سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل فرماتا ہے: جب میرا بندہ کسی برائی کا ارادہ کرے اور اسے (عملاً) نہ کرے، تو تم اسے نہ لکھو، اور اگر وہ اسے کر گزرے تو اسے ایک ہی برائی لکھو، اور اگر وہ اسے محض میری خاطر ترک کر دے تو اسے ایک نیکی لکھو، اور جب وہ کسی نیکی کا ارادہ کرے لیکن اسے کر نہ پائے، تو اسے ایک نیکی لکھو، اور اگر وہ اسے کر لے تو اسے دس گنا سے لے کر سات سو گنا تک لکھو۔“
اس حدیث کو ابن ثوبان رحمہ اللہ سے صرف غسان بن ربیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4390]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کسی مومن پر قائم نہیں ہوگی؛ اللہ تعالیٰ قیامت کے قریب ایک پاکیزہ ہوا بھیجے گا، پس وہ چلے گی تو کوئی بھی مومن باقی نہیں رہے گا مگر وہ وفات پا جائے گا۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی گئی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4391]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز میں سہو (بھول چوک) کی شکایت کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم نماز پڑھو اور تمہیں یہ لگے کہ تم نے اپنی نماز مکمل کر لی ہے، جبکہ تم شک میں ہو، تو تشہد پڑھو اور سلام پھیر دو، پھر بیٹھی ہوئی حالت میں دو سجدے کرو، پھر ان دونوں کے درمیان تشہد پڑھو اور سلام پھیر دو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ، موسیٰ بن مطیر رحمہ اللہ کی روایت سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4392]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے «الْمُسَوِّفَاتِ» (ٹال مٹول کرنے والیوں) پر لعنت فرمائی ہے۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے نبی! «الْمُسَوِّفَاتُ» کون ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ عورت ہے جسے اس کا شوہر اپنے بستر کی طرف بلائے اور وہ کہتی رہے: «سَوْفَ» (ابھی آتی ہوں)، یہاں تک کہ اس کی آنکھ لگ جائے۔“
یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4393]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن کچھ قبروں کے پاس سے گزرے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کھجور کی ایک تر شاخ تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے دو ٹکڑے کیے اور ایک حصہ ایک قبر پر اور دوسرا دوسری قبر پر رکھ دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگے تشریف لے گئے۔ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے ایسا کیوں کیا؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان میں سے ایک کو چغل خوری کی وجہ سے عذاب دیا جا رہا تھا، اور رہا دوسرا، تو وہ پیشاب سے احتیاط نہیں کرتا تھا، اور جب تک یہ شاخیں تر رہیں گی ان دونوں کو عذاب نہیں دیا جائے گا۔“
یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4394]

میسرہ اشجعی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ حج کیا یہاں تک کہ وہ میدانِ عرفات میں ٹھہرے، تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے ان سے فرمایا: ”اے میسرہ! پہاڑ پر تیزی سے چڑھو۔“ وہ کہتے ہیں کہ میں نے ایسا ہی کیا۔ پھر جب لوگ (عرفات سے) واپس لوٹنے لگے تو میں نے اپنی اونٹنی کو تیز بھگانے کی کوشش کی، جس پر انہوں نے فرمایا: ”رک جاؤ، «عَنَقًا بَيْنَ الْعَنَقَيْنِ» (یعنی درمیانی چال چلو)۔“ جب میں نے پہاڑ پار کر لیا تو میں نے عرض کی: اے ابوعبدالرحمن! کیا میں (سواری سے) اتر جاؤں؟ انہوں نے فرمایا: ”اے میسرہ! چلتے رہو۔“ پھر جب ہم ”جمع“ (مزدلفہ) پہنچے تو وہ کھڑے ہوئے، اذان دی، پھر نماز کی اقامت کہی اور مغرب کی نماز پڑھائی، پھر اقامت کہی اور عشاء کی نماز پڑھائی۔ پھر جب صبح ہوئی تو انہوں نے مشعرِ حرام میں ویسے ہی کیا جیسے پہلے مشعر (عرفات) میں کیا تھا، پھر فرمایا: ”مشرکین عرفات سے اس وقت تک نہیں نکلتے تھے جب تک سورج پہاڑوں پر پگڑی کی طرح نہ ہو جاتا، یعنی وہ پہاڑوں کی چوٹیوں پر اس طرح نظر آنے لگتا جیسے مردوں کے چہروں پر پگڑیاں ہوتی ہیں، جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سورج غروب ہونے سے پہلے وہاں سے نہیں نکلتے تھے۔ اور مشرکین ”جمع“ (مزدلفہ) سے اس وقت تک نہیں نکلتے تھے جب تک وہ یہ نہ کہہ دیتے: «أَشْرِقْ ثَبِيرُ» (اے ثبیر پہاڑ! چمک جا)، چنانچہ وہ اس وقت تک نہیں کوچ کرتے تھے جب تک سورج پہاڑوں کی چوٹیوں پر مردوں کے چہروں پر پگڑیوں کی مانند نہ ہو جاتا، جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سورج طلوع ہونے سے پہلے ہی وہاں سے کوچ فرما جاتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور غسان بن ربیع رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4395]

سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان دونوں نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مسلمان بھائی کی ضرورت پوری کرنے کے لیے چلے، اللہ تعالیٰ پچھتر ہزار فرشتوں کے ذریعے اس پر سایہ فرماتا ہے جو اس کے لیے دعا کرتے ہیں، اور وہ (اس کام سے) فارغ ہونے تک رحمت میں غوطہ زن رہتا ہے، پھر جب وہ فارغ ہو جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے ایک حج اور ایک عمرہ (کا ثواب) لکھ دیتا ہے؛ اور جو شخص کسی مریض کی عیادت کرے تو اللہ تعالیٰ پچھتر ہزار فرشتوں کے ذریعے اس پر سایہ فرماتا ہے، وہ جو قدم بھی اٹھاتا ہے اس کے بدلے اس کے لیے ایک نیکی لکھ دی جاتی ہے، اور جو قدم بھی رکھتا ہے اس کے بدلے اس کا ایک گناہ مٹا دیا جاتا ہے اور اس کے ذریعے اس کا ایک درجہ بلند کر دیا جاتا ہے، یہاں تک کہ وہ (مریض کے پاس) بیٹھ جائے، پھر جب وہ بیٹھ جاتا ہے تو رحمت اسے ڈھانپ لیتی ہے، اور وہ واپسی پر اپنے گھر پہنچنے تک مسلسل اسی حالت میں رہتا ہے۔“
یہ حدیث ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4396]

سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بیشک بندہ جب اپنی دونوں ہتھیلیاں دھوتا ہے تو اس کے ہاتھوں کے گناہ جھڑ جاتے ہیں، اور جب وہ اپنا چہرہ دھوتا ہے، کلی کرتا ہے، مسواک سے دانت صاف کرتا ہے، ناک میں پانی چڑھاتا اور اسے جھاڑتا ہے، اور اپنے سر کا مسح کرتا ہے تو اس کی سماعت، بصارت اور زبان کے گناہ نکل جاتے ہیں، اور جب وہ اپنے دونوں بازو اور پاؤں دھوتا ہے تو وہ (گناہوں سے ایسا پاک ہو جاتا ہے) جیسے اس دن تھا جس دن اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا۔ اور جو شخص اللہ کے ذکر پر باوضو ہو کر سویا، وہ اللہ تعالیٰ سے اپنی دنیا و آخرت کے معاملات میں سے جس چیز کا بھی سوال کرے گا یہاں تک کہ اللہ اس کی روح اسے لوٹا دے، تو اللہ اسے وہ چیز ضرور عطا فرمائے گا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4397]

سیدنا یزید بن اسود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حجۃ الوداع کیا، اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ منیٰ میں فجر کی نماز ادا کی۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز سے فارغ ہوئے تو وہاں دو ایسے آدمی تھے جو لوگوں کے پیچھے (الگ) تھے اور انہوں نے لوگوں کے ساتھ نماز نہیں پڑھی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان دونوں کو میرے پاس لاؤ۔“ پس انہیں لایا گیا جبکہ (رعبِ نبوی سے) ان کے کندھے کانپ رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم دونوں نے ہمارے ساتھ نماز نہیں پڑھی؟“ انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہم نے اپنے ٹھکانوں پر نماز پڑھ لی تھی اور ہم نے گمان کیا تھا کہ ہم (جماعت والی) نماز نہیں پا سکیں گے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسا نہ کرنا؛ جب تم اپنے ٹھکانوں میں نماز پڑھ چکو اور پھر (جماعت سے) نماز ہو رہی ہو تو اسے (دوبارہ) پڑھ لیا کرو، یہ تمہارے لیے نفل ہو جائے گی۔“
ان میں سے ایک نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میرے لیے بخشش کی دعا فرمائیے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ» ”اے اللہ! اس کی مغفرت فرما۔“ پھر لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد جمع ہو کر ٹوٹ پڑے۔ میں ان دنوں کڑیل جوان اور قوی ترین لوگوں میں سے تھا، چنانچہ میں لوگوں کو ہٹاتا ہوا آگے بڑھا یہاں تک کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا دستِ مبارک پکڑ کر اپنے سینے پر رکھ لیا، تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ سے زیادہ ٹھنڈی اور زیادہ خوشبودار کوئی چیز نہیں دیکھی۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4398]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی منبر پر جمعہ کے دن غسل کا حکم دیتے ہوئے سنا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4399]