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 158» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2335، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2750 / 596، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1090، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1096، 1097، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5727، 5728، 5729، 5730، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3073، 3076، (3/143) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1378، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11657، 11654، 11655، 11656، 11889، 11890، 11894، 11891، 11892، 11893، 11899، 11898، 11930، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2938، 4506، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25523، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1543، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 957، والبزار فى «مسنده» برقم: 1256، 132 / 109، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1505، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22824، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5975، 5977، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 601، 7267»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2335، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2750 / 596، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1090، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1096، 1097، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5727، 5728، 5729، 5730، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3073، 3076، (3/143) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1378، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11657، 11654، 11655، 11656، 11889، 11890، 11894، 11891، 11892، 11893، 11899، 11898، 11930، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2938، 4506، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25523، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1543، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 957، والبزار فى «مسنده» برقم: 1256، 132 / 109، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1505، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22824، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5975، 5977، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 601، 7267»
الحكم على الحديث: في أحد إسناديه عصام بن رواد فيه لين، وفي الآخر راوٍ كذاب
حدیث نمبر: 4103
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: نَا مَنْصُورُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: نَا بَشِيرُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الدُّرَيْكِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُنْشِئُ اللهُ سَحَابَةً لِأَهْلِ النَّارِ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةً، فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ، أَيُّ شَيْءٍ تَطْلُبُونَ؟ فَيَذْكُرُونَ بِهَا سَحَابَةَ الدُّنْيَا، فَيَقُولُونَ: يَا رَبَّنَا الشَّرَابَ، فَيُمْطِرُهُمْ أَغْلَالًا تَزِيدُ فِي أَغْلَالِهِمْ، وَسَلَاسِلَ تَزِيدُ فِي سَلَاسِلِهِمْ، وَجَمْرًا تَلْتَهِبُ عَلَيْهِمْ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ يَعْلَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَنْصُورٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ يَعْلَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَنْصُورٌ .
یعلیٰ بن منبہ رحمہ اللہ نے اس حدیث کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوع بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اہلِ جہنم کے لیے ایک سیاہ، تاریک بادل پیدا فرمائے گا، پھر ان سے کہا جائے گا: ”اے جہنمیو! تم کیا چاہتے ہو؟“ وہ اس بادل کو دیکھ کر دنیا کے بادل کو یاد کریں گے اور کہیں گے: ”اے ہمارے رب! ہمیں پینے کو کچھ دے۔“ تو اللہ تعالیٰ ان پر طوق برسائے گا جو ان کے (پہلے سے پڑے) طوقوں میں اضافہ کریں گے، اور زنجیریں برسائے گا جو ان کی زنجیروں میں اضافہ کریں گی، اور دہکتے انگارے برسائے گا جو ان پر بھڑک اٹھیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یعلیٰ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں منصور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4103]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یعلیٰ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں منصور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4103]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من فيه ضعف قليل ومن لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 390» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من فيه ضعف ومن لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 4104
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ الْبَيْرُوتِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شَوْذَبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي السَّحُورِ بِالْبَرَكَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ إِلَّا عُقْبَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ إِلَّا عُقْبَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سحری کے بارے میں برکت کی دعا فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن شوذب سے عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4104]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن شوذب سے عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4104]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1923، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1095، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 420، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1937، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3466، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2145 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2467، والترمذي فى «جامعه» برقم: 708، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1738، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1692، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8211، 8210، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12131، 13448، 13594، 13754، 13912، 14209، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2118، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2848، 3130، 3150، 3901، 3900، 3922، 3923، 3935، والبزار فى «مسنده» برقم: 6383، 6402، 6401، 6907، 7037، 7038، 7195، 7593، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7598، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9006، والطبراني فى «الصغير» برقم: 60، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2028»
حدیث نمبر: 4105
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: نَا أَسْوَدُ بْنُ حَفْصٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، قَبَّلَ ابْنَتَهُ فَاطِمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، وَلَا عَنِ الْحُسَيْنِ إِلَّا أَسْوَدُ بْنُ حَفْصٍ وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، وَلَا عَنِ الْحُسَيْنِ إِلَّا أَسْوَدُ بْنُ حَفْصٍ وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر سے واپس تشریف لاتے تو اپنی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو بوسہ دیتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید نحوی سے حسین بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسین سے اسود بن حفص اور زید بن حباب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4105]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید نحوی سے حسین بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسین سے اسود بن حفص اور زید بن حباب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4105]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات وفي بعضهم ضعف لا يضر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 42» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 369، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2466»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 369، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2466»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 4106
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَصْدَقَ أُمَّ حَبِيبَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَتَيْ دِينَارٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رَوَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رَوَّادٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نجاشی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا کا مہر دو سو دینار ادا کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں رواد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4106]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں رواد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4106]
تخریج الحدیث: «قال الشوكاني: إسناده ضعيف «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 200» »
«قال ابن حجر: إسناده ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 387» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 1650»
«قال ابن حجر: إسناده ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 387» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 1650»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4107
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ دَلَّيْتُمْ أَحَدَكُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الْأَرْضِ السَّابِعَةِ لَقَدِمَ عَلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ تَلَا: هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا سَلَمَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا سَلَمَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ .
سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر تم میں سے کسی کو رسی کے ذریعے ساتویں زمین تک اتارا جائے تو وہ (وہاں بھی) اپنے رب عزوجل کے حضور پہنچے گا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ابو جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو جعفر سے سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسین بن عیسیٰ بن میسرہ رازی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4107]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ابو جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو جعفر سے سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسین بن عیسیٰ بن میسرہ رازی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4107]
حدیث نمبر: 4108
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ قَالَ: نَا سَلَمَةُ قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَسْكَرَ مِنْهُ الْفَرَقُ فَالْحُسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس چیز کا ایک فرق (بڑا پیمانہ) نشہ پیدا کر دے، اس کا ایک گھونٹ بھی حرام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے ابو جعفر رازی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سلمہ بن فضل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4108]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے ابو جعفر رازی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سلمہ بن فضل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4108]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وأعله الدارقطني بالوقف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 138» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 242، 5585، 5586، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2001، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3128 / 644، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 922، 928، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5345، 5371، 5383، 5372، 5397، 5393، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7331، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5609 / 7، 5610 / 8، 5607 / 5، 5608 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5081، 5084، 5082، 5083، 6784، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3682، 3687، (3/369) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1863، 1866، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2142، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3386، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 23، 17452، 17453، 17465، 17489، 17488، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4628، 4631، 4637، 4638، 4639، 4656، 4660، 4657، 4658، 4659، 4661، 4662، 4665، 4663، 4664، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24716، 25061، 25070، 25291، 25632، 26211، 26531، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1581، والحميدي فى «مسنده» برقم: 283، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4360، 4523، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1827، 2609، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17002، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24207، 24209، 24218، 24222، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6448، 6449، 6446، 6447، 6450، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4971، 4970، 4968، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1634، 3952، 4015، 4330، 4862، 9327»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 242، 5585، 5586، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2001، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3128 / 644، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 922، 928، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5345، 5371، 5383، 5372، 5397، 5393، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7331، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5609 / 7، 5610 / 8، 5607 / 5، 5608 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5081، 5084، 5082، 5083، 6784، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3682، 3687، (3/369) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1863، 1866، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2142، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3386، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 23، 17452، 17453، 17465، 17489، 17488، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4628، 4631، 4637، 4638، 4639، 4656، 4660، 4657، 4658، 4659، 4661، 4662، 4665، 4663، 4664، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24716، 25061، 25070، 25291، 25632، 26211، 26531، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1581، والحميدي فى «مسنده» برقم: 283، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4360، 4523، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1827، 2609، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17002، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24207، 24209، 24218، 24222، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6448، 6449، 6446، 6447، 6450، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4971، 4970، 4968، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1634، 3952، 4015، 4330، 4862، 9327»
الحكم على الحديث: معلول بالوقف
حدیث نمبر: 4109
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ نَافِعٍ أَبُو حَجَرٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّرْمَقِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى الْبَكَّاءُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ: تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: كُفَّ جُشَاءَكَ، فَإِنَّ أَطْوَلَكُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُكُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْعَزِيزِ النَّرْمَقِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْعَزِيزِ النَّرْمَقِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک شخص نے ڈکار لی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی ڈکار روک لو، کیونکہ دنیا میں سب سے زیادہ پیٹ بھر کر کھانے والے لوگ قیامت کے دن سب سے زیادہ بھوکے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبدالعزیز نرمقی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4109]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبدالعزیز نرمقی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4109]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 5، ص 190» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2478، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3350، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14024»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2478، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3350، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14024»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 4110
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مَحْمَوَيْهِ بْنُ شُجَاعٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا فِي أَصْلِ مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، صَلَاةُ اللَّيْلِ؟ قَالَ: نَعَمْ، مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ أَنْ يُرْهِقَكَ الْفَجْرُ أَوْ يُدْرِكَكَ الْفَجْرُ، رَكَعْتَ رَكْعَةً، فَأَوْتَرَتْ لَكَ مَا مَضَى.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر کے پاس بیٹھے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو خطبہ دے رہے تھے کہ دیہات کا ایک آدمی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! رات کی نماز کا کیا طریقہ ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، دو دو رکعت (پڑھو)، پھر جب تمہیں اندیشہ ہو کہ فجر تمہیں آ لے گی یا فجر ہونے والی ہے تو ایک رکعت پڑھ لو، وہ تمہاری پڑھی ہوئی نماز کو وتر (طاق) بنا دے گی۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4110]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 76، 79، 758، 940، 961، 2175، 2369، 2614، 2694، 3409، 3878، 3893، 4110 م، 4674»