المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
80. مَنِ اسْمُهُ الْعَبَّاسُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عباس ہے۔
حدیث نمبر: 4220
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: نَا وُهَيْبٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ ثَلَاثَ عُمَرٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ: إِحْدَاهُنَّ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَالْأُخْرَى فِي صُلْحِ قُرَيْشٍ، وَالْأُخْرَى مَرْجِعَهُ مِنْ خَيْبَرَ مِنَ الْجِعِرَّانَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَطَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ إِلَّا وُهَيْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَطَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ إِلَّا وُهَيْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ذو القعدہ میں تین عمرے کیے: ایک حدیبیہ سے، دوسرا قریش کے ساتھ صلح (کے موقع) پر، اور تیسرا خیبر سے واپسی پر جعرانہ سے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم سے، انہوں نے سعید بن جبیر اور طلق بن حبیب سے، وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سہل بن بکار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4220]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم سے، انہوں نے سعید بن جبیر اور طلق بن حبیب سے، وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سہل بن بکار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4220]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 279» »
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 4221
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيِّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْخَاصِرَةُ عِرْقُ الْكُلْيَةِ، إِذَا تَحَرَّكَ آذَى صَاحِبَهَا، فَدَاوُوهَا بِالْمَاءِ الْمُحْرَقِ وَالْعَسَلِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پہلو (خاصرہ) کا درد گردے کی رگ کا درد ہے، جب یہ حرکت کرتی ہے تو اپنے مریض کو تکلیف دیتی ہے، لہٰذا اس کا علاج جلے ہوئے پانی اور شہد سے کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے عبدالرحمن بن محمد مدینی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسلم بن خالد زنجی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4221]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے عبدالرحمن بن محمد مدینی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسلم بن خالد زنجی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4221]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثقه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 87» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8331، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 113»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8331، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 113»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مسلم بن خالد الزنجي
حدیث نمبر: 4222
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: نَا أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ فِي الْيَوْمِ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ سَبْعِينَ مَرَّةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُمَا إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُمَا إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں دن میں ستر مرتبہ اللہ تعالیٰ سے استغفار کرتا ہوں اور اس کے حضور توبہ کرتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوبکر بن عبدالرحمن سے، ابن ابی عتیق اور موسیٰ بن عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں سے سلیمان بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوبکر بن ابی اویس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4222]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوبکر بن عبدالرحمن سے، ابن ابی عتیق اور موسیٰ بن عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں سے سلیمان بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوبکر بن ابی اویس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4222]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه حيوة بن شريح عن ابن الهاد عن الزهري وقال نافع بن يزيد عن ابن الهاد عن عبد الوهاب هو ابن أبي بكر وقال أبو بكر اسمه رفيع سماه الدراوردي وكناه ابن الهاد عن الزهري فيه يعني ابن وليس كما قال إنما هو عبد الوهاب بن أبي بكر وهو عبد الوهاب بن رفيع ثم قالوا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم موسى بن عقبة ومحمد بن أبي عتيق وعقيل بن خالد رووه عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفهم الزبيدي رواه عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أبي هريرة ولا يدفع أن يكون كل واحد منهم قد حفظ عن الزهري ما سمعه منه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 262» »
«قال الهيثمي: أسانيد الطبراني في الأوسط كلها حسنة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 208» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6307، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 925، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10192، 10195، 10196، 10199، 10200، 10197، 10198، 11431، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3259، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3815، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7908، 8609، 9941، والبزار فى «مسنده» برقم: 7924، 9301، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30055، 36219، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6951، 6952، 6950، 6953، والطبراني فى «الصغير» برقم: 232، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2954، 8770»
«قال الهيثمي: أسانيد الطبراني في الأوسط كلها حسنة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 208» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6307، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 925، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10192، 10195، 10196، 10199، 10200، 10197، 10198، 11431، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3259، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3815، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7908، 8609، 9941، والبزار فى «مسنده» برقم: 7924، 9301، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30055، 36219، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6951، 6952، 6950، 6953، والطبراني فى «الصغير» برقم: 232، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2954، 8770»
الحكم على الحديث: أسانيده حسنة
حدیث نمبر: 4223
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، مَوْلَى بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَكَانَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ يَرْوِي عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا الْبُنَانِيَّ قَالَ: حَدَّثَنِي مَوْلَايَ أَبُو هَانِئٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، عَلِّمْنِي عَمَلًا أَعْمَلُهُ وَأَنَا جَالِسَةٌ، فَقَدْ شَقَّ عَلَيَّ الْقِيَامُ فَقَالَ: I " يَا أُمَّ هَانِئٍ I "، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ: سَبِّحِي مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَإِنَّهُ عِدْلُ مِائَةِ رَقَبَةٍ، وَاحْمَدِي مِائَةَ تَحْمِيدَةٍ، فَإِنَّهُ عِدْلُ مِائَةِ فَرَسٍ مَعَ أَدَاتِهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، وَكَبِّرِي مِائَةَ تَكْبِيرَةٍ فَإِنَّهَا عِدْلُ مِائَةِ بَدَنَةٍ مُجَلَّلَةٍ مُسَبَّلَةٍ، وَهَلِّلِي مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ فَإِنَّهَا لَا تَمُرُّ عَلَى ذَنْبٍ إِلَّا مَحَتْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا جُوَيْرِيَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهُوَ جُوَيْرِيَةُ بْنُ بَشِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا جُوَيْرِيَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهُوَ جُوَيْرِيَةُ بْنُ بَشِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! مجھے کوئی ایسا عمل سکھا دیجیے جو میں بیٹھ کر کر لیا کروں، کیونکہ اب مجھ پر کھڑا ہونا دشوار ہو گیا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ام ہانی!“ میں نے عرض کیا: ”حاضر ہوں، اے اللہ کے نبی!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سو مرتبہ سبحان اللہ کہا کرو، کیونکہ یہ سو غلام آزاد کرنے کے برابر ہے؛ اور سو مرتبہ الحمد للہ کہا کرو، کیونکہ یہ اللہ کی راہ میں ساز و سامان سمیت سو گھوڑے (سواری کے لیے دینے) کے برابر ہے؛ اور سو مرتبہ اللہ اکبر کہا کرو، کیونکہ یہ سو ایسے اونٹ قربان کرنے کے برابر ہے جن پر جھولیں پڑی ہوں اور جنہیں (اللہ کی راہ کے لیے) وقف کر دیا گیا ہو؛ اور سو مرتبہ لا الہ الا اللہ کہا کرو، کیونکہ یہ جس گناہ پر سے گزرتا ہے اسے مٹا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم بنانی رحمہ اللہ سے جویریہ بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ جویریہ بن بشیر ہی ہیں، اس میں موسیٰ بن اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4223]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم بنانی رحمہ اللہ سے جویریہ بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ جویریہ بن بشیر ہی ہیں، اس میں موسیٰ بن اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4223]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: أسانيده حسنة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 92» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1899، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10613، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3797، 3810، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27553، 28036، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2867، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20580، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29998، والطبراني فى «الكبير» برقم: 995، 1008، 1061، 1071، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6313، 7694»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1899، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10613، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3797، 3810، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27553، 28036، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2867، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20580، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29998، والطبراني فى «الكبير» برقم: 995، 1008، 1061، 1071، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6313، 7694»
الحكم على الحديث: أسانيده حسنة
حدیث نمبر: 4224
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعِيرِهِ، إِذْ لَعَنَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَسِرْ مَعَنَا عَلَى بَعِيرٍ مَلْعُونَةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ إِلَّا أَبُو أُوَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ إِلَّا أَبُو أُوَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اپنے اونٹ پر سوار تھا کہ اس نے اس اونٹ پر لعنت کی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہمارے ساتھ ایسے اونٹ پر مت چلو جس پر لعنت کی گئی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک بن ابی نمر رحمہ اللہ سے ابو اویس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4224]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک بن ابی نمر رحمہ اللہ سے ابو اویس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4224]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2181، 2179، 2180، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3622، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2720 / 1، 2021 / 2»
حدیث نمبر: 4225
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ: نَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ، وَبَنَى بِهَا بِسَرِفَ، وَمَاتَتْ بِسَرِفَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ إِلَّا قُرَّةُ ، وَلَا عَنْ قُرَّةَ إِلَّا عَبْدُ الْأَعْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَيَّاشٌ الرَّقَّامُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ إِلَّا قُرَّةُ ، وَلَا عَنْ قُرَّةَ إِلَّا عَبْدُ الْأَعْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَيَّاشٌ الرَّقَّامُ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے سرف کے مقام پر نکاح کیا، سرف ہی میں ان کے ساتھ رخصتی ہوئی، اور سرف ہی میں ان کی وفات ہوئی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یزید مدینی رحمہ اللہ سے قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قرہ سے عبدالاعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عیاش رقام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4225]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یزید مدینی رحمہ اللہ سے قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قرہ سے عبدالاعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عیاش رقام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4225]
حدیث نمبر: 4226
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: سَتَكُونُ أُمُورٌ بَعْدِي وَفِتَنٌ، خَيْرُ النَّاسِ فِيهَا: الْمُؤْمِنُ الْحَفِيُّ التَّقِيُّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ إِلَّا أَبُو أُوَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ إِلَّا أَبُو أُوَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ I ".
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”میرے بعد عنقریب طرح طرح کے معاملات اور فتنے رونما ہوں گے، ان میں سب سے بہتر شخص وہ مومن ہوگا جو گمنام اور پرہیزگار ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شریک بن عبداللہ بن ابی نمر سے یہ حدیث ابو اویس کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4226]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شریک بن عبداللہ بن ابی نمر سے یہ حدیث ابو اویس کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4226]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2965، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1458، 1548، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 737، 749، والبزار فى «مسنده» برقم: 1188، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6050»
حدیث نمبر: 4227
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَقَالَ: هُمَا لِمَنْ غَلَبَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْوَلِيدِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْوَلِيدِ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرمایا اور فرمایا: ”یہ دونوں (قیدی بن کر) اس کے ہوتے ہیں جو غالب آ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمیر بن عبداللہ سے یہ حدیث قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ابو الولید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4227]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمیر بن عبداللہ سے یہ حدیث قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ابو الولید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4227]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عطية العوفي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 318» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5169»
«أخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5169»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عطية العوفي
حدیث نمبر: 4228
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ وَيُرَبِّيهَا لِأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو أُوَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو أُوَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ صدقہ کو قبول فرماتا ہے اور تم میں سے کسی کے لیے اسے اس طرح پالتا بڑھاتا ہے جیسے تم میں سے کوئی اپنے گھوڑی کے بچے یا اونٹنی کے بچے کی پرورش کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن سعید سے یہ حدیث ابو اویس کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ان کے بیٹے اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4228]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن سعید سے یہ حدیث ابو اویس کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ان کے بیٹے اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4228]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 111» »
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 112» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3317، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26776»
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 112» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3317، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26776»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 4229
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو عمریٰ کے طور پر کوئی چیز دی گئی تو وہ اسی کی ہے اور اس کے وارثوں کی بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء سے یہ حدیث ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں احمد بن یونس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4229]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء سے یہ حدیث ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں احمد بن یونس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4229]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2625، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1625، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2797 / 605، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1061، 1062، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5130، 5135، 5137، 5138، 5139، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 315، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3745 / 3، 3743 / 1، 3744 / 2، 3747 / 5، 3748 / 6، 3751 / 9، 3752 / 10، 3749 / 7، 3750 / 8، 3753 / 1، 3754 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6536، 6537، 6538، 6542، 6543، 6540، 6541، 6544، 6545، 6546، 6547، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3551، 3550، 3553، 3555، (3/318)، (3/319) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1350، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2380، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12082، 12080، 12081، 12083، 12087، 12084، 12085، 12086، 12088، 12091، 12089، 12090، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14347، 14463، 14464، 14491، 15100، 15464، 15523، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1792، 1795، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2092، 2093، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16886، 16887، 16897، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23079، 29688، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5858، 5857، 5869، 5870، 5872، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5456، 5457، 5459، 5458، 5460، 5462، 5461، (14/70) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1747»