🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
80. مَنِ اسْمُهُ الْعَبَّاسُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عباس ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4230
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ [......] تُضِيءُ لَهَا 4 / 291 أَعْنَاقُ الْإِبِلِ بِبُصْرَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I ".
بياض بالأصل كما أشار إليه محقق طبعة دار الحرمين، وقدر في الحاشية (أرض الحجاز) وفي طبعة الطحان قدر (حبس سيل) وأثبته في المتن، وكل تابع لبعض مصادر التخريج.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک آگ [......] سے نکلے گی جس کی روشنی میں بصریٰ میں اونٹوں کی گردنیں روشن ہو جائیں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ابی عتیق اور موسیٰ بن عقبہ سے یہ حدیث سلیمان بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ابوبکر بن ابی اویس منفرد ہیں۔“
(متن میں اصل نسخے کے اندر جگہ خالی ہے، جیسا کہ دار الحرمین کے محقق نے اشارہ کیا ہے اور حاشیے میں ”ارضِ حجاز“ کا اندازہ لگایا ہے، جبکہ طحان کے نسخے میں ”حبس سیل“ کا اندازہ لگا کر اسے متن میں درج کیا گیا ہے، اور ہر ایک نے تخریج کے بعض مصادر کی پیروی کی ہے۔) [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4230]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والمحفوظ حديث سعيد بن المسيب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 192» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7118، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2902، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6839، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8463، والبزار فى «مسنده» برقم: 7770»

الحكم على الحديث: المحفوظ حديث سعيد بن المسيب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4231
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ إِلَّا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں، اور مہاجر وہ ہے جو ان چیزوں کو چھوڑ دے جن سے اللہ عزوجل نے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم بن بہدلہ سے ابان بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں موسیٰ بن اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4231]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 10، 6484، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 196، 230، 399، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5011 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8648، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2481، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2758، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20812، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6626، 6924، 6932، 6954، 6955، 7008، 7031، 7072، 7074، 7102، 7103، 7207، والحميدي فى «مسنده» برقم: 606، 607، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14384، 14385، 14386، 14389، 14390، 14387، 14388، 14391، 14392، 14393، 14400، 14452، 14451، والطبراني فى «الصغير» برقم: 460، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3598، 6573، 7733»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4232
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روزہ جہنم کی آگ سے ڈھال ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن کعب سے اسماعیل بن ابراہیم بن ابی ربیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں فضیل بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4232]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 2233 / 15، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3245، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26675، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3199، 4179»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4233
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ: نَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: نَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ: نَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ: قَالَ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ : أَلَا أُصَلِّيَنَّ بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَدَعَا بِوَضُوءٍ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَصَفَّ رِجَالًا، وَخَلَّفَ خَلْفَهُمُ الْغِلْمَانَ، فَجَعَلَ يُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا عَبْدُ الْأَعْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ I ".
شہر بن حوشب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو مالک اشعری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جیسی نماز نہ پڑھاؤں؟“ پھر انہوں نے وضو کا پانی منگوایا اور وضو کیا، پھر نماز کے لیے کھڑے ہوئے، چنانچہ مردوں کی صف بنائی اور ان کے پیچھے بچوں کو کھڑا کیا، پھر جب سجدہ کرتے، جب سر اٹھاتے اور جب دو رکعتوں کے بعد کھڑے ہوتے تو تکبیر کہتے تھے، اور انہوں نے اپنی دائیں اور بائیں جانب سلام پھیرا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے عبدالاعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عیاش بن ولید رقام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4233]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه شهر بن حوشب عنه حدث به عنه قتادة وبديل بن ميسرة وعبد الحميد بن بهرام عن شهر وكذلك رواه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه ابن فضيل وخالد وحفص بن غياث عن داود عن شهر بمتابعة قتادة خالفهم عبد الأعلى فرواه عن ابن داود عن شهر عن أبي مالك ولم يذكر والقول الأول هو الأصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 26» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 677، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5246، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23362، 23380، 23384، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2505، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1610، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3416»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4234
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَلَّاقَ، فَقَالَ: I " هُنَا I " فَحَلَقَ رَأْسَهُ، فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ ، ثُمَّ حَلَقَ الشِّقَّ الْآخَرَ، فَقَالَ: اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجام کو حکم دیا اور فرمایا: ”یہاں سے۔“ چنانچہ اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا سر مونڈا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (وہ بال) سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کو دے دیے، پھر حجام نے دوسری جانب کا سر مونڈا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے لوگوں میں تقسیم کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے عباد بن عوام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4234]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 171، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1305، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 532، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2928، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1371، 3879، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1749، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4087، 4102، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1981، 1982، والترمذي فى «جامعه» برقم: 912، 912 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 90، 4299، 4300، 9495، 9678، 13541، 13540، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12275، 12678، 13366، 13420، 13445، 13712، 13892، 14275، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1254، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2827، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1219، والبزار فى «مسنده» برقم: 6717، 6718، 6724، 6726، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14787»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4235
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا : أَقَنَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ، بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ I ".
محمد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قنوت پڑھی تھی؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، رکوع کے بعد تھوڑی دیر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے بشر بن مفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالرحمن بن مبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4235]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1001، 1002، 1003، 1300، 2801، 2814، 3064، 3170، 4088، 4089، 4090، 4091، 4092، 4094، 4095، 4096، 6394، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 677، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1973، 1985، 1982، 4651، 7263، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1070 / 1، 1069 / 1، 1076 / 1، 1078 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 661، 662، 668، 670، 8239، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1444، 1445، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1637، 1640، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1184، 1243، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3146، 3145، 3147، 3154، 3156، 3175، 3174، 3176، 3177، 3182، 3196، 3373، 18264، 18889، 18890، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1667، 1666، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12246، 12270، 12271، 12300، 12333، 12335، 12597، 12851، 12895، 12902، 13046، 13110، 13190، 13227، 13321، 13387، 13397، 13458، 13468، 13478، 13484، 13635، 13666، 13667، 13669، 13808، 13809، 13848، 13890، 13932، 13933، 13960، 14062، 14167، 14168، 14220، 14221، 14290، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2101، 2128، 2213، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1241، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2832، 2834، 2921، 3028، 3029، 3057، 3069، 3082، 3096، 3159، 3231، 3916، 3994، 4000، 4026، 4031، 4261، 4262، 4263، 4264، 4286، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1276، والبزار فى «مسنده» برقم: 6428، 6480، 6710، 6711، 6741، 6802، 7105، 7150، 7149، 7302، 7363، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4029، 4965، 4963، 9564، 9742، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7054، 7052، 7053، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1450، 1452، 1456، 1453، 1454، 1457، 1462، 1459، 1463، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2037، (5/278) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3606، 3607، والطبراني فى «الصغير» برقم: 536، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3793»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4236
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَغَرُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمُهَجِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَالَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي كَبْشًا، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي دَجَاجَةً I "، وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ I " كَالَّذِي يُهْدِي بَيْضَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ کے لیے سب سے پہلے (اول وقت میں) جانے والا اس شخص کی طرح ہے جو اونٹ قربانی میں پیش کرتا ہے، پھر (اس کے بعد جانے والا) اس کی طرح ہے جو گائے پیش کرتا ہے، پھر اس کی طرح جو مینڈھا پیش کرتا ہے، پھر اس کی طرح جو مرغی پیش کرتا ہے۔“ (راوی کہتے ہیں:) مجھے گمان ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: ”پھر اس کی طرح جو انڈا پیش کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے سلیمان بن بلال رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابوبکر بن ابی اویس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4236]
تخریج الحدیث: «قال النووي: إسناد صحيح «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 6، ص 452» »
«قال النووي: هاتان الروايتان شاذتان وإن كان إسنادهما صحيحا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 138» »
«قال الدارقطني: قال يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة جمع بين الثلاثة وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 64» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 929، 3211، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 850، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 315، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1727، 1768، 1769، 1770، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2774، 2770، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 863 / 1، 1384 / 1، 1385 / 2، 1386 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 938، 1701، 1702، 1704، 1705، 1706، 11906، 11907، 11911، 11912، 11910، 11913، 11914، 11917، 11915، 11916، 11919، 11918، 11922، 11920، 11921، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1584، 1585، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1092، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5943، 5941، 5942، 10265، 20199، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7378، 7379، 7635، 7697، 7802، 7883، 7882، 7884، 8641، 10034، 10414، 10504، 10621، 10717، 10796، 11948، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2324، 2506، 2688، والحميدي فى «مسنده» برقم: 963، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5994، 6158، 6468، 6498، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1443، والبزار فى «مسنده» برقم: 8293، 8294، 8324، 8330، 8347، 8599، 8828، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5562، 5563، 5565، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5564، 5562، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6241، 6245، 6242، 6243، 6244، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2600، 2601، 2602، 2603، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3637، 8762، 8772، 8790»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4237
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ ثَعْلَبٍ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الصَّلَاةَ فِي الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جماعت کے ساتھ نماز پڑھنا آدمی کے اکیلے نماز پڑھنے سے بیس سے زائد درجے افضل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن ولید رحمہ اللہ سے یحییٰ بن عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ربیع بن ثعلب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4237]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 477، 648، 4717، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 649، ومالك فى «الموطأ» برقم: 426 / 130، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 332، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1472، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2043، 2051، 2053، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 485 / 2، 837 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 461، 914، 11874، 11875، وأبو داود فى «سننه» برقم: 559، والترمذي فى «جامعه» برقم: 216، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1312، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 786، 787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1711، 2212، 3708، 5037، 5035، 5036، 5038، 5039، 5040، 5045، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7306، 7548، 7699، 7727، 7810، 8464، 9272، 9996، 10262، 10296، 10443، 10449، 10653، 10893، 10952، 10996، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2534، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6156، والبزار فى «مسنده» برقم: 7643، 7711، 7733، 7842، 7841، 7919، 7965، 8208، 8277، 8388، 8398، 8649، 9181، 9216، 9633، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2000، 2001، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8479، 8477، 8480، 8481، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1102، والطبراني فى «الصغير» برقم: 159، 347، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 356، 1497، 2288، 3414»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4238
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ ثَعْلَبٍ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى سُوقِ الْبَقِيعِ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي غِرَارَةٍ، فَأَخْرَجَ طَعَامًا مُخْتَلِفًا أَوْ قَالَ: مَغْشُوشًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ مُجَمِّعٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ I "، وَرَوَاهُ شَرِيكٌ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بقیع کے بازار کی طرف گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بوری میں اپنا ہاتھ ڈالا اور (اس میں سے) ملا جلا غلہ نکالا، یا (راوی نے) کہا: ملاوٹ والا غلہ نکالا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ہمیں دھوکا دیا وہ ہم میں سے نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عیسیٰ سے، انہوں نے مجمع سے، انہوں نے ابوبردہ سے، انہوں نے ابوموسیٰ سے، یحییٰ بن عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ربیع بن ثعلب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ جبکہ شریک اور قیس بن ربیع رحمہما اللہ نے اسے عبداللہ بن عیسیٰ سے، انہوں نے جمیع بن عمیر سے، انہوں نے ابوبردہ بن نیار رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور یہی درست ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4238]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه يحيى بن عقبة بن أبي الغيراز وقد قيل إنه يفتعل الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 79» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4239
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ ثَعْلَبٍ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا يُؤَمِّنُ أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ كَلْبٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی امام سے پہلے اپنا سر اٹھاتا ہے تو کیا وہ اس بات سے بے خوف ہے کہ اللہ اس کے سر کو کتے کے سر میں بدل دے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن میسرہ رحمہ اللہ سے ابو اسماعیل المؤدب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ربیع بن ثعلب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4239]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث صحيح مرفوع «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 59» »
«قال الهيثمي: رجال الأول ثقات خلا شيخ الطبراني العباس بن الربيع بن تغلب فإني لم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 78» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 427، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 355، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1600، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2283، 2282، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 827 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 904، وأبو داود فى «سننه» برقم: 623، والترمذي فى «جامعه» برقم: 582، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1355، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 961، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2643، 2641، 2642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7650، 7651، 7783، 9626، 10021، 10207، 10243، 10695، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2612، والبزار فى «مسنده» برقم: 9584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3751، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7224، والطبراني فى «الصغير» برقم: 303، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2355، 3306، 3585، 3918، 5962، 7197، 9254»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں