حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بُكَيْرٍ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُكَّاشَةَ الْكَرْمَانِيَّ ، يَقُولُ: أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ حَمَّادٍ الْكَرْمَانِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: مَنِ اغْتَسَلَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَرَأَ فِيهِمَا أَلْفَ مَرَّةٍ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ، ثُمَّ نَامَ عَلَى طُهْرٍ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ I " قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُكَّاشَةَ : دُمْتُ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ أَغْتَسِلُ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ، أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ أَقْرَأُ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ أَلْفَ مَرَّةٍ، طَمَعًا أَنْ أَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، فَصَلَّيْتُ لَيْلَةَ جُمُعَةٍ رَكْعَتَيْنِ، قَرَأْتُ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ أَلْفَ مَرَّةٍ، فَلَمَّا أَخَذْتُ مَضْجَعِي أَصَابَنِي حُلْمٌ، فَقُمْتُ فَاغْتَسَلْتُ، وَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، قَرَأْتُ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ أَلْفَ مَرَّةٍ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهُمَا كَانَ وَقْتَ السَّحَرِ اسْتَنَدْتُ إِلَى الْحَائِطِ وَوَجْهِي إِلَى الْقِبْلَةِ، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّعْتِ وَالصِّفَةِ، وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ مِنْ هَذِهِ الْبُرُودِ الْيَمَانِيَةِ، قَدْ تَأَزَّرَ بِوَاحِدٍ وَارْتَدَى بِالْآخَرِ، فَجَاءَ فَاسْتَوَى عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى، وَأَقَامَ الْيُمْنَى I "، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُكَّاشَةَ : I " فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ: حَيَّاكَ اللهُ، فَبَدَأَنِي، فَقَالَ: حَيَّاكَ اللهُ، وَكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَى ثَنِيَّتَهُ الْمَكْسُورَةَ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرْتُ إِلَى رَبَاعِيَتِهِ الْمَكْسُورَةِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْفُقَهَاءَ قَدْ خَلَطُوا عَلَيَّ، وَعِنْدِي أَصْلَانِ مِنَ السُّنَّةِ، فَأَعْرِضُهُنَّ عَلَيْكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: الرِّضَا بِقَضَاءِ اللهِ، وَالتَّسْلِيمُ لِأَمْرِ اللهِ، وَالصَّبْرُ عَلَى حُكْمِهِ، وَالْأَخْذُ بِمَا أَمَرَ اللهُ، وَالنَّهْيُ عَمَّا نَهَى اللهُ، وَإِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلهِ، وَالْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللهِ، وَتَرْكُ الْمِرَاءِ وَالْخُصُومَاتِ فِي الدِّينِ، وَالْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَالْجِهَادُ مَعَ كُلِّ خَلِيفَةٍ، وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ مَعَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ، وَالصَّلَاةُ عَلَى مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ، وَالْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، وَالْقُرْآنُ كَلَامُ اللهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَالصَّبْرُ تَحْتَ لِوَاءِ السُّلْطَانِ عَلَى مَا كَانَ فِيهِ مِنْ عَدْلٍ أَوْ جَوْرٍ، وَلَا يُخْرَجُ عَلَى الْأُمَرَاءِ بِالسَّيْفِ وَإِنْ جَارُوا، وَلَا يُنْزَلُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ جَنَّةً وَلَا نَارًا، وَلَا يُكَفَّرُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَإِنْ عَمِلُوا بِالْكَبَائِرِ، وَالْكَفُّ عَنْ مَسَاوِئِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَفْضَلُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ I ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُكَّاشَةَ : I " فَوَقَفْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ ، وَعَلِيٍّ ، فَإِنِّي هِبْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُفَضِّلَ عُثْمَانَ عَلَى عَلِيٍّ ، قُلْتُ فِي نَفْسِي: عَلِيٌّ ابْنُ عَمِّهِ، وَعُثْمَانُ خَتَنُهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ، ثُمَّ قَالَ: عُثْمَانُ ، ثُمَّ عَلِيٌّ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " هَذِهِ السُّنَّةُ، تَمَسَّكْ بِهَا، وَضَمَّ أَصَابِعَهُ، وَعَقَدَ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَتِسْعِينَ، وَضَمَّ إِبْهَامَهُ فَوْقَ أَصَابِعَهُ I ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُكَّاشَةَ : I " عَرَضْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْأُصُولَ ثَلَاثَ لَيَالٍ، كُلَّ لَيْلَةٍ أَقِفُ عِنْدَ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ ، فَتَبَسَّمَ عِنْدَ وُقُوفِي، كَأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَقُولُ: عُثْمَانُ ثُمَّ عَلِيٌّ ، تَمَسَّكْ بِهَا I ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُكَّاشَةَ : I " كُنْتُ أَعْرِضُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْأُصُولَ وَعَيْنَاهُ تَهْطِلَانِ بُكَاءً، إِنْ قُلْتُ: وَالْكَفُّ عَنْ مَسَاوِئِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، انْتَحَبَ حَتَّى عَلَا صَوْتُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُكَّاشَةَ : I " وَجَدْتُ بَعْدَ رُؤْيَايَ حَلَاوَةً فِي فَمِي وَقَلْبِي، فَكُنْتُ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ لَا آكُلُ طَعَامًا، حَتَّى ضَعُفْتُ عَنْ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ، فَلَمَّا أَكَلْتُ الطَّعَامَ ذَهَبَتْ تِلْكَ الْحَلَاوَةُ مِنْ فَمِي I ".

حدثنا محمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي، قال: سمعت محمد بن عكاشة الكرماني ، يقول: اخبرنا معاوية بن حماد الكرماني ، عن الزهري، قال: من اغتسل ليلة الجمعة وصلى ركعتين فقرا فيهما الف مرة: قل هو الله احد، ثم نام على طهر راى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام I " قال محمد بن عكاشة : دمت عليه اكثر من سنتين اغتسل في كل ليلة جمعة، اصلي ركعتين اقرا فيهما: قل هو الله احد الف مرة، طمعا ان ارى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فصليت ليلة جمعة ركعتين، قرات فيهما: قل هو الله احد الف مرة، فلما اخذت مضجعي اصابني حلم، فقمت فاغتسلت، وصليت ركعتين، قرات فيهما: قل هو الله احد الف مرة، فلما فرغت منهما كان وقت السحر استندت إلى الحائط ووجهي إلى القبلة، فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم على النعت والصفة، وعليه بردان من هذه البرود اليمانية، قد تازر بواحد وارتدى بالآخر، فجاء فاستوى على رجله اليسرى، واقام اليمنى I "، قال محمد بن عكاشة : I " فاردت ان اقول: حياك الله، فبداني، فقال: حياك الله، وكنت احب ان ارى ثنيته المكسورة، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظرت إلى رباعيته المكسورة. فقلت: يا رسول الله، إن الفقهاء قد خلطوا علي، وعندي اصلان من السنة، فاعرضهن عليك؟ قال: نعم، قلت: الرضا بقضاء الله، والتسليم لامر الله، والصبر على حكمه، والاخذ بما امر الله، والنهي عما نهى الله، وإخلاص العمل لله، والإيمان بالقدر خيره وشره من الله، وترك المراء والخصومات في الدين، والمسح على الخفين، والجهاد مع كل خليفة، وصلاة الجمعة مع كل بر وفاجر، والصلاة على من مات من اهل القبلة، والإيمان قول وعمل يزيد وينقص، والقرآن كلام الله غير مخلوق، والصبر تحت لواء السلطان على ما كان فيه من عدل او جور، ولا يخرج على الامراء بالسيف وإن جاروا، ولا ينزل احد من اهل القبلة جنة ولا نارا، ولا يكفر احد من اهل التوحيد وإن عملوا بالكبائر، والكف عن مساوئ اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وافضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر ، ثم عمر I ". قال محمد بن عكاشة : I " فوقفت عند عثمان ، وعلي ، فإني هبت النبي صلى الله عليه وسلم ان افضل عثمان على علي ، قلت في نفسي: علي ابن عمه، وعثمان ختنه، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانه قد علم، ثم قال: عثمان ، ثم علي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: I " هذه السنة، تمسك بها، وضم اصابعه، وعقد على ثلاثة وتسعين، وضم إبهامه فوق اصابعه I ". قال محمد بن عكاشة : I " عرضت عليه هذه الاصول ثلاث ليال، كل ليلة اقف عند علي وعثمان ، فتبسم عند وقوفي، كانه قد علم صلى الله عليه وسلم، ثم يقول: عثمان ثم علي ، تمسك بها I ". قال محمد بن عكاشة : I " كنت اعرض عليه هذه الاصول وعيناه تهطلان بكاء، إن قلت: والكف عن مساوئ اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، انتحب حتى علا صوته صلى الله عليه وسلم I ". قال محمد بن عكاشة : I " وجدت بعد رؤياي حلاوة في فمي وقلبي، فكنت ثمانية ايام لا آكل طعاما، حتى ضعفت عن صلاة الفريضة، فلما اكلت الطعام ذهبت تلك الحلاوة من فمي I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ شِبْلٍ أَبُو شُبَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ شِبْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ.
I " لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ النُّعْمَانُ بْنُ شِبْلٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (المخرمي) وينظر ترجمة عبد الله بن جعفر في التهذيبين

حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل ابو شبيل، قال: حدثني النعمان بن شبل، قال: حدثني عبد الله المخزومي ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن انس بن مالك، قال: قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم.
I " لا يروي هذا الحديث عن إسماعيل بن محمد بن سعد إلا عبد الله بن جعفر المخزومي ، تفرد به النعمان بن شبل I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (المخرمي) وينظر ترجمة عبد الله بن جعفر في التهذيبين

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ شِبْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي رَوْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَا مِنْ أُولَئِكَ الْقَلِيلِ مكسمليثا ، وَتمليخا وَهُوَ الْمَبْعُوثُ بِالْوَرِقِ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَمرطولس ، وَيثبونس ، وَذرتونس ، وَكفاشطيطوس ، وَمنطنواسيسوس وَهُوَ الرَّاعِي، وَالْكَلْبُ اسْمُهُ قِطْمِيرٌ، دُونَ الْكُرْدِيِّ، وَفَوْقَ الْقِبْطِيِّ، لَا أَظُنُّ فَوْقَ الْقِبْطِيِّ I " قَالَ أَبُو شُبَيْلٍ : قَالَ أَبِي : I " بَلَغَنِي أَنَّهُ مَنْ كَتَبَ هَذِهِ الْأَسْمَاءَ فِي شَيْءٍ وَطَرَحَهُ فِي حَرِيقٍ سَكَنَ الْحَرِيقُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ إِلَّا ابْنُهُ يَحْيَى I ".

حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل، قال: حدثني ابي ، قال: ثنا يحيى بن ابي روق ، عن ابيه ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عباس ، في قول الله عز وجل: ما يعلمهم إلا قليل قال ابن عباس : انا من اولئك القليل مكسمليثا ، وتمليخا وهو المبعوث بالورق إلى المدينة، ومرطولس ، ويثبونس ، وذرتونس ، وكفاشطيطوس ، ومنطنواسيسوس وهو الراعي، والكلب اسمه قطمير، دون الكردي، وفوق القبطي، لا اظن فوق القبطي I " قال ابو شبيل : قال ابي : I " بلغني انه من كتب هذه الاسماء في شيء وطرحه في حريق سكن الحريق I ".
I " لم يرو هذا الحديث عن ابي روق إلا ابنه يحيى I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ شِبْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَمِّ أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ الرَّازِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ غُفِرَ لَهُ، وَكُتِبَ بَرًّا.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ I ".

حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل، قال: حدثني ابي ، قال: حدثني محمد بن النعمان بن عبد الرحمن ، عم ابي، عن يحيى بن العلاء الرازي ، عن عبد الكريم ابي امية ، عن مجاهد ، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من زار قبر ابويه او احدهما في كل جمعة غفر له، وكتب برا.
I " لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى بن العلاء I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ، قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ مِنَ الدُّعَاءِ شَيْءٌ لَا يُرَدُّ؟ قَالَ: نَعَمْ، تَقُولُ: أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْأَعْلَى الْأَعَزِّ الْأَجَلِّ الْأَكْرَمِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرٍ I ".

حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: نا يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، قال: حدثني ابي ، عن ابيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ان رجلا قال: يا رسول الله، هل من الدعاء شيء لا يرد؟ قال: نعم، تقول: اسالك باسمك الاعلى الاعز الاجل الاكرم.
I " لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس ، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يعقوب بن جعفر I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ، قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ لِي عُثْمَانُ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ زَوَّجَنِي ابْنَتَهَ الْأُخْرَى: لَوْ أَنَّ عِنْدِي عَشْرًا لَزَوَّجْتُكَهُنَّ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ، فَإِنِّي عَنْكَ لَرَاضٍ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرٍ I ".

حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: نا يعقوب بن جعفر بن سليمان، قال: حدثني ابي ، عن جدي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس، قال: قال لي عثمان : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زوجني ابنته الاخرى: لو ان عندي عشرا لزوجتكهن واحدة بعد واحدة، فإني عنك لراض.
I " لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس عن عثمان إلا بهذا الإسناد، تفرد به يعقوب بن جعفر I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَرَّانَ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ كَرَّانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".

حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: نا سليمان بن كران، قال: نا عمر بن صهبان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
I " لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا عمر بن صهبان ، تفرد به سليمان بن كران ، ولا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ: رَأَى إِنْسَانًا بِهِ بَلَاءٌ، فَقَالَ: لَعَلَّكَ سَأَلْتَهُ أَنْ يُعَجِّلَ لَكَ الْبَلَاءَ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: I " فَهَلَّا سَأَلْتَ اللهَ الْعَافِيَةَ، وَقُلْتَ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ بُرَيْدَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".

حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: نا عبد الله بن رجاء، قال: انا إسرائيل ، عن الحارث بن حصيرة ، عن ابن بريدة ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه: راى إنسانا به بلاء، فقال: لعلك سالته ان يعجل لك البلاء قال: نعم، قال: I " فهلا سالت الله العافية، وقلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
I " لم يرو هذا الحديث عن الحارث بن حصيرة إلا إسرائيل ، ولا يروى عن بريدة إلا بهذا الإسناد I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُمْ: إِنْ نَزَلَ بِأَحَدِكُمْ هَمٌّ أَوْ غَمٌّ، أَوْ كَرْبٌ، أَوْ سَقَمٌ، أَوْ لَأْوَاءٌ فَلْيَقُلِ: اللهُ رَبِّي، لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا I " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: I " وَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ كَلَامِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عِنْدَ الْمَوْتِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا الرَّمَادِيُّ I ".

حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: نا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: نا سفيان بن عيينة ، عن مسعر بن كدام ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن ابيه عمر ، عن ابيه عبد العزيز بن مروان ، عن اسماء بنت عميس ، ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بني عبد المطلب، فقال لهم: إن نزل باحدكم هم او غم، او كرب، او سقم، او لاواء فليقل: الله ربي، لا اشرك به شيئا I " ثلاث مرات، قال: I " وكان ذلك آخر كلام عمر بن عبد العزيز عند الموت.
I " لم يرو هذا الحديث عن سفيان بن عيينة إلا الرمادي I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ بِسْطَامٍ الْأَصْفَرُ، قَالَ: نَا أَشْعَثُ بْنُ بَرَازٍ الْهُجَيْمِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا يُرِيحُ الْقَلْبَ وَالْجَسَدَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا أَشْعَثُ بْنُ بَرَازٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ بِسْطَامٍ I ".

حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: نا يحيى بن بسطام الاصفر، قال: نا اشعث بن براز الهجيمي ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الزهد في الدنيا يريح القلب والجسد.
I " لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا اشعث بن براز ، تفرد به يحيى بن بسطام I ".