حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: ثَنَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ قَالَ: ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ أَرْبَا الرِّبَا اسْتِطَالَةُ أَحَدِكُمْ فِي عِرْضِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ إِلَّا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، وَلَا عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ يَحْيَى I ".

حدثنا محمد بن موسى الابلي، قال: ثنا عمر بن يحيى الابلي قال: ثنا جعفر بن سليمان الضبعي ، عن سعيد الجريري ، عن بحر بن مرار ، عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن اربا الربا استطالة احدكم في عرض اخيه المسلم.
I " لم يرو هذا الحديث عن بحر بن مرار إلا سعيد الجريري ، ولا عن الجريري إلا جعفر بن سليمان ، تفرد به عمر بن يحيى I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوزِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ أَبِي سَرِيحَةَ الْغِفَارِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ قَالَ: I " اللَّهُمَّ زِدْ بَيْتَكَ هَذَا تَشْرِيفًا، وَتَعْظِيمًا، وَتَكْرِيمًا، وَبِرًّا، وَمَهَابَةً، وَزِدْ مَنْ شَرَّفَهُ، وَعَظَّمَهُ مِمَّنْ حَجَّهُ أَوِ اعْتَمَرَهُ تَعْظِيمًا، وَتَشْرِيفًا، وَتَكْرِيمًا، وَبِرًّا، وَمَهَابَةً I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ يَحْيَى ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".

حدثنا محمد بن موسى الابلي، قال: نا عمر بن يحيى الابلي، قال: نا عاصم بن سليمان الكوزي ، عن زيد بن اسلم ، عن ابي الطفيل ، عن حذيفة بن اسيد ابي سريحة الغفاري ، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نظر إلى البيت قال: I " اللهم زد بيتك هذا تشريفا، وتعظيما، وتكريما، وبرا، ومهابة، وزد من شرفه، وعظمه ممن حجه او اعتمره تعظيما، وتشريفا، وتكريما، وبرا، ومهابة I ".
I " لم يرو هذا الحديث عن زيد بن اسلم إلا عاصم بن سليمان ، تفرد به عمر بن يحيى ، ولا يروى عن ابي سريحة إلا بهذا الإسناد I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ غَسَّانَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جِيءَ بِالْأَعْمَالِ فِي صُحُفٍ مُخَتَّمَةٍ، فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: اقْبَلُوا هَذَا وَدَعُوا هَذَا، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: وَعِزَّتِكَ مَا كَتَبْنَا إِلَّا مَا عَمِلَ، قَالَ: صَدَقْتُمْ، إِنَّ عَمَلَهُ كَانَ لِغَيْرِ وَجْهِي، فَإِنِّي لَا أَقْبَلُ الْيَوْمَ إِلَّا مَا كَانَ لِوَجْهِي.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ غَسَّانَ I ".

حدثنا محمد بن موسى الابلي، قال: نا عمر بن يحيى الابلي، قال: ثنا الحارث بن غسان ، عن ابي عمران الجوني ، عن انس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان يوم القيامة جيء بالاعمال في صحف مختمة، فيقول تبارك وتعالى: اقبلوا هذا ودعوا هذا، فتقول الملائكة: وعزتك ما كتبنا إلا ما عمل، قال: صدقتم، إن عمله كان لغير وجهي، فإني لا اقبل اليوم إلا ما كان لوجهي.
I " لم يرو هذا الحديث عن ابي عمران الجوني إلا الحارث بن غسان I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا الْحَارِثُ بْنُ غَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ غَسَّانَ I ".

حدثنا محمد بن موسى الابلي، قال: نا عمر بن يحيى الابلي، قال: نا الحارث بن غسان ، عن ابن جريج ، عن عطاء عن ابن عباس ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل مولود يولد على الفطرة.
I " لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا الحارث بن غسان I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَوَّلُ مَا يُوضَعُ فِي مِيزَانِ الْعَبْدِ نَفَقَتُهُ عَلَى أَهْلِهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ I ".

حدثنا محمد بن موسى الابلي، قال: نا عمر بن يحيى الابلي، قال: نا عبد الحميد بن الحسن الهلالي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على اهله.
I " لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا عبد الحميد بن الحسن I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ، عَنْ نَهْشَلِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَمَانٌ لِأُمَّتِي مِنَ الْغَرَقِ إِذَا رَكِبُوا السُّفُنَ أَوِ الْبَحْرَ أَنْ يَقُولُوا: بِسْمِ اللهِ الْمَلِكِ، وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ إِلَّا نَهْشَلُ بْنُ سَعِيدٍ I ".

حدثنا محمد بن موسى الابلي، قال: نا عمر بن يحيى الابلي، قال: نا عبد الحميد بن الحسن الهلالي ، عن نهشل بن سعيد ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: امان لامتي من الغرق إذا ركبوا السفن او البحر ان يقولوا: بسم الله الملك، وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم.
I " لم يرو هذا الحديث عن الضحاك بن مزاحم إلا نهشل بن سعيد I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ مِنْ مُوجِبَاتِ اللهِ ثَلَاثًا: إِذَا رَأَى حَقًّا مِنْ حُقُوقِ اللهِ لَمْ يُؤَخِّرْهُ إِلَى أَيَّامٍ لَا يُدْرِكُهَا، وَأَنْ يَعْمَلَ الْعَمَلَ الصَّالِحَ الْعَلَانِيَةَ عَلَى قِوَامٍ مِنْ عَمَلِهِ فِي السَّرِيرَةِ، وَهُوَ يَجْمَعُ مَعَ مَا يَعْمَلُ صَلَاحَ مَا يُؤَمِّلُ I "، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " فَهَكَذَا وَلِيُّ اللهِ I "، وَعَقَدَ بِيَدِهِ ثَلَاثِينَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ I ".

حدثنا محمد بن موسى الابلي، قال: نا عمر بن يحيى الابلي، قال: نا حكيم بن حزام ، عن ابي جناب ، عن ابي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن من موجبات الله ثلاثا: إذا راى حقا من حقوق الله لم يؤخره إلى ايام لا يدركها، وان يعمل العمل الصالح العلانية على قوام من عمله في السريرة، وهو يجمع مع ما يعمل صلاح ما يؤمل I "، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: I " فهكذا ولي الله I "، وعقد بيده ثلاثين.
لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، تفرد به حكيم بن حزام I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: ثَنَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ، وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ I ".

حدثنا محمد بن موسى الابلي، قال: ثنا عمر بن يحيى الابلي، قال: نا يحيى بن كثير ابو النضر ، عن عبد الكريم ابي امية ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين قال: ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا امرنا بالصدقة، ونهانا عن المثلة.
I " لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم إلا يحيى بن كثير I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْهَدَادِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ I ".

حدثنا محمد بن موسى الابلي، قال: نا محمد بن الليث الهدادي، قال: ثنا موسى بن إسماعيل، قال: ثنا الحسن بن ابي جعفر ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: افطر الحاجم والمحجوم.
I " لم يرو هذا الحديث عن ايوب إلا الحسن بن ابي جعفر ، ولا عن الحسن إلا موسى بن إسماعيل ، تفرد به محمد بن الليث I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَشِيدٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّبِيُّ عَلَى شُفْعَتِهِ حَتَّى يُدْرِكَ، فَإِذَا أَدْرَكَ إِنْ شَاءَ أَخَذَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَشِيدٍ I ".

حدثنا محمد بن زهير الابلي، قال: نا جعفر بن محمد الجنديسابوري، قال: ثنا عبد الله بن رشيد، قال: نا عبد الله بن بزيع ، عن صدقة بن ابي عمران ، عن عبد الملك بن ابي سليمان ، عن عطاء بن ابي رباح ، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصبي على شفعته حتى يدرك، فإذا ادرك إن شاء اخذ، وإن شاء ترك.
I " لم يرو هذا الحديث عن صدقة بن ابي عمران إلا عبد الله بن بزيع ، تفرد به عبد الله بن رشيد I ".