🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4160
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَبُو الْأَسْوَدِ مُعَاوِيَةُ بْنُ وَاهِبِ بْنِ سَوَّارٍ الْجَرْمِيُّ قَالَ: نَا عَمِّي أُنَيْسُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَشْفَعُ، وَسَيُدْرِكُ رِجَالٌ مِنْ أُمَّتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، وَيَشْهَدُونَ قِتَالَ الدَّجَّالِ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن جنت میں سب سے پہلے داخل ہونے والا میں ہوں گا اور میں ہی شفاعت کروں گا، اور میری امت کے کچھ لوگ عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام کا زمانہ پائیں گے اور دجال کے خلاف جنگ میں شریک ہوں گے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4160]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه معاوية بن واهب ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 350» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8730، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2820، والبزار فى «مسنده» برقم: 6773، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4506»

الحكم على الحديث: فيه معاوية بن واهب لم يعرفه الهيثمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4161
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ وَاهِبِ بْنِ سَوَّارٍ قَالَ: نَا عَمِّي أُنَيْسٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا نُغِيرُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: اذْبَحُوا فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ، وَبَرُّوا اللهَ وَأَطْعِمُوا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أُنَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاوِيَةُ بْنُ وَاهِبٍ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم جاہلیت کے زمانے میں عتیرہ (کا جانور) ذبح کیا کرتے تھے، اب آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم جس مہینے میں بھی ہو ذبح کرو، اللہ کی فرماں برداری کرو اور (لوگوں کو) کھلاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے انیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معاویہ بن واہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4161]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه معاوية بن واهب عن عمه أنيس وكلاهما لا أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 29» »

الحكم على الحديث: فيه معاوية بن واهب وعمه أنيس لم يعرفهما الهيثمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4162
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَنْعُمِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً قَالَ: اغْزُوا بِسْمِ اللهِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، لَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَلَا امْرَأَةً وَلَا شَيْخًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ هَرِمٍ ، وَلَا عَنْ عَمْرٍو إِلَّا سَالِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الصَّبَّاحُ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کوئی سریہ روانہ فرماتے تو ارشاد فرماتے: ”اللہ کے نام سے اور اللہ کی راہ میں جہاد کرو، جو اللہ کے ساتھ کفر کرے اس سے قتال کرو، مالِ غنیمت میں خیانت نہ کرنا، عہد شکنی نہ کرنا، (دشمن کی لاشوں کا) مثلہ نہ کرنا، اور نہ کسی بچے کو قتل کرنا، نہ عورت کو اور نہ بوڑھے کو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر بن زید سے عمرو بن ہرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمرو سے سالم کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں صباح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4162]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18225، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2772، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2549، 2650، والبزار فى «مسنده» برقم: 4806، 5273، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33804، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5155، 5185، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6135، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11562»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4163
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ نُبَاتَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُقْرِئُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي الْهَيَّاجِ : أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: لَا تَدَعَنَّ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ، وَلَا تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
ابو وائل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ابو الہیاج سے فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس کام پر نہ بھیجوں جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بھیجا تھا؟ (وہ یہ ہے کہ) کوئی اونچی قبر نہ چھوڑنا مگر اسے (زمین کے) برابر کر دینا، اور کوئی مجسمہ یا تصویر نہ چھوڑنا مگر اسے مٹا دینا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عمرو بن ابی قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالصمد بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4163]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والحديث حديث الثوري ما رواه يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي ومن تابعهما وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 177» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 969، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 404، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1370، 1371، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2030 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2169، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1049، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6860، وأحمد فى «مسنده» برقم: 668، 669، 694، 752، 896، 904، 1079، 1185، 1190، 1191، 1192، 1255، 1300، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 97، 150، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 343، 350، 506، 507، 563، 614، والبزار فى «مسنده» برقم: 576، 872، 911، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1433، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6487، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11918، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2084، والطبراني فى «الصغير» برقم: 152، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2059، 3412»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4164
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ قَالَ: نَا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ: نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُخْسَفُ بِجَيْشٍ بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا ابْنُ عَوْنٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا أَشْهَلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زمین کے ایک چٹیل میدان میں ایک لشکر کو زمین میں دھنسا دیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے ابن عون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عون سے اشہل کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں ابراہیم بن مستمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4164]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2882، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6756، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8415، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4289، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2171، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4065، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27118، 27130، 27344، 27389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6926، 6995، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38374، والطبراني فى «الكبير» برقم: 734، 735، 736، 984، 985، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5473»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4165
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَلَدُ الزِّنَا لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ إِثْمِ أَبَوَيْهِ شَيْءٌ، ثُمَّ قَرَأَ: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى.
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولد الزنا پر اس کے والدین کے گناہ کا کچھ بوجھ نہیں ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾ ”اور کوئی بوجھ اٹھانے والا کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے عباد بن عوام کے سوا کسی نے مرفوعاً روایت نہیں کیا، اور اس میں جعفر بن محمد مدائنی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4165]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 257» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2873، 7145، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20048، 20049، 20050، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25423، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1518، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13860، 13861، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6151، 12683، 12686، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 910»

الحكم على الحديث: فيه جعفر بن محمد بن جعفر المدائني لم يعرفه الهيثمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4166
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: نَا عَمِّي أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِحْصَنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: لَا تَرْتَدُّوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، لَا يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِجَرِيرَةِ أَخِيهِ وَلَا بِجَرِيرَةِ أَبِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ وَهُوَ الْعُكَاشِيُّ ، مِنْ وَلَدِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيِّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ .
سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر فرمایا: ”میرے بعد کافر نہ بن جانا کہ تم میں سے بعض بعض کی گردنیں مارنے لگیں۔ کسی آدمی سے اس کے بھائی کے جرم کا مواخذہ نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی اس کے باپ کے جرم کا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے محمد بن محصن عکاشی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہ سیدنا عکاشہ بن محصن اسدی رضی اللہ عنہ کی اولاد میں سے ہیں۔ اس کی روایت میں ابن ابی خداش موصلی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4166]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن محصن وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 283» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن محصن متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4167
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَبُو قُرَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَتَمَ شَهَادَةً إِذَا دُعِيَ إِلَيْهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَ بِالزُّورِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا الْعَلَاءُ ، وَلَا عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا مُعَاوِيَةُ ، وَلَا عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے گواہی چھپائی جب کہ اسے گواہی کے لیے بلایا گیا تھا، تو وہ اس شخص کی طرح ہے جس نے جھوٹی گواہی دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے علاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علاء سے معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معاویہ سے عبداللہ بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس کی روایت میں ابو قرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4167]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث فقال ثقة مأمون وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 200» »

الحكم على الحديث: فيه عبد الله بن صالح مختلف فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4168
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ قَالَ: نَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ إِلَّا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ .
سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو لوگوں پر رحم نہیں کرتا، اللہ اس پر رحم نہیں فرماتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بہز بن حکیم رحمہ اللہ سے زکریا بن ابی عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس کی روایت میں احمد بن عبدالمومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4168]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه زكريا بن أبي عبيدة وفيه ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 187» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه زكريا بن أبي عبيدة وفيه ضعف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4169
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ خَلَفِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مِرْسَالٍ الْخَثْعَمِيُّ قَالَ: نَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَلَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تَلْعَنُهُ حَتَّى يَضَعَهَا، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عمرو بن خليف)
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے بھائی کی طرف لوہے کے ہتھیار سے اشارہ کرتا ہے تو فرشتے اس پر لعنت کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ وہ اسے رکھ دے، خواہ وہ اس کا سگا بھائی ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء رحمہ اللہ سے ضمرہ بن ربیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”عمرو بن خلیف“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4169]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والأشبه بالصواب المسند وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 40» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7072، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2616، 2617، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5944، 5948، 5947، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11943، 11944، 11945، 11946، 11947، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2162، 2162 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15974، 15975، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7594، 8329، 10707، والبزار فى «مسنده» برقم: 9851، 9923، 10001، 10043، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18679، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38541، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 951، 4445، 6671»

الحكم على الحديث: الصحيح المسند
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں