سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چھپکلی کو قتل کرو، خواہ وہ کعبہ کے اندر ہی کیوں نہ ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6301]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے طلوعِ فجر سے پہلے عرفہ (کا قیام) پا لیا، اس نے حج پا لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو عطا رحمہ اللہ سے صرف عمر بن قیس رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6302]

علقمہ مزنی رحمہ اللہ اپنے والد رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ دنیا میں جس بندے کے کسی گناہ کی پردہ پوشی فرماتا ہے، آخرت میں بھی اس کی پردہ پوشی فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مالک بن دینار رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عباد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور فریابی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6303]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آیت ﴿فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾ کی تلاوت فرمائی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً اللہ نے تمہیں (ایسے لوگوں سے) خبردار کر دیا ہے، چنانچہ جب تم انہیں دیکھو تو انہیں پہچان لیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبد الرحمن بن القاسم سے اس حدیث کو حماد بن سلمہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں ولید منفرد ہیں۔
جبکہ دیگر راویوں نے اسے حماد بن سلمہ سے، انہوں نے ابن ابی ملیکہ سے، انہوں نے قاسم سے اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6304]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے اپنے حرم کو حرمت والا بنایا ہے، پس وہ قیامت کے دن تک کے لیے محترم ہے؛ نہ اس کا درخت کاٹا جائے، نہ اس کی گھاس اکھیڑی جائے، اور نہ ہی اس کی گری پڑی چیز اٹھائی جائے سوائے اس کے کہ اس کا اعلان کرنا مقصود ہو، اور نہ ہی اس کے شکار کو حلال سمجھا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عیسیٰ حناط رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6305]

ابو عبید رحمہ اللہ (جو سلیمان بن عبدالملک کے دربان تھے) سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے ان سے عرض کیا: ”ہمیں کوئی ایسی حدیث سنائیے جو آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خود سنی ہو۔“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک، دو، تین بار نہیں بلکہ کئی مرتبہ یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب مومن بندہ وضو کرتا ہے، پھر کلی کرتا ہے اور ناک میں پانی چڑھاتا ہے تو اس کی آنکھوں کی پلکوں سے خطائیں جھڑ جاتی ہیں، اور جب وہ اپنے ہاتھ دھوتا ہے تو اس کے ہاتھوں کے ناخنوں سے خطائیں جھڑ جاتی ہیں، اور جب وہ اپنے پاؤں دھوتا ہے تو اس کے پاؤں کے ناخنوں سے خطائیں جھڑ جاتی ہیں؛ پس جب وہ اس (وضو) سے فارغ ہوتا ہے تو یہی اس کے وضو کا حصہ (ثواب) ہوتا ہے۔ پھر اگر وہ کھڑا ہو کر دو رکعتیں اس طرح پڑھے کہ اپنے دل اور نگاہ کے ساتھ اللہ عزوجل کی طرف متوجہ ہو، تو وہ اپنے گناہوں سے ایسے پاک ہو کر نکلتا ہے جیسے اسے اس کی ماں نے آج ہی جنا ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب بن موسی سے اس حدیث کو صرف ضحاک بن عثمان نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالعزیز بن ابی حازم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6306]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں یمن کا امیر مقرر فرمایا، تو میں نے ان کے ساتھ وہاں سے چند اوقیہ (چاندی) حاصل کی۔ جب وہ (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو پایا کہ انہوں نے گھر کو خوشبو سے بسا رکھا تھا، تو میں ان سے بچ کر گزرا، انہوں نے پوچھا: آپ کو کیا ہوا؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو حکم دیا تو انہوں نے (عمرہ کر کے) احرام کھول دیے ہیں۔“ انہوں نے (سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: ”میں نے ان سے کہا کہ میں نے اسی نیت سے احرام باندھا ہے جس نیت سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے باندھا تھا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں قربانی کے جانور ساتھ لایا ہوں اور میں نے حجِ قران کیا ہے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے فرمایا: ”اگر مجھے اپنے معاملے کی وہ بات پہلے معلوم ہو جاتی جو بعد میں معلوم ہوئی تو میں ویسا ہی کرتا جیسا تم نے کیا ہے، لیکن میں ہدی (قربانی کے جانور) ساتھ لایا ہوں اور میں نے حجِ قران کیا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے) فرمایا: ”تم قربانی کے اونٹوں میں سے سرسٹھ یا چھیاسٹھ کو نحر کرو، اور اپنے لیے تینتیس یا چونتیس رکھ لو، اور ہر اونٹ سے گوشت کا ایک ٹکڑا حاصل کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق سے صرف یونس نے روایت کیا ہے، اور حجاج بن محمد اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6307]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾ کے نزول کے بعد، ہم میں سے جس کی باری کا دن ہوتا اس سے (دیگر ازواج کے پاس جانے کی) اجازت طلب فرمایا کرتے تھے۔ معاذہ رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے) پوچھا: ”تو آپ (ایسے موقع پر) کیا کہا کرتی تھیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں عرض کرتی تھی: اگر یہ معاملہ میرے اختیار میں ہے تو میں اپنے اوپر کسی کو ترجیح نہیں دوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول سے صرف عباد بن عباد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6308]

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میری خواہش تھی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں اذان (پکارنے) کی ذمہ داری عطا فرما دیتے“۔ میں نے عرض کیا: وہ کس لیے؟ انہوں نے فرمایا: ”بیشک قیامت کے دن وہ (موذن) جنتیوں میں سب سے لمبی گردنوں والے ہوں گے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف عبداللہ بن محمد بن یحییٰ نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں ابراہیم بن منذر منفرد ہیں، اور سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6309]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب میرے بعد تم پر حکمران مسلط ہوں گے، پس نیک اپنی نیکی کے ساتھ اور بدکار اپنی بدکاری کے ساتھ تم پر حکمرانی کرے گا۔ پس ہر اس معاملے میں جو حق کے موافق ہو، ان کی بات سنو اور ان کی اطاعت کرو، اور ان کے پیچھے نمازیں ادا کرو؛ پس اگر وہ اچھے عمل کریں تو وہ تمہارے لیے اور ان کے لیے (باعثِ اجر) ہیں، اور اگر وہ برا کریں تو تمہارے لیے (اجر) ہے اور ان پر (وبال) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن محمد بن عروہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں ابراہیم بن منذر رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ہشام بن عروہ رحمہ اللہ نے ابوصالح رحمہ اللہ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6310]