المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6191
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ الْأَهْوَازِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ، قَالَ: نَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا أَوْ مَشَى فِيهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ، وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جنازے کی نماز پڑھی اس کے لیے ایک قیراط اجر ہے، اور جس نے نماز پڑھی اور پھر جنازے کے ساتھ چلا یہاں تک کہ میت دفن کر دی گئی، اس کے لیے دو قیراط ہیں، اور ایک قیراط احد پہاڑ کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کامل ابو العلاء سے محمد بن اسماعیل کوفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معمر بن سہل اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6191]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کامل ابو العلاء سے محمد بن اسماعیل کوفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معمر بن سہل اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6191]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 47، 1323، 1325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 945، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 576، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3078، 3079، 3080، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6222، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1995 / 3، 1996 / 4، 1993 / 1، 1994 / 2، 5047 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2132، 2133، 2135، 2134، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3168، (3/175) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1040، 3836، (6/255) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1539، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6848، 6849، 6846، 6847، 6850، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4539، 7309، 7470، 7805، 7890، 8381، 9138، 9331، 9681، 10042، 10217، 10285، 10535، 10614، 10685، 10909، 11029، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2704، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1051، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6188، 6453، 6640، 6659، والبزار فى «مسنده» برقم: 7716، 8386، 8387، 8430، 8456، 8497، 8505، 8820، 8827، 8972، 9209، 9614، 9670، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6269، 6268، 6270، 6271، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11736، 11734، 11738، 11739، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1260، 1263، 1261، 1262، 1265، 1266، 1268، 1271، والطبراني فى «الصغير» برقم: 609، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 707، 2133، 4308، 4438، 9010»
حدیث نمبر: 6192
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: نَا رَافِعَةُ أَبُو مُوسَى الصَّفَّارُ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ: أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: I " الْمَاءُ، قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: I " الْمَاءُ، أَلَا تَرَى أَنَّ أَهْلَ النَّارِ إِذَا اسْتَغَاثُوا بِأَهْلِ الْجَنَّةِ يُنَادُونَ: أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ؟.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ I ".
رافعہ ابو موسیٰ صفار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا: ”کون سا صدقہ افضل ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تھا: ’کون سا صدقہ افضل ہے؟‘ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’پانی۔‘ میں نے عرض کیا: ’اے اللہ کے نبی! کون سا صدقہ افضل ہے؟‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’پانی۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ جب جہنمی جنتیوں سے فریاد کریں گے تو پکار کر کہیں گے: «أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ» ”ہم پر کچھ پانی یا اللہ نے جو رزق تمہیں دیا ہے اس میں سے انڈیل دو۔“‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور محمد بن موسیٰ حرشی اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6192]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور محمد بن موسیٰ حرشی اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6192]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه موسى بن المغيرة وهو مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 131» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2673، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1011»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2673، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1011»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة موسى بن المغيرة
حدیث نمبر: 6193
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، قَالَ: نَا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى بِبَطْنِ الْمَسِيلِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صفا اور مروہ کے درمیان بطنِ مسیل (نشیبی حصے) میں دوڑ کر چلتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے ایوب بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6193]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے ایوب بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6193]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1603، 1604، 1616، 1617، 1644، 1691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1227، 1228، 1261، 1262، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1341، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2710، 2743، 2762، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2731 / 1، 2940 / 1، 2941 / 1، 2943 / 1، 2942 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3698، 3921، 3925، 3923، 3924، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1805، 1891، 1893، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1883، 1884، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2950، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8946، 8947، 9309، 9361، 9362، 9363، 9370، 9374، 9371، 9375، 9414، 9436، 9435، 9441، 9749، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4708، 4718، 4938، 5078، 5334، 5501، 5545، 5841، 5864، 6051، 6155، 6189، 6356، 6544، 6574، والبزار فى «مسنده» برقم: 5782، 5783، 5784، 5883، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15123، 15230، 30481، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3666، 3836، 3837، 3914، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3857»
حدیث نمبر: 6194
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، قَالَ: نَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنَّا نَضَعُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِنَاءَ، فَيَصُبُّ عَلَى يَدِهِ فَيَغْسِلُهَا حَتَّى يُنْقِيَهَا، ثُمَّ يَصُبُّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، وَيَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ يَغْتَسِلُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے برتن رکھ دیا کرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے ہاتھ پر پانی انڈیلتے اور اسے دھوتے یہاں تک کہ اسے صاف کر لیتے، پھر اپنے دائیں ہاتھ سے بائیں ہاتھ پر پانی ڈالتے اور اپنی شرمگاہ کو دھوتے، پھر اپنے سر پر تین مرتبہ پانی ڈالتے، پھر غسل فرماتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے زیاد بن عبداللہ البکائی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6194]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے زیاد بن عبداللہ البکائی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6194]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 248، 251، 262، 258، 277، 272، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 316، 318، 320، ومالك فى «الموطأ» برقم: 138 / 39، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 109، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 242، 245، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1191، 1196، 1197، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 227 / 2، 244 / 1، 243 / 1، 245 / 1، 246 / 1، 247 / 1، 249 / 2، 248 / 1، 418 / 1، 422 / 2، 421 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 227، 239، 240، 241، وأبو داود فى «سننه» برقم: 240، 242، 243، 253، والترمذي فى «جامعه» برقم: 104، والدارمي فى «مسنده» برقم: 775، 1189، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 829، 828، 830، 835، 839، 836، 838، 840، 841، 846، 886، 887، 955، والدارقطني فى «سننه» برقم: 402، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24895، 25049، 25068، 25287، 25339، 25481، 25747، 25748، 25920، 26007، 26016، 26046، 26456، 26500، 26635، 26781، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1577، والحميدي فى «مسنده» برقم: 163، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4430، 4481، 4482، 4497، 4855، والبزار فى «مسنده» برقم: 25 / 2، 40 / 17، 69 / 46، 192 / 167، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 997، 999، 1048، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 691، 690، 703، 714، 745، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2669، 2670، 7669، 8619، 8862، 9311»
حدیث نمبر: 6195
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُذَلِيُّ، قَالَ: ثَنَا ثَابِتُ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ بَعَثَ أُمَّ سُلَيْمٍ تَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَشَمَّتْ أَعْطَافَهَا، وَنَظَرَتْ إِلَى عَرَاقِيبِهَا.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی عورت کو نکاح کا پیغام دینے کا ارادہ فرماتے تو سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا کو اسے دیکھنے کے لیے بھیجتے، چنانچہ وہ اس کے پہلوؤں اور بدن کی بو سونگھتیں اور اس کی ایڑیوں کے اوپر کے موٹے پٹھوں کو دیکھتیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، اس میں محمد بن موسیٰ الحرشی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6195]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، اس میں محمد بن موسیٰ الحرشی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6195]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 507» »
«قال أحمد بن حنبل: استنكره «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 307» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1745، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2714، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13631، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13628، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1388، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 216»
«قال أحمد بن حنبل: استنكره «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 307» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1745، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2714، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13631، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13628، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1388، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 216»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6196
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ، وَسَقَاهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی بھول کر کھا لے یا پی لے تو وہ اپنا روزہ پورا کرے، کیونکہ اسے اللہ نے کھلایا اور پلایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے صلہ بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6196]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے صلہ بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6196]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1933، 6669، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1155، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 428، 429، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1989، 1990، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3519، 3520، 3521، 3522، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1574، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3262، 3263، 3264، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2398، والترمذي فى «جامعه» برقم: 722، 721، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1767، 1768، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1673، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8167، 8168، 8169، 8170، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2242، 2243، 2244، 2245، 2246، 2247، 2248، 2249، 2250، 2251، 2252، 2253، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9259، 9620، 10492، 10513، 10537، 10815، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6038، 6058، 6071، والبزار فى «مسنده» برقم: 9874، 9962، 9963، 10020، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1075، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7372، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 85، 949، 5352»
حدیث نمبر: 6197
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي بِخَطِّهِ: عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ الْحَسَنَ أَوِ الْحُسَيْنَ بَالَ عَلَى بَطْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَهَبُوا لِيَأْخُذُوهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُزْرِمُوا ابْنِي، أَوْ: لَا تَسْتَعْجِلُوهُ، فَتَرَكُوهُ حَتَّى قَضَى بَوْلَهُ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ I ".
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا حسن یا سیدنا حسین رضی اللہ عنہما نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پیٹ پر پیشاب کر دیا، لوگ انہیں اٹھانے کے لیے بڑھے تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے بیٹے کا پیشاب نہ روکو“ یا فرمایا: ”اسے جلدی میں نہ ڈالو۔“ چنانچہ لوگوں نے اسے چھوڑ دیا یہاں تک کہ اس نے اپنا پیشاب پورا کر لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور اسے اس (جگہ) پر بہا دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6197]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6197]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن لأن في طريقه وجادة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 285» »
«قال الدارقطني: يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه أبو حنيفة محمد بن ماهان القصبي عن هشيم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة ورواه عن يونس عن الحسن مرسلا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 248» »
«قال ابن حجر: إسناد حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 389» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: بإسناد حسن «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 247» »
«قال مغلطاي: لم يروه عن يونس إلا هشيم تفرد به محمد بن ماهان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 163» »
«قال الدارقطني: يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه أبو حنيفة محمد بن ماهان القصبي عن هشيم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة ورواه عن يونس عن الحسن مرسلا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 248» »
«قال ابن حجر: إسناد حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 389» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: بإسناد حسن «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 247» »
«قال مغلطاي: لم يروه عن يونس إلا هشيم تفرد به محمد بن ماهان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 163» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 6198
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ جَبَلَةَ الشِّيرَازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَّلِ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ بِعَرُوسٍ، وَمَعَهَا نِسْوَةٌ، وَإِذَا إِحْدَاهُنَّ تَقُولُ: وَأَهْدَى لَهَا أَكْبُشًا تُبَحْبَحُ فِي الْمِرْبَدِ وَزَوْجُكِ فِي النَّادِي وَيَعْلَمُ مَا فِي غَدِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " لَا تَقُولِي هَكَذَا، وَلَكِنْ قَوْلِي: أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيَّانَا وَحَيَّاكُمْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين: (تنحنح) ، والمثبت من طبعة الطحان وليس هناك إشارة إلى النسخة الخطية في أي من المطبوعتين، وقال ابن الأثير في النهاية: I "... أهدى لها أكبشا تبحبح في المربد أي متمكنة في المربد وهو الموضع.I "
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين: (تنحنح) ، والمثبت من طبعة الطحان وليس هناك إشارة إلى النسخة الخطية في أي من المطبوعتين، وقال ابن الأثير في النهاية: I "... أهدى لها أكبشا تبحبح في المربد أي متمكنة في المربد وهو الموضع.I "
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لانے کے ابتدائی دنوں میں ایک دلہن کے پاس سے گزرے، اس کے ساتھ کچھ عورتیں تھیں، ان میں سے ایک یوں کہہ رہی تھی: «وَأَهْدَى لَهَا أَكْبُشًا تُبَحْبِحُ فِي الْمِرْبَدِ وَزَوْجُكِ فِي النَّادِي وَيَعْلَمُ مَا فِي غَدِ» ”اور اس نے اس کے لیے مینڈھے بھیجے جو باڑے میں آرام سے ٹھہرے ہوئے ہیں، اور تیرا شوہر مجلس میں ہے اور وہ جانتا ہے کہ کل کیا ہوگا۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یوں نہ کہو، بلکہ یوں کہو: «أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيَّانَا وَحَيَّاكُمْ» ”ہم تمہارے پاس آئے، ہم تمہارے پاس آئے، اللہ ہمیں بھی سلامت رکھے اور تمہیں بھی سلامت رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث بن سعد سے مجاشع بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ اسے ابن ابی اویس نے اپنے والد سے، انہوں نے یحییٰ بن سعید سے، انہوں نے عمرہ سے، اور انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بھی روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے طبعے میں اسی طرح (تنحنح) ہے، اور جو لفظ درج کیا گیا ہے وہ طحان کے طبعے سے ہے، اور دونوں طبعوں میں سے کسی میں بھی خطی نسخے کی طرف اشارہ نہیں ہے۔ ابن اثیر رحمہ اللہ نے النہایہ میں فرمایا: ” «أَهْدَى لَهَا أَكْبُشًا تُبَحْبِحُ فِي الْمِرْبَدِ» یعنی وہ باڑے میں اطمینان سے ٹھہری ہوئی ہیں، اور مربد ایک جگہ کا نام ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6198]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث بن سعد سے مجاشع بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ اسے ابن ابی اویس نے اپنے والد سے، انہوں نے یحییٰ بن سعید سے، انہوں نے عمرہ سے، اور انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بھی روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے طبعے میں اسی طرح (تنحنح) ہے، اور جو لفظ درج کیا گیا ہے وہ طحان کے طبعے سے ہے، اور دونوں طبعوں میں سے کسی میں بھی خطی نسخے کی طرف اشارہ نہیں ہے۔ ابن اثیر رحمہ اللہ نے النہایہ میں فرمایا: ” «أَهْدَى لَهَا أَكْبُشًا تُبَحْبِحُ فِي الْمِرْبَدِ» یعنی وہ باڑے میں اطمینان سے ٹھہری ہوئی ہیں، اور مربد ایک جگہ کا نام ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6198]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مجاشع بن عمرو وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 289» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه مجاشع بن عمرو كذاب
حدیث نمبر: 6199
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَبَلَةَ الشِّيرَازِيُّ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كُنَّ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَعَالَهُنَّ، وَآوَاهُنَّ، وَكَفَّهُنَّ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، قُلْنَا: وَثِنْتَيْنِ؟ قَالَ: I " وَثِنْتَيْنِ I "، قُلْنَا: وَوَاحِدَةً؟ قَالَ: I " وَوَاحِدَةً.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ جَبَلَةَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ جَبَلَةَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کی تین بیٹیاں ہوں اور وہ ان کی کفالت کرے، انہیں ٹھکانا دے اور انہیں (برائی سے) روکے رکھے، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“ ہم نے عرض کیا: ”اور اگر دو ہوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو ہوں تب بھی۔“ ہم نے عرض کیا: ”اور اگر ایک ہو؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک ہو تب بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عبید بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن جبلہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6199]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عبید بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن جبلہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6199]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 158» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7439، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8541، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25949»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7439، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8541، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25949»
الحكم على الحديث: فيه من لم يُعرفوا
حدیث نمبر: 6200
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، قَالَ: نَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ نَافِعٍ الْهُذَلِيُّ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً إِلَّا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
I " لَمْ يَرْوِ الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا مُعْتَمِرُ بْنُ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا مُعْتَمِرُ بْنُ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو مسلمان شخص دن اور رات میں بارہ رکعتیں (سنت) پڑھے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان تیمی سے معتمر بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن موسیٰ حرشی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6200]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان تیمی سے معتمر بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن موسیٰ حرشی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6200]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 1810 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1482، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1142، وأحمد فى «مسنده» برقم: 10608، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2653، والبزار فى «مسنده» برقم: 9085، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6032، 6035، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5243»