المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 4140
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَشْرًا إِلَى مَا شَاءَ اللهُ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ وَاحِدَةً أَوْ يَمْحُهَا اللهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ إِلَّا هُشَيْمٌ ، وَلَا عَنْ هُشَيْمٍ إِلَّا الْقَاسِمُ ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ إِلَّا هُشَيْمٌ ، وَلَا عَنْ هُشَيْمٍ إِلَّا الْقَاسِمُ ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی نیکی کا ارادہ کرے اور اس پر عمل نہ کر سکے تو اس کے لیے ایک نیکی لکھ دی جاتی ہے، اور اگر وہ اس پر عمل کر لے تو دس نیکیاں لکھی جاتی ہیں، اور اللہ جتنا چاہے (اس سے زیادہ بڑھا دیتا ہے)۔ اور جو شخص کسی برائی کا ارادہ کرے اور اس پر عمل نہ کرے تو اس کے خلاف (گناہ) نہیں لکھا جاتا، اور اگر وہ اس پر عمل کر لے تو اس کے خلاف ایک ہی برائی لکھی جاتی ہے، یا اللہ اسے مٹا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور بن زاذان سے یہ حدیث صرف ہشیم نے روایت کی ہے، اور ہشیم سے صرف قاسم اور عمرو بن عون نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4140]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور بن زاذان سے یہ حدیث صرف ہشیم نے روایت کی ہے، اور ہشیم سے صرف قاسم اور عمرو بن عون نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4140]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 42، 7501، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 128، 129، 130، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 228، 379، 380، 381، 382، 383، 384، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11117، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3073، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7316، 7416، 8282، 8334، 8336، 9449، 10612، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6282، 6500، والبزار فى «مسنده» برقم: 8869، 9928، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20557، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1641، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4390»
حدیث نمبر: 4141
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ بَشِيرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: إِنْ مَرِضَ عَادَهُ، وَإِنْ مَاتَ شَهِدَ جِنَازَتَهُ، وَإِنْ مَرَّ سَلَّمَ عَلَيْهِ، وَإِنْ عَطَسَ شَمَّتَهُ، وَإِنْ دَعَاهُ وَلَوْ عَلَى كُرَاعٍ أَجَابَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، وَسَعِيدٌ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ، وَيُقَالُ: سَعِيدُ بْنُ مِينَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، وَسَعِيدٌ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ، وَيُقَالُ: سَعِيدُ بْنُ مِينَا .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر پانچ حق ہیں: جب وہ بیمار ہو تو اس کی عیادت کرے، جب فوت ہو جائے تو اس کے جنازے میں شریک ہو، جب راستے میں ملے تو اسے سلام کہے، جب وہ چھینک مارے (اور الحمدللہ کہے) تو اس کے لیے «يَرْحَمُكَ اللَّهُ» کہے، اور جب وہ دعوت دے، خواہ بکری کے پائے ہی پر ہو، تو اس کی دعوت قبول کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے صرف صباح بن محارب نے روایت کیا ہے، اور سعید سے مراد سعید المقبری ہیں، انہیں سعید بن مینا بھی کہا جاتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4141]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے صرف صباح بن محارب نے روایت کیا ہے، اور سعید سے مراد سعید المقبری ہیں، انہیں سعید بن مینا بھی کہا جاتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4141]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: بإسنادين رجال أحدهما ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 185» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1240، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2162، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 575، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 239، 241، 242، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1937 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2076، 9978، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5030، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2737، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1435، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5928، 6712، 11020، 14643، 14644، 20353، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8387، 8513، 8796، 8809، 8967، 9154، 9465، 11122، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2417، 2463، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5904، 5934، 6504، والبزار فى «مسنده» برقم: 7761، 8669، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19679، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10950، 26497، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 529، 530، 3035، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9341»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1240، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2162، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 575، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 239، 241، 242، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1937 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2076، 9978، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5030، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2737، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1435، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5928، 6712، 11020، 14643، 14644، 20353، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8387، 8513، 8796، 8809، 8967، 9154، 9465، 11122، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2417، 2463، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5904، 5934، 6504، والبزار فى «مسنده» برقم: 7761، 8669، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19679، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10950، 26497، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 529، 530، 3035، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9341»
الحكم على الحديث: رجال أحد إسناديه ثقات
حدیث نمبر: 4142
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا اشْتَرَيْتَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ فَلَا تُفَارِقْهُ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ لَبْسٌ.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم سونا چاندی کے بدلے خریدو تو (سودا مکمل کیے بغیر) اس حال میں جدا نہ ہو کہ تمہارے اور اس کے درمیان کوئی ابہام یا معاملہ باقی ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4142]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: لم يرو هذا الحديث أحد غير سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر مسندا وسماك ثقة عند قوم مضعف عند آخرين كان ابن المبارك يقول سماك بن حرب ضعيف الحديث وكان مذهب علي فيه نحو هذا «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 14» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 712، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4920، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2298، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4597 / 1، 4596 / 5، 4603 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6131، 6137، 6136، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3354، (3/256) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1242، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2623، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2262 (م)، 2262، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10624، 10625، 10807، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2875، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4977، 5333، 5655، 5659، 5732، 5877، 6348، 6538، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1980، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5655، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14550، 14551، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22950، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1247، 1248، 1246، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13726، 13727»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 712، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4920، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2298، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4597 / 1، 4596 / 5، 4603 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6131، 6137، 6136، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3354، (3/256) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1242، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2623، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2262 (م)، 2262، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10624، 10625، 10807، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2875، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4977، 5333، 5655، 5659، 5732، 5877، 6348، 6538، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1980، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5655، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14550، 14551، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22950، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1247، 1248، 1246، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13726، 13727»
الحكم على الحديث: تفرد به سماك بن حرب وهو مختلف فيه
حدیث نمبر: 4143
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ قَالَ: نَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُمَّرَةً تَعْبُرُ عَلَى رَأْسِ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: مَنْ فَجَعَ هَذِهِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، أَخَذْتُ بَيْضَاتٍ لَهَا، أَوْ فِرَاخًا. فَأَمَرَهُ فَرَدَّهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک حُمَّرہ (چھوٹی چڑیا) کو اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کے سروں پر سے گزرتے دیکھا تو فرمایا: ”اس کو کس نے صدمہ پہنچایا ہے؟“ انصار کے ایک آدمی نے عرض کیا: ”میں نے، اے اللہ کے رسول! میں نے اس کے انڈے یا بچے اٹھا لیے تھے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے حکم دیا اور اس نے انہیں واپس رکھ دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو ابو خالد سے صرف عبد السلام نے روایت کیا ہے، اور اس میں عبد المومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4143]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو ابو خالد سے صرف عبد السلام نے روایت کیا ہے، اور اس میں عبد المومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4143]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7694، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 334، والبزار فى «مسنده» برقم: 2010، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10375، 10376»
حدیث نمبر: 4144
وَبِهِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى I " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّ صَاحِبَ تَمْرِكَ يَشْتَرِي صَاعًا بِصَاعَيْنِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَمْرِي كَذَا وَكَذَا، فَلَا يَأْخُذُوهُ إِلَّا أَنْ أَزِيدَهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " لَا تَفْعَلْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ ، وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ ، وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سونا سونے کے بدلے، چاندی چاندی کے بدلے، گندم گندم کے بدلے، جَو جَو کے بدلے اور نمک نمک کے بدلے برابر برابر (بیچا جائے)، پس جس نے زیادہ دیا یا زیادہ طلب کیا تو اس نے سود کا معاملہ کیا۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کی کھجوروں والا آدمی ایک صاع کے بدلے دو صاع لیتا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی طرف آدمی بھیجا تو اس نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! میری کھجوریں ایسی ایسی ہیں، لوگ انہیں اسی صورت میں لیتے ہیں جب میں انہیں کچھ زائد دوں۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسا نہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الملک بن میسرہ سے صرف ابو خالد نے روایت کیا ہے، اور ابو خالد سے صرف عبد السلام نے روایت کیا ہے، اس میں عبد المومن اور ابو غسان النہدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4144]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الملک بن میسرہ سے صرف ابو خالد نے روایت کیا ہے، اور ابو خالد سے صرف عبد السلام نے روایت کیا ہے، اس میں عبد المومن اور ابو غسان النہدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4144]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 114» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2176، 2177، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1584، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2333 / 558، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 705، 706، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5016، 5017، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2295، 2320، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4579 / 4، 4584 / 1، 4585 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6113، 6119، 6118، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1241، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10586، 10601، 10598، 10599، 10600، 10631، 20651، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2879، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11162، 11219، 11605، 11606، 11607، 11642، 11656، 11670، 11734، 11763، 11814، 11879، 11951، 12109، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2295، 2339، والحميدي فى «مسنده» برقم: 762، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1016، 1217، 1369، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 862، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14563، 14564، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22931، 22932، 22939، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5763، 5766، 5764، 5767، 5768، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6101، 6102، 6107، والطبراني فى «الكبير» برقم: 438، 443، 458، 5447، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 353، 932، 1657، 2325، 6416، 9224»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2176، 2177، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1584، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2333 / 558، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 705، 706، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5016، 5017، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2295، 2320، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4579 / 4، 4584 / 1، 4585 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6113، 6119، 6118، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1241، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10586، 10601، 10598، 10599، 10600، 10631، 20651، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2879، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11162، 11219، 11605، 11606، 11607، 11642، 11656، 11670، 11734، 11763، 11814، 11879، 11951، 12109، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2295، 2339، والحميدي فى «مسنده» برقم: 762، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1016، 1217، 1369، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 862، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14563، 14564، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22931، 22932، 22939، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5763، 5766، 5764، 5767، 5768، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6101، 6102، 6107، والطبراني فى «الكبير» برقم: 438، 443، 458، 5447، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 353، 932، 1657، 2325، 6416، 9224»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 4145
وَبِهِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”مجھے سورۃ البقرہ کی آخری آیات اس خزانے میں سے عطا کی گئی ہیں جو عرش کے نیچے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید سے صرف ابو خالد نے روایت کیا ہے، اور ابو خالد سے صرف عبد السلام نے، اس میں عبد المومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4145]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید سے صرف ابو خالد نے روایت کیا ہے، اور ابو خالد سے صرف عبد السلام نے، اس میں عبد المومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4145]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 522، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 263، 264، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1697، 6400، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2075، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7968، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1040، 1039، 1077، 1111، والدارقطني فى «سننه» برقم: 670، 669، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23723، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 418، والبزار فى «مسنده» برقم: 2836، 2845، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1674، 7831، 32306، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1024، 4490، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3025، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7493»
حدیث نمبر: 4146
وَبِهِ: عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَيُّوبَ الْحَارِثِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِفَوَاقِ نَاقَةٍ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اپنی موت سے پہلے اونٹنی کے دو دوہوں کے درمیانی وقفے کے برابر (یعنی ذرا سی دیر پہلے) بھی توبہ کر لی تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو خالد سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں، اور سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4146]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو خالد سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں، اور سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4146]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7759، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7039، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2398»
حدیث نمبر: 4147
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَمْيِ الْجِمَارِ: مَا لَنَا فِيهِ؟ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: تَجِدُ ذَلِكَ عِنْدَ رَبِّكَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ إِلَّا حَجَّاجٌ ، وَلَا عَنْ حَجَّاجٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ إِلَّا حَجَّاجٌ ، وَلَا عَنْ حَجَّاجٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کنکریاں مارنے (رمی جمار) کے بارے میں پوچھا: ”اس میں ہمارے لیے کیا (اجر) ہے؟“ تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”تم اسے اپنے رب کے ہاں اس وقت پاؤ گے جب تم اس کے سب سے زیادہ محتاج ہو گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن ابی بزہ سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4147]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن ابی بزہ سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4147]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 260» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13479»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13479»
الحكم على الحديث: فيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام
حدیث نمبر: 4148
وَبِهِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا يَنْصُرُ اللهُ الْمُسْلِمِينَ بِدُعَاءِ الْمُسْتَضْعَفِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ مسلمانوں کی مدد کمزور و بے سہارا لوگوں کی دعا کے سبب ہی فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن مرہ سے ابو خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو خالد سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4148]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن مرہ سے ابو خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو خالد سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4148]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه علي بن سعيد الرازي قال الدارقطني ليس بذاك وقال يونس كان يحفظ ويفهم وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 329» »
«قال الهيثمي: فيه علي بن سعيد الرازي قال الدارقطني ليس بذاك وقال يونس كان يحفظ ويفهم وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 329» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2896، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3178 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4372، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6480، 13027، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1511، والبزار فى «مسنده» برقم: 1159، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9691، والطبراني فى «الصغير» برقم: 123، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2249»
«قال الهيثمي: فيه علي بن سعيد الرازي قال الدارقطني ليس بذاك وقال يونس كان يحفظ ويفهم وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 329» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2896، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3178 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4372، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6480، 13027، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1511، والبزار فى «مسنده» برقم: 1159، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9691، والطبراني فى «الصغير» برقم: 123، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2249»
الحكم على الحديث: فيه علي بن سعيد الرازي ليس بذاك، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 4149
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”(خشک رہ جانے والی) ایڑیوں کے لیے آگ سے بڑی ہلاکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4149]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4149]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث عائشة مدني حسن «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 253» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 240، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1059، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 451، 452، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 324، 325، 1110، والدارقطني فى «سننه» برقم: 317، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24757، 25154، 25182، 25317، 25452، 26228، 26855، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1656، والحميدي فى «مسنده» برقم: 161، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4426، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 69، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 268، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 188، 189، 190، 191، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5308»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 240، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1059، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 451، 452، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 324، 325، 1110، والدارقطني فى «سننه» برقم: 317، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24757، 25154، 25182، 25317، 25452، 26228، 26855، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1656، والحميدي فى «مسنده» برقم: 161، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4426، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 69، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 268، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 188، 189، 190، 191، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5308»
الحكم على الحديث: حسن