المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
81. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔
حدیث نمبر: 4420
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ السَّكُونِيُّ ، قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَخَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّكُونِيُّ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (زيد) .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّكُونِيُّ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (زيد) .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مؤمنین میں ایمان کے اعتبار سے سب سے کامل وہ ہے جو ان میں اخلاق کے لحاظ سے سب سے اچھا ہو، اور تم میں سے بہترین وہ ہے جو اپنے اہل و عیال کے لیے سب سے بہتر ہو۔“
حصین رحمہ اللہ سے ان دونوں احادیث کو صرف عباد بن عوام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الرحیم بن محمد السکونی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (محمد) مرقوم ہے، جب کہ درست «زید» ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4420]
حصین رحمہ اللہ سے ان دونوں احادیث کو صرف عباد بن عوام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الرحیم بن محمد السکونی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (محمد) مرقوم ہے، جب کہ درست «زید» ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4420]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: إسناد ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 169» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 91، 479، 484، 2981، 4176، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2، 1، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4682، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1162، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2834، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6624، 20840، 20857، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7332، 7520، 8944، 9358، 10160، 10204، 10247، 10375، 10383، 10971، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5926، 5927، والبزار فى «مسنده» برقم: 7945، 7947، 8559، 8937، 9322، 9442، 9895، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25830، 25827، 31007، 31006، 31009، 35563، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4431، 4430»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 91، 479، 484، 2981، 4176، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2، 1، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4682، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1162، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2834، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6624، 20840، 20857، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7332، 7520، 8944، 9358، 10160، 10204، 10247، 10375، 10383، 10971، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5926، 5927، والبزار فى «مسنده» برقم: 7945، 7947، 8559، 8937، 9322، 9442، 9895، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25830، 25827، 31007، 31006، 31009، 35563، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4431، 4430»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4421
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ، مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَلَا عَنْ مُوسَى إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَلَا عَنْ مُوسَى إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے اللہ کے فرشتوں میں سے عرش اٹھانے والے ایک فرشتے کے متعلق بتانے کی اجازت دی گئی ہے، (اس کی جسامت یہ ہے کہ) اس کے کان کی لو سے اس کے کندھے تک کا درمیانی فاصلہ ستر سال کی مسافت ہے۔“
محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ نے، اور موسیٰ رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن حفص رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4421]
محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ نے، اور موسیٰ رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن حفص رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4421]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 80» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 4727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1709»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 4727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1709»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 4422
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ الْقَلْزُمِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحَاسِنُهُمْ أَخْلَاقًا، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا، الَّذِينَ يَأْلَفُونَ وَيُؤْلَفُونَ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ I ".
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مؤمنین میں ایمان کے لحاظ سے کامل ترین وہ لوگ ہیں جو اخلاق میں سب سے بہتر ہیں، جو نہایت ملنسار اور منکسر المزاج ہیں، جو دوسروں سے الفت و محبت رکھتے ہیں اور جن سے الفت و محبت کی جاتی ہے، اور وہ شخص ہم میں سے نہیں ہے جو نہ کسی سے الفت رکھے اور نہ اس سے الفت رکھی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عیینہ سے صرف یعقوب بن ابی عباد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4422]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عیینہ سے صرف یعقوب بن ابی عباد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4422]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يعقوب بن أبي عباد القلزمي ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 21» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 605»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 605»
الحكم على الحديث: فيه يعقوب بن أبي عباد القلزمي، لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 4423
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، وَسَعْدٍ ، قَالَا: رَأَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيِّ إِلَّا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الرَّبِيعِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيِّ إِلَّا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الرَّبِيعِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر اور سیدنا سعد رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ ان دونوں نے فرمایا: ”ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو موزوں پر مسح کرتے ہوئے دیکھا۔“
اس حدیث کو ابوایوب افریقی رحمہ اللہ سے صرف ابویوسف قاضی رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں ابوربیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4423]
اس حدیث کو ابوایوب افریقی رحمہ اللہ سے صرف ابویوسف قاضی رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں ابوربیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4423]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: حديث أبي سلمة عن ابن عمر في المسح صحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 216» »
«قال الدارقطني: والصواب من ذلك قول عمرو بن الحارث ومن تابعه عن أبي النضر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 309» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 202، ومالك فى «الموطأ» برقم: 100، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 182، 184، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 190، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 121 / 4، 122 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 127، 128، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 546، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1293، 1294، 1295، 1364، 1412، والدارقطني فى «سننه» برقم: 755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 88، 89، 1469، 1477، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 14، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 170، 171، والبزار فى «مسنده» برقم: 122، 128، 138، 152، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 762، 760، 766، 765، 767، (1/196) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1884، 1898، 1899، 1920، 1943، 34465، 34477، والطبراني فى «الكبير» برقم: 86، والطبراني فى «الصغير» برقم: 607، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1566، 3698، 4301، 8509»
«قال الدارقطني: والصواب من ذلك قول عمرو بن الحارث ومن تابعه عن أبي النضر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 309» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 202، ومالك فى «الموطأ» برقم: 100، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 182، 184، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 190، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 121 / 4، 122 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 127، 128، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 546، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1293، 1294، 1295، 1364، 1412، والدارقطني فى «سننه» برقم: 755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 88، 89، 1469، 1477، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 14، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 170، 171، والبزار فى «مسنده» برقم: 122، 128، 138، 152، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 762، 760، 766، 765، 767، (1/196) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1884، 1898، 1899، 1920، 1943، 34465، 34477، والطبراني فى «الكبير» برقم: 86، والطبراني فى «الصغير» برقم: 607، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1566، 3698، 4301، 8509»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4424
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ الْأَفْطَسُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِي قُبَاءَ رَاكِبًا، وَمَاشِيًا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَلَا عَنْ يَحْيَى إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَلَا عَنْ يَحْيَى إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سوار ہو کر اور پیدل (دونوں طرح) قبا تشریف لایا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ نے، اور یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں حسن بن اسرائیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4424]
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ نے، اور یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں حسن بن اسرائیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4424]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1191، 1193، 1194، 7326، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1399، ومالك فى «الموطأ» برقم: 578 / 176، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1618، 1628، 1629، 1630، 1632، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1799، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 697 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 779، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2040، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10400، 10401، 10402، 10403، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4571، 4940، 5295، 5314، 5315، 5427، 5428، 5503، 5622، 5878، 5965، 6107، 6543، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1949، والحميدي فى «مسنده» برقم: 673، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 790، والبزار فى «مسنده» برقم: 5555، 5556، 6102، 6120، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7612، 33193، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5703، 5702، 5706، 5707، 5704، 5705، 5708»
حدیث نمبر: 4425
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ قَالَ: نَا جُنَادَةُ بْنُ سَلْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ، ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ، وَهِيَ الْجُحْفَةُ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى الْجُحْفَةِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے خواب میں ایک سیاہ فام عورت دیکھی جس کے بال بکھرے ہوئے تھے، وہ (مدینہ سے) نکلی یہاں تک کہ «مَهْيَعَة» میں جا کھڑی ہوئی، اور وہ جحفہ ہے؛ تو میں نے اس کی یہ تعبیر لی کہ مدینہ کی وبا جحفہ کی طرف منتقل کر دی گئی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4425]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 305» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7038، 7039، 7040، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7604، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2290، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2207، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3924، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5954، 6084، 6325، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5525، والبزار فى «مسنده» برقم: 6055، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31123، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13147»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7038، 7039، 7040، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7604، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2290، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2207، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3924، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5954، 6084، 6325، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5525، والبزار فى «مسنده» برقم: 6055، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31123، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13147»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 4426
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ قَالَ: نَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ السِّمْسَارُ قَالَ: نَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ غَسَّلَتْ آدَمَ وَكَبَّرَتْ عَلَيْهِ أَرْبَعًا، وَقَالُوا: هَذَا سُنَّتُكُمْ يَا بَنِي آدَمَ.
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک فرشتوں نے سیدنا آدم علیہ السلام کو غسل دیا اور ان پر چار تکبیریں کہیں، اور انہوں نے فرمایا: اے بنی آدم! یہی تمہارا طریقہ ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4426]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ولعثمان بن سعد غير ما ذكرت من الحديث ومنها هذا وهو حسن الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 290» »
«قال الهيثمي: فيه عثمان بن سعد وثقه أبو نعيم وغيره وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 35» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1252، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1279، 1280، 3056، 4020، 4026، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7040، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1813، 1814، 1815، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 551، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6086، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11021، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8261، 9259»
«قال الهيثمي: فيه عثمان بن سعد وثقه أبو نعيم وغيره وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 35» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1252، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1279، 1280، 3056، 4020، 4026، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7040، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1813، 1814، 1815، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 551، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6086، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11021، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8261، 9259»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عثمان بن سعد مختلف فيه
حدیث نمبر: 4427
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا أَبِي عَلِيُّ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي رَاشِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ وَاجْعَلْهُ مُوجَزًا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ، فَإِنَّكَ إِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، وَأْيَسْ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ تَكُنْ غَنِيًّا، وَإِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! مجھے کوئی ایسی بات بتائیں جو مختصر ہو“، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”نماز اس طرح ادا کرو جیسے رخصت ہونے والا نماز پڑھتا ہے، کیونکہ اگر تم اسے نہیں دیکھ رہے تو وہ تو تمہیں دیکھ رہا ہے؛ اور لوگوں کے پاس جو کچھ ہے اس سے مایوس ہو جاؤ تو تم غنی ہو جاؤ گے؛ اور ایسی بات سے بچو جس کی وجہ سے معذرت کرنی پڑے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4427]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 229» »
الحكم على الحديث: في إسناده من لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 4428
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَكْرٍ إِلَّا عَامِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْوَارِثِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَكْرٍ إِلَّا عَامِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْوَارِثِ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رمضان میں عمرہ (کرنا) ایک حج کے برابر ہے۔“
اس حدیث کو بکر رحمہ اللہ سے عامر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبد الوارث رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4428]
اس حدیث کو بکر رحمہ اللہ سے عامر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبد الوارث رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4428]
تخریج الحدیث: «قال أبو بكر ابن العربي: صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 707» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1782، 1863، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1256، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 553، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3077، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3699، 3700، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 299، 498، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1785، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2109 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2431، 4209، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1990، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1901، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2994، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8833، 12037، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2053، 2853، 2854، والبزار فى «مسنده» برقم: 4787، 5168، 5167، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13189، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11299، 11322، 11410، 12458، 12911، 14854، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8156»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1782، 1863، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1256، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 553، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3077، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3699، 3700، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 299، 498، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1785، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2109 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2431، 4209، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1990، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1901، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2994، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8833، 12037، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2053، 2853، 2854، والبزار فى «مسنده» برقم: 4787، 5168، 5167، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13189، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11299، 11322، 11410، 12458، 12911، 14854، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8156»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4429
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَارُودِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَجْلِسُ الرَّجُلُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَابْنِهِ فِي الْمَجْلِسِ.
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی شخص مجلس میں کسی آدمی اور اس کے بیٹے کے درمیان نہ بیٹھے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4429]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 61» »
«قال ابن رجب الحنبلي: في إسناده نظر «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 443» »
«قال ابن رجب الحنبلي: في إسناده نظر «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 443» »
الحكم على الحديث: في إسناده نظر