المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 4200
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَاتِفًا يَهْتِفُ: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَلَا تَبِيعُوهَا، وَلَا تَبْتَاعُوهَا وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهَا شَيْءٌ فَلْيُهْرِقْهُ I " قَالَ أَبُو طَلْحَةَ : I " يَا غُلَامُ، احْلُلْ عَنِ الْمَزَادَةِ، فَأَهْرِقْهَا، فَأَهَرَاقَ النَّاسُ، وَمَا لَهُمْ خَمْرٌ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ .
سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب شراب کی حرمت نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک اعلان کرنے والے کو حکم دیا کہ وہ اعلان کرے: ”خبردار! شراب حرام کر دی گئی ہے، لہٰذا نہ اسے بیچو اور نہ خریدو، اور جس کے پاس اس میں سے کچھ ہو وہ اسے بہا دے۔“ تو سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے لڑکے! مشکیزے کا منہ کھول دو اور اسے بہا دو۔“ چنانچہ لوگوں نے (شراب) بہا دی، اور ان دنوں ان کے پاس شراب کے طور پر کچی کھجور اور پکی کھجور (سے بنی نبیذ) کے سوا کچھ نہ تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ولید بن محمد موقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4200]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ولید بن محمد موقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4200]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 90» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الوليد بن محمد الموقري
حدیث نمبر: 4201
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: لَعِبَ طَائِفَةٌ مِنَ السُّودَانِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ أَنْظُرُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ وَرَأْسِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”حبشیوں (سیاہ فام لوگوں) کی ایک جماعت نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے (کرتب کا) کھیل کھیلا تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کندھوں اور سر مبارک کے درمیان سے دیکھتی رہی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عروہ سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن اسحاق سے یحییٰ بن سعید اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4201]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عروہ سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن اسحاق سے یحییٰ بن سعید اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4201]
تخریج الحدیث: «قال ابن اللجام علي بن خلف القرطبي: حديث عائشة أصح من حديث نبهان لأن نبهان ليس بمعروف بنقل العلم ولا يروي إلا حديثين هذا والمكاتب إذا كان معه ما يؤدي احتجبت عنه سيدته فلا يعمل بحديث نبهان لمعارضته الأحاديث الثابتة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 216» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 454، 455، 949، 952، 987، 988، 2906، 3529، 3530، 3931، 5190، 5236، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 892، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5868، 5869، 5871، 5876، 5877، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1594 / 1، 1592 / 1، 1596 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1808، 1809، 1813، 1810، 8902، 8904، 8903، 8905، 8906، 8909، 8908، 8910، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3691، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1898، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13657، 13658، 21037، 21072، 21073، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24683، 24934، 25171، 25191، 25180، 25321، 25494، 25495، 25592، 25668، 25970، 26174، 26600، 26602، 26691، 26742، 26969، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1545، والحميدي فى «مسنده» برقم: 256، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 50، 4829، 4830، والبزار فى «مسنده» برقم: 124 / 101، 183 / 159، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4102، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19721، 19736، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 290، 291، 292، والطبراني فى «الكبير» برقم: 282، 283، 284، 286، 287، 288، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9303»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 454، 455، 949، 952، 987، 988، 2906، 3529، 3530، 3931، 5190، 5236، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 892، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5868، 5869، 5871، 5876، 5877، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1594 / 1، 1592 / 1، 1596 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1808، 1809، 1813، 1810، 8902، 8904، 8903، 8905، 8906، 8909، 8908، 8910، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3691، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1898، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13657، 13658، 21037، 21072، 21073، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24683، 24934، 25171، 25191، 25180، 25321، 25494، 25495، 25592، 25668، 25970، 26174، 26600، 26602، 26691، 26742، 26969، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1545، والحميدي فى «مسنده» برقم: 256، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 50، 4829، 4830، والبزار فى «مسنده» برقم: 124 / 101، 183 / 159، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4102، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19721، 19736، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 290، 291، 292، والطبراني فى «الكبير» برقم: 282، 283، 284، 286، 287، 288، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9303»
حدیث نمبر: 4202
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ قَالَ: نَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ حَجَبَ التَّوْبَةَ عَنْ صَاحِبِ كُلِّ بِدْعَةٍ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے ہر بدعتی سے توبہ (کی توفیق) کو روک رکھا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4202]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 189» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2055، 2054»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2055، 2054»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 4203
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ قَالَ: نَا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَعَامٍ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ، فَقَالَ: مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الْبَرَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الْبَرَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک غلے (کھانے کے ڈھیر) کے پاس سے گزرے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ اس میں داخل کیا، پھر فرمایا: ”جس نے ہمیں دھوکا دیا وہ ہم میں سے نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے سوار بن مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور براء رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4203]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے سوار بن مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور براء رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4203]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه سوار بن مصعب وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 79» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه سوار بن مصعب متروك
حدیث نمبر: 4204
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ قَالَ: نَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا يَرِدَانِ عَلَيَّ الْحَوْضَ، وَلَا يَدْخُلَانِ الْجَنَّةَ: الْقَدَرِيَّةُ، وَالْمُرْجِئَةُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے دو گروہ ایسے ہیں جو نہ میرے پاس حوض پر آئیں گے اور نہ جنت میں داخل ہوں گے: قدریہ اور مرجئہ۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4204]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 207» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 4205
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ قَالَ: نَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، فَإِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ إِلَّا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ إِلَّا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قدریہ اور مرجئہ اس امت کے مجوس ہیں، اگر یہ بیمار ہو جائیں تو ان کی عیادت نہ کرو اور اگر مر جائیں تو ان کے جنازے میں شریک نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حمید طویل سے ان دونوں احادیث کو انس بن عیاض کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں کو روایت کرنے میں ہارون بن موسیٰ فروی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4205]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حمید طویل سے ان دونوں احادیث کو انس بن عیاض کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں کو روایت کرنے میں ہارون بن موسیٰ فروی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4205]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 205» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2963»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2963»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 4206
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بِسْطَامُ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: نَا عَمِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ بِسْطَامَ قَالَ: نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ، فَقَالَ: I " أَمَّا بَعْدُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ بِسْطَامَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ بِسْطَامَ .
سیدنا عمرو بن تغلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیا اور فرمایا: ”حمد و صلاۃ کے بعد!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو عامر خزاز سے اس حدیث کو ابو داود طیالسی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے روایت کرنے میں ابراہیم بن بسطام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4206]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو عامر خزاز سے اس حدیث کو ابو داود طیالسی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے روایت کرنے میں ابراہیم بن بسطام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4206]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 571»
حدیث نمبر: 4207
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامَ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ الْكَحَّالُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بُرَيْدَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ الْكَحَّالُ .
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بُرَيْدَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ الْكَحَّالُ .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اندھیروں میں مسجدوں کی طرف چل کر جانے والوں کو قیامت کے دن کامل نور کی بشارت دے دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں اسماعیل کحال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4207]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں اسماعیل کحال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4207]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 561، والترمذي فى «جامعه» برقم: 223، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5057، والبزار فى «مسنده» برقم: 4448»
حدیث نمبر: 4208
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخُزَاعِيُّ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ بْنِ دَلْهَاتٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ دَلْهَاتٍ ، عَنْ أَبِيهِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ أَبَاهُ مُسْرِعَ بْنَ يَاسِرٍ حَدَّثَهُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ بَيْنَ يَدَيْهِ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عمرو بن مرہ جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص یہ پسند کرے کہ لوگ اس کے سامنے (تعظیماً) کھڑے رہیں، وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمرو بن مرہ جہنی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4208]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمرو بن مرہ جہنی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4208]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جماعة لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 40» »
الحكم على الحديث: فيه جماعة لم يعرفهم الهيثمي
حدیث نمبر: 4209
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِيهِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِيهِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: احْفَظُونِي فِي الْعَبَّاسِ ، فَإِنَّهُ بَقِيَّةُ آبَائِي.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عباس کے معاملے میں میرا لحاظ رکھو (ان کے حقوق کی حفاظت کرو)، کیونکہ وہ میرے آباؤ اجداد کی نشانی (یادگار) ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4209]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4209]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 269» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 572»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 572»
الحكم على الحديث: فيه جماعة لم يعرفهم الهيثمي