🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
81. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4400
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا، آپ جمعہ کے دن غسل کرنے کا حکم دے رہے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4400]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1227، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1405 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1725، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5173، 5223، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1987، والبزار فى «مسنده» برقم: 5651، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 689، 690، 688، 691، 692، 695، 693، 694، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13769، والطبراني فى «الصغير» برقم: 263، 365، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2345، 2980، 4399، 5454»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4401
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ عَمَلٍ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ عَمَلٍ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ، يَعْنِي: الْعَشْرَ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ مُجَاهِدًا بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ، ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ ذِي حِمَايَةَ I ".
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کے نزدیک ان ایام یعنی (ذوالحجہ کے پہلے) دس دنوں میں کیے گئے عمل سے بڑھ کر کوئی عمل زیادہ محبوب نہیں، سوائے اس شخص کے جو اپنے مال اور اپنی جان کے ساتھ اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے نکلا اور پھر واپس نہ آیا۔“
یہ حدیث سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن ذی حِمایہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4401]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4402
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنِ ابْنِ عَامِرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ، فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، حَتَّى يُذَكِّرَهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُهُ، حَتَّى يُوَهِمَ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى؟ زَادَ أَمْ نَقَصَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ، فَإِنَّهُمَا الْمُرْغِمَتَانِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب مؤذن اذان دیتا ہے تو شیطان پیٹھ پھیر کر بھاگتا ہے اور اس کی ریح خارج ہوتی ہے، پھر جب وہ (مؤذن) خاموش ہوتا ہے تو وہ (شیطان) واپس آ جاتا ہے یہاں تک کہ وہ انسان اور اس کے دل کے درمیان وسوسہ اندازی کرتا ہے، وہ اسے ایسی باتیں یاد دلاتا ہے جو اسے یاد نہیں تھیں، یہاں تک کہ اسے اس کی نماز میں شک و شبہ میں ڈال دیتا ہے اور اسے خبر نہیں رہتی کہ اس نے کتنی رکعتیں پڑھی ہیں۔ پس جب تم میں سے کوئی ایسی صورتِ حال پائے اور اسے پتا نہ چلے کہ اس نے کتنی نماز پڑھی ہے، زیادہ کی ہے یا کم، تو اسے چاہیے کہ سلام پھیرنے کے بعد سہو کے دو سجدے کرے، کیونکہ یہ دونوں سجدے (شیطان کو) ذلیل و رسوا کرنے والے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4402]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 608، 1222، 1231، 1232، 3285، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 389، ومالك فى «الموطأ» برقم: 223 / 63، 331 / 99، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 392، 1020، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 16، 1662، 1663، 1754، 2683، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 669 / 1، 1251 / 13، 1252 / 14، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 596، 595، 1177، 1176، 1646، وأبو داود فى «سننه» برقم: 516، 1030، (1/396) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 397، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1240، 1535، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1216، 1217، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2065، 2066، 3869، 3870، 3901، 3899، 3900، 3902، 3903، 3904، 3960، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1403، 1404، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7406، 7809، 7918، 7937، 8255، 9293، 9460، 10069، 10406، 10692، 10920، 11030، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2466، والحميدي فى «مسنده» برقم: 977، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5958، 5964، 5993، والبزار فى «مسنده» برقم: 7853، 8593، 8594، 8687، 9168، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3462، 3464، 3465، 3480، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2389، 4453، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2502، 2503، 2500، 2501، 2504، 2505، 2506، 2507، 2521، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2236، 7436»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4403
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلُّوا صَلَاةَ الْأَوَّلِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ، وَالْعَصْرَ قَبْلَ أَنْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَالْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَسْقُطَ الشَّفَقُ، وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فِي نِصْفِ اللَّيْلِ، وَالصُّبْحَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ.
سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوعاً روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پہلی نماز (ظہر) عصر کا وقت داخل ہونے سے پہلے پڑھو، اور عصر کی نماز سورج زرد ہونے سے پہلے ادا کرو، اور مغرب کی نماز شفق غائب ہونے سے پہلے پڑھو، اور عشاء کی نماز آدھی رات کے وقت میں پڑھو، اور صبح کی نماز سورج طلوع ہونے سے پہلے ادا کرو۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4403]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 612، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 326، 355، 354، (1/446)، (1/447) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1473، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 521 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1512، وأبو داود فى «سننه» برقم: 396، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1736، 1737، 1742، 1746، 1752، 1764، 1765، 1783، 1802، 1803، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7085، 7113، 7198، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2363، والبزار فى «مسنده» برقم: 2429، 2427، 2428، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3247، 3248، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 909، 910، 943، 942، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14524، 14525، 14526، 14708»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4404
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ قِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: I " كَانَ يُوضَعُ لَهُ وَضُوءُهُ وَسِوَاكُهُ، ثُمَّ يَبْعَثُهُ اللهُ مَتَى شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ لَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَسْتَاكُ، وَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ تِسْعَ رَكَعَاتٍ، وَرَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ، وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ لَمْ يَقُمْ مِنَ اللَّيْلِ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً.
سعد بن ہشام رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قیامِ (تہجد) کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے وضو کا پانی اور مسواک رکھ دی جاتی تھی، پھر اللہ تعالیٰ رات کو جب چاہتا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بیدار فرما دیتا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسواک فرماتے اور وضو کرتے، پھر نماز کے لیے کھڑے ہوتے اور نو رکعات ادا فرماتے، اور دو رکعتیں بیٹھ کر پڑھتے تھے۔ اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم علیل ہوتے یا (کسی عذر کی بنا پر) رات کو بیدار نہ ہو پاتے تو (اس کے بدلے دن میں) بارہ رکعات ادا فرماتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4404]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 56، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 502»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4405
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِشَيْءٍ حَتَّى حَفَزَهُ النَّفَسُ، حَتَّى دَخَلَ فِي الصَّفِّ، فَقَالَ: I " الْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ I "، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: أَيُّكُمُ الْقَائِلُ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ الرَّجُلُ: أَنَا، قَالَ: I " ابْتَدَرَهَا اثْنَا عَشَرَ مَلَكًا، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھائی، تو ایک شخص (تیزی سے چل کر) آیا یہاں تک کہ سانس پھولنے کی وجہ سے وہ ہانپنے لگا، پھر وہ صف میں داخل ہو گیا اور اس نے کہا: «الْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، بہت زیادہ، پاکیزہ اور بابرکت تعریفیں“۔
پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز سے) فارغ ہوئے تو دریافت فرمایا: ”تم میں سے ان کلمات کو کہنے والا کون ہے؟“ اس شخص نے عرض کیا: ”میں ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کلمات کی طرف بارہ فرشتے لپکے کہ ان میں سے کون اسے (اللہ کے حضور) اوپر لے کر جائے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4405]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 600، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 466، (1/529) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 845، 1761، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1886، 1887، 2015، 2016، 2017، 2018، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 900 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 976، 7671، 10101، وأبو داود فى «سننه» برقم: 763، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5955، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12216، 12807، 12910، 13160، 13188، 13601، 13763، 13852، 14052، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2113، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2915، 3100، 3814، 3876، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1195، والبزار فى «مسنده» برقم: 6454، 6568، 7209، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2561، 3406، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2320، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5624، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2697، 4406»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4406
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَائْتُوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ، وَصَلُّوا مَا أَدْرَكْتُمْ، وَاقْضُوا مَا سُبِقْتُمْ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم نماز کے لیے آؤ تو وقار اور سکینت کے ساتھ آؤ، پس جتنا حصہ تم (امام کے ساتھ) پا لو اسے پڑھ لو اور جو تم سے رہ جائے اسے پورا کرو۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4406]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: رجاله ثقات «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 60» »
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 271» »
«قال الهيثمي: ورجاله موثقون وله طريق رجالها رجال الصحيح إلا أنه قال قال حماد لا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 31» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 600، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 466، (1/529) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 845، 1761، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1886، 1887، 2015، 2016، 2017، 2018، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 900 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 976، 7671، 10101، وأبو داود فى «سننه» برقم: 763، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5955، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12216، 12807، 12910، 13160، 13188، 13601، 13763، 13852، 14052، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2113، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2915، 3100، 3814، 3876، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1195، والبزار فى «مسنده» برقم: 6454، 6568، 7209، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2561، 3406، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2320، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5624، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2697، 4405»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4407
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي حَائِطِ الْقِبْلَةِ، فَغَضِبَ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبلہ کی دیوار پر بلغم دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم جلال میں آگئے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4407]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 412، 413، 417، 405، 531، 1214، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 551، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1296، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2267، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2032، 2033، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 727 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 809، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 762، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1221، 3651، 3652، 3653، 3654، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12245، 13006، 13159، 13191، 13266، 13418، 13446، 13655، 13704، 13774، 13854، 14054، 14097، 14169، 14315، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2086، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1253، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2884، 2968، 3107، 3169، 3190، 3220، 3221، 3506، 3853، والبزار فى «مسنده» برقم: 7125، 7175، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1692، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7529، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2144»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4408
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى بِنَا، فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ فَخَطَبَنَا، فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا، وَأَنْتُمْ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک رات عشاء کی نماز آدھی رات تک مؤخر فرمائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور ہمیں نماز پڑھائی؛ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو کھڑے ہو کر ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”بلاشبہ لوگ نماز پڑھ کر سو چکے ہیں، اور تم اس وقت تک برابر نماز ہی میں رہے جب تک تم نماز کا انتظار کرتے رہے۔““ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4408]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن إبراهيم إلا الجراح بن مليح تفرد به محمد بن عبيدة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 323» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 572، 600، 661، 847، 5869، (1/119) [دون رقم في الترقيم المختار] ، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 640، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1537، 1750، 2033، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 538 / 5، 5217 / 7، 5299 / 3، 5300 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1531، 9454، 9456، 9457، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 692، (1/441) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1784، 1785، 1786، 1787، 3081، 5066، 7662، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13078، 13162، 13269، 14027، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2108، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1248، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3313، 3800، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1292، والبزار فى «مسنده» برقم: 6958، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19466، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4097، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 947، 950، 948، 949، 951، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6966»

الحكم على الحديث: غريب، تفرد به محمد بن عبيدة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4409
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ فَنَادَى بِالصَّلَاةِ جَامِعَةً، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ يَتَلَاحَيَانِ فَقَامَ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي خَرَجْتُ لِأُعْلِمَكُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَإِنِّي لَقِيتُ فُلَانًا وَفُلَانًا يَتَلَاحَيَانِ، وَإِنِّي نَسِيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْبَوَاقِي، وَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ، سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا تو «الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ» (نماز کے لیے جمع ہو جاؤ) کی پکار لگائی گئی، اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو آدمیوں کو دیکھا جو آپس میں جھگڑ رہے تھے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور لوگوں کو خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”اے لوگو! میں اس لیے نکلا تھا کہ تمہیں شبِ قدر کی خبر دوں، لیکن میں فلاں اور فلاں شخص سے ملا جو آپس میں جھگڑ رہے تھے تو میں اسے (اس کی معین تاریخ) بھول گیا، لہٰذا اب تم اسے (رمضان کے) آخری دس دنوں میں تلاش کرو، اور اسے نویں، ساتویں اور پانچویں (طاق رات) میں تلاش کرو۔““ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4409]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وكذلك قال حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس عن عبادة وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 55» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 49، 2023، 6049، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2198، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3679، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3381، 3380، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1822، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23107، 23114، 23112، 23162، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 577، والبزار فى «مسنده» برقم: 2680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8774، 9604، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4631، 4632»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں