🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
81. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4430
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا الْعَلَاءُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَطِيَّةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُ مَا رُكِبَتْ إِلَيْهِ الرَّوَاحِلُ مَسْجِدِي هَذَا، وَالْبَيْتُ الْعَتِيقُ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بہترین مقامات جن کی طرف سواریاں کوچ کر کے جائیں، وہ میری یہ مسجد اور بیتِ عتیق ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4430]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1616، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11284، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14836، 15010، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1049، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 576، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 740»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4431
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَاجِيَةَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، عَنْ بَدْرِ بْنِ الْخَلِيلِ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَأَبِي الْجَحَّافِ وَكَثِيرٍ النَّوَّاءِ ، كُلُّهُمْ سَمِعُوا عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: يَا عَلِيُّ ، هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، يَعْنِي: أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، لَا تُخْبِرْهُمَا ذَلِكَ يَا عَلِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَدْرِ بْنِ الْخَلِيلِ وَمَنْ مَعَهُ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْجُبَيْرِيُّ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے علی! یہ دونوں اولین اور آخرین میں سے جنت کے ادھیڑ عمر لوگوں کے سردار ہیں—یعنی ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما—اے علی! تم ان دونوں کو یہ بات نہ بتانا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بدر بن خلیل اور ان کے دیگر ساتھیوں سے سوائے علی بن عابس کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں جبیری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4431]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه علي بن عابس وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 53» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ يرويه تليد بن سليمان عن أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الدرجات العلى فأحسب علي بن عابس أراد هذا الحديث «علل الحديث، ج 6، ص 450» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1966»

الحكم على الحديث: خطأ، وإسناده ضعيف لضعف علي بن عابس
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4432
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَاجِيَةَ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ قَالَ: نَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ، وَالْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حجِ مبرور کا صلہ سوائے جنت کے کچھ نہیں ہے، اور ایک عمرہ دوسرے عمرے تک (کے درمیانی وقفے) میں ہونے والے گناہوں کا کفارہ ہے۔“
اسماعیل بن امیہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حمید بن اسود رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں حسن بن قزعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4432]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1773، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1349، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1257 / 363، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 551، 552، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2513، 3072، 3073، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3695، 3696، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2622 / 2، 2621 / 1، 2628 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3589، 3588، 3595، والترمذي فى «جامعه» برقم: 933، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1836، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2888، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8815، 10491، 10492، 10493، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7471، 10079، 10086، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2545، 2547، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1032، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6657، 6660، 6661، والبزار فى «مسنده» برقم: 8956، 8959، 8963، 8973، 9721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8799، 8798، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12782، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 905، 1217، 1704، 3571، 3841، 4543، 5456، 6955»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4433
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَاجِيَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَنْ يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَّا بِجُحُودِ مَا دَخَلَ فِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی شخص ایمان سے خارج نہیں ہو گا مگر اسی چیز کے انکار کی وجہ سے جس کے ذریعے وہ اس میں داخل ہوا تھا۔“
مسعر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل بن یحییٰ تیمی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے محمد بن حرب رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4433]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو وضاع «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 106» »

الحكم على الحديث: موضوع، فيه إسماعيل بن يحيى التيمي وضاع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4434
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَاجِيَةَ قَالَ: نَا هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ الْمُسْتَمْلِي قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَارِئُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْكَرِيزِيُّ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ : قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُورَةَ الْوَاقِعَةِ فَلَمَّا بَلَغْتُ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ يَا ابْنَ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكَرِيزِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو سورہ الواقعہ سنائی، پس جب میں ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ پر پہنچا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے ابن عمر! «فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ» ۔““
اس حدیث کو ایوب سے حماد بن سلمہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد سے داود بن سلیمان الکریزی کے علاوہ کسی نے اسے بیان نہیں کیا، جبکہ ہارون بن سفیان اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4434]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 156» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 608»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4435
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي حُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حُرَّةَ إِلَّا عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ I ".
سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بچہ اپنے عقیقے کے عوض گروی ہوتا ہے، اس کی طرف سے (پیدائش کے) ساتویں دن جانور ذبح کیا جائے۔“
اس حدیث کو ابو حرہ رحمہ اللہ سے عیسیٰ بن شعیب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4435]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: أعله بعضهم بأنه من رواية الحسن عن سمرة وهو مدلس لكن في البخاري أن الحسن سمع حديث العقيقة من سمرة «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 151» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 268» »
«قال مغلطاي: وأما احتجاج الترمذي على سماع الحسن بن سمرة بحديث قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال قال لي محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فقال من سمرة وهو وإن كان في صحيح البخاري فقد خالفه في ذلك البرديجي فذكر في كتاب المراسيل من تأليفه الحسن عن سمرة ليس بصحاح إلا من كتاب ولا نحفظ عن الحسن عن سمرة حديثا يقول فيه سمعت سمرة إلا حديثا واحدا وهو حديث العقيقة ولم يثبت رواه قريش بن أنس ولم يروه غيره وهو وهم انتهى كلامه وفيه نظر من حيث إن أبا حرة رواه عن الحسن كذلك ذكره أبو القاسم في الكبير عن أسلم بن سهل ثنا طلق بن محمد بن السكن ثنا حفص بن عمر النجار عنه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 299» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 978، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7682، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4232 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4532، 4533، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2837، 2838، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1522، 1522 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2012، (2/1254) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3165، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19328، 19352، 19353، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20400، 20456، 20450، 20506، 20511، 20512، 20579، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 951، والبزار فى «مسنده» برقم: 4549، 4595، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24720، 24737، 37460، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1030، 1031، 1032، 1033، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6829، 6830، 6827، 6828، 6831، 6832، 6931، 6936، 6955»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4436
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَاجِيَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ قَالَ: نَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، وَعَطَاءٌ الْبَصْرِيُّ هُوَ عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ I ".
سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صاحبزادے سیدنا ابراہیم رضی اللہ عنہ پر چار تکبیریں کہیں۔“
اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے صرف مصعب بن مقدام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عطاء بصری رحمہ اللہ دراصل عطاء بن عجلان رحمہ اللہ ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4436]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4437
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَاجِيَةَ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَسْلِيمُ الرَّجُلِ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ يُشِيرُ بِهَا فِعْلُ الْيَهُودِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کا محض ایک انگلی سے اشارہ کر کے سلام کرنا یہودیوں کا فعل ہے۔“
اس حدیث کو ثور رحمہ اللہ سے صرف ابو خالد الاحمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں عثمان بن ابی شیبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4437]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1875»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4438
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ يَحْيَى الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ خَرَجَ مَعَ جِنَازَةٍ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ قِيرَاطَانِ فَقِيلَ: أَيُّ شَيْءٍ الْقِيرَاطُ؟ قَالَ: I " مِثْلُ أُحُدٍ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جنازے کے ساتھ نکلے یہاں تک کہ اسے دفن کر دیا جائے تو اس کے لیے اجر کے دو قیراط ہیں“
عرض کیا گیا: قیراط کیا چیز ہے؟
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”احد کی مانند۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4438]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 47، 1323، 1325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 945، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 576، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3078، 3079، 3080، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6222، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1995 / 3، 1996 / 4، 1993 / 1، 1994 / 2، 5047 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2132، 2133، 2135، 2134، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3168، (3/175) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1040، 3836، (6/255) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1539، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6848، 6849، 6846، 6847، 6850، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4539، 7309، 7470، 7805، 7890، 8381، 9138، 9331، 9681، 10042، 10217، 10285، 10535، 10614، 10685، 10909، 11029، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2704، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1051، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6188، 6453، 6640، 6659، والبزار فى «مسنده» برقم: 7716، 8386، 8387، 8430، 8456، 8497، 8505، 8820، 8827، 8972، 9209، 9614، 9670، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6269، 6268، 6270، 6271، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11736، 11734، 11738، 11739، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1260، 1263، 1261، 1262، 1265، 1266، 1268، 1271، والطبراني فى «الصغير» برقم: 609، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 707، 2133، 4308، 6191، 9010»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4439
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ يَحْيَى الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ مَسَامِعِهِ وَبَصَرِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، فَقَالَ أَبُو ظَبْيَةَ الْحِمْصِيُّ ، وَهُوَ عِنْدَ أَبِي أُمَامَةَ : وَأَنَا سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ يُحَدِّثُ بِذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَقُولُ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَبِيتُ عَلَى طُهْرٍ فَيَذْكُرُ اللهَ ثُمَّ يَتَعَارُّ مِنَ اللَّيْلِ فَيَدْعُو اللهَ إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ مَا سَأَلَ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے وضو کیا اور اچھی طرح وضو کیا، تو اس کے گناہ اس کے کانوں، اس کی آنکھوں، اس کے دونوں ہاتھوں اور اس کے دونوں پاؤں سے نکل جاتے ہیں۔“
ابوظبیہ الحمصی رحمہ اللہ، جو سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھے، نے کہا: ”اور میں نے سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ کو سنا، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے یہی حدیث بیان کر رہے تھے اور فرما رہے تھے: ”جو بندہ بھی باوضو حالت میں رات گزارے اور اللہ کا ذکر کرے، پھر رات کے کسی حصے میں اس کی آنکھ کھل جائے اور وہ اللہ تعالیٰ سے دعا کرے، تو اللہ تعالیٰ اسے دنیا اور آخرت کے معاملات میں سے وہ سب کچھ عطا فرما دیتا ہے جو وہ مانگتا ہے۔““ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4439]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10575، 10577، 10576، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17295، 22601، 22636، 22706، 22712، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 39، 1274، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7560، 7563، 7562، 7566، 7564، 7565، 7567، 7568، 8063، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1505، 4397، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 566، 564»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں