سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص سے فرمایا: ”تم پر (حکمران کی) سمع و طاعت لازم ہے، خواہ تمہیں وہ پسند ہو یا ناپسند، الا یہ کہ تمہیں کسی گناہ کا حکم دیا جائے؛ پس اللہ کی معصیت میں کسی کی کوئی اطاعت نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد اللہ بن سعید بن ابی ہند رحمہ اللہ سے صرف مغیرہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یعقوب بن حمید رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6261]

سیدنا ابو اروٰی الدوسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ اچانک سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما سامنے سے آئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «‏‏‏‏الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَيَّدَنِي بِهِمَا» ‏‏‏‏ ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے ان دونوں کے ذریعے میری تائید فرمائی۔““
اس حدیث کو نضر بن عربی رحمہ اللہ سے صرف بشر بن عبیس رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے، اور سیدنا ابو اروٰی رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6262]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر جاہلیت کی نجاستوں، ان کی پلیدیوں اور ظالموں و گناہ گاروں کے ہاتھوں نے رکن (حجرِ اسود) کو آلودہ نہ کیا ہوتا، تو ہر وہ شخص اس کے ذریعے شفا پاتا جو کسی بیماری میں مبتلا ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث وہب بن منبہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے طاؤس رحمہ اللہ سے، صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس کی روایت میں حلوانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (جابر بن غیلان) درج ہے، جبکہ درست (غوث بن جابر بن غیلان) ہے، دار الحرمین کے محقق نے بھی اس کی طرف اشارہ کیا ہے، اور المعجم الکبیر میں یہ درست ہے، البتہ وہاں (غوث بن غیلان) کہا ہے، یعنی انہیں ان کے دادا کی طرف منسوب کیا ہے۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (ادریس بن وہب) درج ہے، جبکہ درست (ادریس، وہب کے نواسے) ہے، دار الحرمین کے محقق نے بھی اس کی طرف اشارہ کیا ہے، اور المعجم الکبیر میں یہ درست ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6263]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اسلام کی بنیاد اس گواہی پر رکھی گئی ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں، اور نماز قائم کرنے، زکوٰۃ ادا کرنے، بیت اللہ کا حج کرنے اور رمضان کے روزے رکھنے پر۔“
اور ان سے عرض کیا گیا: ”(کیا اس کی ترتیب یوں ہے کہ) رمضان کے روزے رکھنا اور بیت اللہ کا حج کرنا؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ انہوں ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نے اسی طرح فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبدہ رحمہ اللہ (یعنی ابن ابی لبابہ رحمہ اللہ) کے واسطے سے صرف ابراہیم بن محمد شافعی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ابراہیم بن بشار رمادی رحمہ اللہ اور دیگر راویوں نے اسے سفیان رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعیر بن خمس رحمہ اللہ اور مسعر بن کدام رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6264]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر میں کسی کو اپنا خلیل (انتہائی گہرا دوست) بناتا تو یقیناً ابوبکر کو اپنا خلیل بناتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن محمد شافعی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6265]

قیس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”ہم ہجرت میں تم سے سبقت لے گئے ہیں۔“ انہوں نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! آپ یقیناً ہجرت میں ہم سے سبقت لے گئے ہیں، (اس حال میں کہ) ہم ننگے بدن اور ننگے پاؤں والے لوگوں کے پاس (حبشہ میں) مقیم تھے، جبکہ آپ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھے، وہ آپ کے ناواقف کو تعلیم دیتے، آپ کے عالم کو فیض پہنچاتے اور آپ کو بلند پایہ اخلاق کی تلقین فرماتے تھے۔“ اور انہوں نے کہا: ”میں ضرور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر انہیں اس بات کی خبر دوں گی۔“ (جب انہوں نے ذکر کیا) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عام لوگوں کے لیے ایک ہجرت ہے، جبکہ تم لوگوں (اہلِ سفینہ) کے لیے دو ہجرتیں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان سے اس حدیث کو محمد بن ابی عمر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6266]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بسا اوقات شمار کرنے والا ایک ہی مجلس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے سو مرتبہ یہ دعا شمار کر لیتا تھا: «اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ» ”اے اللہ! مجھے بخش دے اور میری توبہ قبول فرما، یقیناً تو ہی توبہ قبول کرنے والا اور بڑا بخشنے والا ہے۔““ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6267]

محمد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے قربانی کے بارے میں سوال کیا کہ ”کیا وہ واجب ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کی اور آپ کے بعد مسلمانوں نے (بھی) قربانی کی۔“
اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ کے علاوہ کسی اور نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6268]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گدھوں (کے اجر و ثواب) کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کے متعلق مجھ پر اس منفرد اور جامع آیت کے سوا کچھ نازل نہیں ہوا: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ ”پس جس نے ذرہ برابر نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا، اور جس نے ذرہ برابر بدی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا“۔““
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف سعید بن منصور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6269]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گھوڑوں اور غلاموں میں زکوٰۃ نہیں ہے، البتہ غلاموں کے حوالے سے صدقہ فطر (واجب) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے ابن ابی زائدہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6270]