المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6181
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حالتِ احرام میں نکاح فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن اسود سے ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6181]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن اسود سے ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6181]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4132، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5387، 5388، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14324، 14326، والبزار فى «مسنده» برقم: 241 / 216، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13124، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4213، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5798، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2164»
حدیث نمبر: 6182
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ، خَالُ وَلَدِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِنَّا لَقُعُودٌ بِفِنَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ مَرَّتِ امْرَأَةٌ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: هَذِهِ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : إِنَّ مَثَلَ مُحَمَّدٍ فِي بَنِي هَاشِمٍ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ، وَسَطَ النَّتْنِ، أَوْ قَالَ: التِّبْنِ، فَانْطَلَقَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَتْهُ، فَخَرَجَ وَيُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ، فَقَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُؤْذُونَنِي فِي أَهْلِي، ثُمَّ قَالَ: I " إِنَّ اللهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ سَبْعًا، فَاخْتَارَ الْعُلْيَا فَسَكَنَهَا، وَأَسْكَنَ سَائِرَ سَمَاوَاتِهِ مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ، وَخَلَقَ الْأَرَضِينَ سَبْعًا، فَاخْتَارَ الْعُلْيَا وَأَسْكَنَهَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ، ثُمَّ خَلَقَ الْخَلْقَ، وَاخْتَارَ مِنَ الْخَلْقِ بَنِي آدَمَ، فَاخْتَارَ مِنْ بَنِي آدَمَ الْعَرَبَ، وَاخْتَارَ مِنَ الْعَرَبِ مُضَرَ، وَاخْتَارَ مِنْ مُضَرَ قُرَيْشًا، وَاخْتَارَ مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاخْتَارَنِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَأَنَا مِنْ خِيَارٍ إِلَى خِيَارٍ، فَمَنْ أَحَبَّ الْعَرَبَ فَلِحُبِّي أَكْرَمَهُمْ، وَمَنْ أَبْغَضَ الْعَرَبَ فَلِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحن میں بیٹھے ہوئے تھے کہ ایک عورت گزری، تو لوگوں میں سے کسی نے کہا: ”یہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی ہیں۔“ اس پر ابو سفیان نے کہا: ”بنو ہاشم میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی مثال ایسی ہے جیسے بدبو کے درمیان — یا کہا: بھوسے کے درمیان — ایک خوشبودار پھول (ریحانہ) ہو۔“ وہ خاتون رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ بات بتائی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس حال میں باہر تشریف لائے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے پر غصہ نمایاں تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان لوگوں کا کیا حال ہے جو میرے اہلِ خانہ کے بارے میں مجھے اذیت دیتے ہیں؟“ پھر فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے سات آسمان بنائے، ان میں سب سے بلند آسمان کو پسند فرمایا اور اس میں سکونت اختیار فرمائی، اور باقی آسمانوں میں اپنی مخلوق میں سے جسے چاہا بسایا۔ اور اس نے سات زمینیں بنائیں، ان میں سب سے اوپر والی زمین کو پسند فرمایا اور اس میں اپنی مخلوق میں سے جسے چاہا بسایا۔ پھر اس نے مخلوق کو پیدا کیا اور مخلوق میں سے بنی آدم کو منتخب فرمایا، پھر بنی آدم میں سے عرب کو چنا، عرب میں سے مضر کو چنا، مضر میں سے قریش کو چنا، قریش میں سے بنو ہاشم کو چنا اور بنو ہاشم میں سے مجھے چن لیا۔ چنانچہ میں بہترین سے بہترین کی طرف منتقل ہوتا آیا ہوں۔ پس جس نے عربوں سے محبت کی تو میری محبت کی وجہ سے ان کی عزت کی، اور جس نے عربوں سے بغض رکھا تو میرے ساتھ بغض کی وجہ سے ان سے بغض رکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے محمد بن ذکوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن ذکوان سے حماد بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6182]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے محمد بن ذکوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن ذکوان سے حماد بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6182]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا لا أعلم يرويه غير محمد بن ذكوان وعامة ما يرويه إفرادات وغرائب ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 418» »
«قال ابن عدي: وهذا الحديث يعرف بحماد بن واقد وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 28» »
«قال الدارقطني: والصحيح حديث حماد بن زيد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 403» »
«قال الدارقطني: يرويه محمد بن ذكوان وهو خال ولد حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر خالفه حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 172» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7046، 7045، 7088، 7089، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13650»
«قال ابن عدي: وهذا الحديث يعرف بحماد بن واقد وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 28» »
«قال الدارقطني: والصحيح حديث حماد بن زيد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 403» »
«قال الدارقطني: يرويه محمد بن ذكوان وهو خال ولد حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر خالفه حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 172» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7046، 7045، 7088، 7089، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13650»
الحكم على الحديث: معلول، والصواب مرسل
حدیث نمبر: 6183
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ قُرَّةَ الْيَشْكُرِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ كُمَّةً بَيْضَاءَ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفید ٹوپی پہنا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبداللہ بن خراش منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6183]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبداللہ بن خراش منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6183]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمد بن حنيفة الواسطي وهو ضعيف ليس بالقوي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 121» »
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه عبد الله بن خراش غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 352» »
«قال العزيزي علي بن محمد البولاقي: إسناده حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 70» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2246، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13920»
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه عبد الله بن خراش غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 352» »
«قال العزيزي علي بن محمد البولاقي: إسناده حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 70» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2246، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13920»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن حنيفة الواسطي
حدیث نمبر: 6184
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاهَانَ، قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ، وَتَعَلَّمُوا لِلْعِلْمِ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ، وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ تَعَلَّمُونَ مِنْهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”علم سیکھو، اور علم کے لیے سکون و وقار بھی سیکھو، اور جن سے تم علم حاصل کرتے ہو ان کے سامنے عاجزی اختیار کرو۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6184]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عباد بن كثير وهو متروك الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 129» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عباد بن كثير متروك
حدیث نمبر: 6185
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا عَمِّي، قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا ؛ عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا ؛ عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے دوست سے محبت اعتدال کے ساتھ کرو، ہو سکتا ہے کہ کسی دن وہ تمہارا دشمن بن جائے، اور اپنے دشمن سے بغض بھی اعتدال کے ساتھ رکھو، ہو سکتا ہے کہ کسی دن وہ تمہارا دوست بن جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابوالزناد سے عباد بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6185]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابوالزناد سے عباد بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6185]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1997، والبزار فى «مسنده» برقم: 9883، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3395»
حدیث نمبر: 6186
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا حَمْدُونُ بْنُ سَلْمٍ الْحَذَّاءُ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ أَبُو حَنِيفَةَ، قَالَ: ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَمُطِرْنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ مَطَرًا شَدِيدًا، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَدْرُونَ مَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَهَا ثَلَاثًا وَعَاوَدُوا، قَالَ: I " قَالَ رَبُّكُمْ: إِنَّ الَّذِي يَقُولُ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَقَدْ كَفَرَ بِي، وَآمَنَ بِذَلِكَ النَّجْمِ، وَإِنَّ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ سَقَانَا، فَقَدْ آمَنَ بِي، وَكَفَرَ بِذَلِكَ النَّجْمِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم حدیبیہ کے دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، اس رات ہم پر زور کی بارش ہوئی، جب صبح ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ تمہارے رب نے کیا فرمایا؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین بار فرمائی اور صحابہ بھی (یہی جواب) دہراتے رہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے رب نے فرمایا: جو شخص کہتا ہے کہ ہم پر فلاں فلاں ستارے کے طلوع (یا غروب) کی وجہ سے بارش ہوئی، اس نے میرا انکار کیا اور اس ستارے پر ایمان لایا، اور جو کہتا ہے کہ اللہ نے ہمیں سیراب کیا، وہ مجھ پر ایمان لایا اور اس ستارے کا منکر ہوا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح بن کیسان سے مسلم بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6186]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح بن کیسان سے مسلم بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6186]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مسلم بن خالد الزنجي وثقه جماعة وضعفه غيرهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 114» »
الحكم على الحديث: فيه مسلم بن خالد الزنجي، مختلف فيه
حدیث نمبر: 6187
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْحَذَّاءُ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَمَرَّتْ جِنَازَةٌ، فَقَامَ، فَقُمْنَا، ثُمَّ صَلَّيْنَا، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَقُلْنَا: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ خَلَعْتَ نَعْلَيْكَ حِينَ يَلْبِسُ النَّاسُ نِعَالَهُمْ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ مَشَى حَافِيًا فِي طَاعَةِ اللهِ لَمْ يَسْأَلْهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا افْتَرَضَ عَلَيْهِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْحَذَّاءُ الْوَاسِطِيُّ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْحَذَّاءُ الْوَاسِطِيُّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ساتھ بیٹھے تھے کہ ایک جنازہ گزرا، تو وہ کھڑے ہو گئے اور ہم بھی کھڑے ہو گئے، پھر ہم نے (جنازہ) پڑھا تو انہوں نے اپنے جوتے اتار دیے۔ ہم نے عرض کیا: ”اے خلیفہ رسول! آپ نے اپنے جوتے اتار دیے حالانکہ لوگ جوتے پہنے ہوئے ہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص اللہ کی اطاعت میں ننگے پاؤں چلا، اللہ عزوجل قیامت کے دن اس سے ان چیزوں کے بارے میں نہیں پوچھے گا جو اس پر فرض کی تھیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن عبداللہ بن معاویہ الحذاء الواسطی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6187]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن عبداللہ بن معاویہ الحذاء الواسطی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6187]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناده محمد هذا وشيخه عبد الله بن إبراهيم لم أر من ذكرهما «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 133» »
الحكم على الحديث: فيه محمد وشيخه عبد الله بن إبراهيم لم يُعرفا
حدیث نمبر: 6188
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْحَذَّاءُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ غَالِبٍ، قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يَرْحَمِ الْمُسْلِمِينَ فَلَنْ يَرْحَمَهُ اللهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو مسلمانوں پر رحم نہیں کرتا، اللہ اس پر ہرگز رحم نہیں کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علقمہ بن مرثد سے ہشام بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6188]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علقمہ بن مرثد سے ہشام بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6188]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 187» »
الحكم على الحديث: فيه من لم يُعرف
حدیث نمبر: 6189
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ جُبِّ الْحَزَنِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا جُبُّ الْحَزَنِ؟ قَالَ: I " وَادٍ فِي جَهَنَّمَ، إِنَّ جَهَنَّمَ لَتَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ ذَلِكَ الْوَادِي فِي كُلِّ يَوْمٍ أَرْبَعَ مِائَةِ مَرَّةٍ، يُلْقَى فِيهِ الْغَرَّارُونَ I "، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْغَرَّارُونَ؟ قَالَ: I " الْمُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ فِي دَارِ الدُّنْيَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جبّ الحزن سے اللہ کی پناہ مانگو۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! جبّ الحزن کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جہنم کی ایک وادی ہے، خود جہنم اس وادی کے شر سے روزانہ چار سو مرتبہ اللہ کی پناہ مانگتی ہے، اس میں ’غرّار‘ لوگوں کو ڈالا جائے گا۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! غرّار کون لوگ ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ لوگ جو دنیا میں اپنے اعمال میں ریاکاری کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے محمد بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن ماہان اس روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6189]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے محمد بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن ماہان اس روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6189]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو مجمع على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 389» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2383، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 256، (1/172) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3090»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2383، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 256، (1/172) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3090»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن الفضل بن عطية مجمع على ضعفه
حدیث نمبر: 6190
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَبْحَابِيُّ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ الْمَغُولِيُّ ، قَالَ: نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ أَبُو الْعَوَّامِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ، يُدْعَى إِلَيْهِ الشَّبْعَانُ، وَيُحْبَسُ عَنْهُ الْجَائِعُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، وَلَا عَنْ عِمْرَانَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (المعولي) .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، وَلَا عَنْ عِمْرَانَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (المعولي) .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بدترین کھانا ولیمے کا وہ کھانا ہے جس میں سیر شدہ کو بلایا جائے اور بھوکے کو روک دیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمران قطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمران سے سعید بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالقدوس بن محمد اس میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست لفظ ’المعولی‘ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6190]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمران قطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمران سے سعید بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالقدوس بن محمد اس میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست لفظ ’المعولی‘ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6190]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: أخرجه الطبراني والديلمي بإسناد فيه مقال «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 247» »
«قال الهيثمي: وفيه سعيد بن سويد المغولي ولم أجد من ترجمه وفيه عمران القطان وثقه أحمد وجماعة وضعفه النسائي وغيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 53» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 5339، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12754»
«قال الهيثمي: وفيه سعيد بن سويد المغولي ولم أجد من ترجمه وفيه عمران القطان وثقه أحمد وجماعة وضعفه النسائي وغيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 53» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 5339، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12754»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه سعيد بن سويد المغولي لم يُترجم