🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6151
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ أَبُو حَنِيفَةَ، قَالَ: نَا عَمِّي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاهَانَ بْنِ أَبِي حَنِيفَةَ ، قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَلَدُهُ عَنْهُ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سوتے وقت سرمہ اثمد لگایا کرو، کیونکہ یہ نگاہ کو روشن کرتا ہے اور (پلکوں کے) بال اگاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیمان بن خالد واسطی سے اس حدیث کو محمد بن ماہان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان سے روایت کرنے میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6151]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3496، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2058، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1085، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23951، 26146، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 51، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2495، 6056»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6152
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا عَمِّي، قَالَ: نَا أَبِي ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ سَتَرَ عَوْرَةً فَكَأَنَّمَا أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا الْوَضِينُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْوَضِينِ إِلَّا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی کی پردہ پوشی کے لائق عیب کو چھپایا تو گویا اس نے زندہ دفن کی گئی بچی کو اس کی قبر سے زندہ کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”بلال بن سعد سے اس حدیث کو وضین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وضین سے طلحہ بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6152]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه طلحة بن زيد وهو ضعيف ورواه بإسناد آخر فيه أبو معشر وهو أخف ضعفا من طلحة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 247» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4992، 8085، 8133»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف طلحة بن زيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6153
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا عَمِّي، قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ، لَا يَسْتَطِيعُ الْمُؤْمِنُ أَنْ يُغَيِّرَ فِيهَا بِيَدٍ، وَلَا بِلِسَانٍ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ إِيمَانِهِمْ؟ قَالَ: I " لَا، إِلَّا كَمَا يُنْقِصُ الْقَطْرُ مِنَ السِّقَاءِ I " قَالَ: وَلِمَ ذَلِكَ؟ قَالَ: I " يَكْرَهُونَهُ بِقُلُوبِهِمْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ I ".
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”عنقریب ایسے فتنے آئیں گے جن میں مومن نہ ہاتھ سے (برائی کو) بدل سکے گا اور نہ زبان سے۔“ تو سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا اس سے ان کے ایمان میں کمی آ جائے گی؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، مگر صرف اتنی جتنی مشکیزے سے (پانی کے) قطرے ٹپکنے سے کمی آتی ہے۔“ انہوں نے پوچھا: ”ایسا کیوں ہوگا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس لیے کہ وہ اسے دل سے ناپسند کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وضین بن عطاء سے اس حدیث کو طلحہ بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6153]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه طلحة بن زيد القرشي وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 275» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا لضعف طلحة بن زيد القرشي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6154
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا عَمِّي، قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَتَى بَيْتَهُ فَغُشِيَ بِمَظْلَمَةٍ، فَقَاتَلَ فَقُتِلَ، قُتِلَ شَهِيدًا، وَمَنْ سُئِلَ الصَّدَقَةَ فَأَعْطَى فَعُدِيَ عَلَيْهِ، فَقَاتَلَ فَقُتِلَ، قُتِلَ شَهِيدًا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے گھر میں ہو اور اس پر ظلم و زیادتی کے ساتھ چڑھائی کر دی جائے، پھر وہ مقابلہ کرے اور مارا جائے تو وہ شہید مرا۔ اور جس سے صدقہ مانگا گیا اور اس نے دے دیا، پھر اس پر زیادتی کی گئی اور اس نے مقابلہ کیا اور مارا گیا تو وہ شہید مرا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن مصرف سے سلیمان بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6154]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6155
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةً إِلَّا بِطُهُورٍ، وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ سَعْدٍ إِلَّا أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ طہارت کے بغیر کوئی نماز قبول نہیں فرماتا اور نہ خیانت (مالِ غنیمت کی چوری) کے مال سے دیا گیا صدقہ قبول فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن سعد (لیث بن سعد) سے ابو قتادہ حرانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے علاوہ مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6155]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه وهب بن حفص الحراني قيل فيه كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 227» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه وهب بن حفص الحراني متهم بالكذب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6156
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: ثَنَا وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَذْهَبَ اللهُ بَصَرَهُ فَصَبَرَ، وَاحْتَسَبَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ وَاجِبًا أَنْ لَا تَرَى عَيْنَاهُ النَّارَ.
I " لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کی بینائی اللہ تعالیٰ لے لے اور وہ صبر کرے اور ثواب کی نیت رکھے تو اللہ تعالیٰ پر لازم اور واجب ہے کہ اس کی آنکھیں جہنم کی آگ نہ دیکھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے جعفر بن عون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن حفص منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6156]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 124، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2202»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6157
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا عَمِّي، قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ السُّورَةَ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ إِلَّا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے دن وہ سورت پڑھے جس میں آلِ عمران کا ذکر ہے (یعنی سورۂ آلِ عمران)، اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے سورج غروب ہونے تک اس پر رحمت و درود بھیجتے رہتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن جابر سے یزید بن سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید بن سنان سے طلحہ بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6157]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 168» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11002»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف طلحة بن زيد الرقي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6158
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا عَمِّي ، قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: ثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبَانَ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا حَوْلَ سَرِيرِ مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ: مَا كُنْتُمْ تُحَدِّثُونَهُ؟ قَالُوا: كُنَّا فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ أَحَبَّ الْأَنْصَارَ أَحَبَّهُ اللهُ، وَمَنْ أَبْغَضَ الْأَنْصَارَ أَبْغَضَهُ اللهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ الْمُعَلِّمِ إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ I ".
یزید بن جاریہ انصاری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی چارپائی کے گرد بیٹھے تھے تو انہوں نے پوچھا: ”تم لوگ کس موضوع پر گفتگو کر رہے تھے؟“ لوگوں نے کہا: ”ہم انصار کی باتوں میں سے ایک بات کر رہے تھے۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ حدیث نہ سناؤں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے؟“ لوگوں نے کہا: ”ضرور سنائیے۔“ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص انصار سے محبت رکھے گا اللہ اس سے محبت رکھے گا، اور جو انصار سے بغض رکھے گا اللہ اس سے بغض رکھے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان معلم سے خلف بن خلیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6158]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصحيح قول مالك ومن تابعه عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم يعني من رواه عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن الحكم بن ميناء عن يزيد بن جارية عن معاوية «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 57» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8274، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17146، 17193، 17194، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1049، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7368، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33023، والطبراني فى «الكبير» برقم: 718، 789»

الحكم على الحديث: الصحيح قول مالك ومن تابعه عن يحيى بن سعيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6159
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا عَمِّي، قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: ثَنَا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ هِلَالٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ أَفْرَى الْفِرَى مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ كَذَبَ عَلَى عَيْنَيْهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَلَا عَنْ يُونُسَ إِلَّا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ I ".
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”سب سے بڑا جھوٹ گھڑنے والا وہ شخص ہے جو اپنے باپ کے سوا کسی اور کی طرف اپنی نسبت کرے، یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھے، یا اپنی آنکھوں پر جھوٹ بولے (یعنی وہ چیز دیکھنے کا دعویٰ کرے جو اس نے دیکھی ہی نہ ہو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صرف یونس نے روایت کیا ہے، اور یونس سے صرف طلحہ بن زید نے، اور محمد بن ماہان اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6159]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3509، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 32، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8297، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16255، 16262، 17257، 17254، والطبراني فى «الكبير» برقم: 164، 174، 173، 171، 172، 175، 176، 179، 177، 178، 180، 224»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6160
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَمِّي، قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کے پاس زمین ہو وہ خود اس میں کاشت کرے، یا پھر اپنے بھائی کو (کاشت کے لیے) عطیہ کے طور پر دے دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے صرف حماد بن سلمہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6160]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2340، 2632، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1536، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5148، 5189، 5190، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3883 / 13، 3884 / 14، 3885 / 15، 3886 / 16، 3890 / 20، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4589، 4590، 4587، 4588، 4594، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2657، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2451، 2454، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11814، 11815، 11817، 11825، 11824، 11826، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14462، 14490، 14575، 15041، 15147، 15198، 15237، 15444، 15516، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2035، 2142، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5922، 5923، 5924، 5925، 5926، 5929، 5931، 5933، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2683، 2685، 4936، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4761»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں