🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6331
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْعَلَّافُ الرَّازِيُّ ، ثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَقَدَّمُوهُ I " يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ: I " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا ثَلَاثِينَ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ I ".
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اس (یعنی ماہِ رمضان) سے پہلے (روزہ رکھ کر) پیش قدمی نہ کرو؛ چاند دیکھ کر روزہ رکھو اور چاند دیکھ کر ہی افطار کرو، پھر اگر (مطلع ابر آلود ہونے کی وجہ سے چاند) تم پر پوشیدہ ہو جائے تو تیس (دنوں کی گنتی) پوری کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبد الرحمن بن مغراء اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6331]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 146» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8042، 8051، 8053، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7748، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8965، 9123، 9600»

الحكم على الحديث: فيه ابن إسحاق، مدلس وهو ثقة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6332
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا نَاهِضُ بْنُ سَالِمٍ الْبَاهِلِيُّ ، ثَنَا عَمَّارٌ أَبُو هَاشِمٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ ، عَنْ عَمِّهِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كَأَنَّمَا تَهَجَّدَ بِهِنَّ مِنْ لَيْلَتِهِ، وَمَنْ صَلَّاهُنَّ بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِذَا لَقِيَ الْمُسْلِمُ الْمُسْلِمَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ، وَهُمَا صَادِقَانِ، لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ إِلَّا عَمَّارٌ أَبُو هَاشِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ نَاهِضُ بْنُ سَالِمٍ I ".
ربیع بن لوط رحمہ اللہ اپنے چچا سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے ظہر (کی فرض نماز) سے پہلے چار رکعات ادا کیں، تو گویا اس نے اپنی اسی رات میں ان کے ذریعے تہجد ادا کی، اور جس نے عشا کے بعد یہ (چار رکعات) پڑھیں تو وہ شبِ قدر کی ان جیسی (چار رکعتوں) کے مانند ہوں گی۔ اور جب ایک مسلمان دوسرے مسلمان سے ملتا ہے اور اس کا ہاتھ تھام لیتا ہے (مصافحہ کرتا ہے)، جبکہ وہ دونوں (اپنے تعلق میں) سچے ہوں، تو وہ دونوں جدا نہیں ہوتے یہاں تک کہ ان دونوں کی مغفرت کر دی جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیع بن لوط رحمہ اللہ سے صرف عمار ابو ہاشم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ناہض بن سالم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6332]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ناهض بن سالم الباهلي وغيره ولم أجد من ذكرهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 221» »

الحكم على الحديث: فيه ناهض بن سالم الباهلي وغيره لم يُعرفوا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6333
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، سَمِعْتُ أَبَا طَيْبَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَأَنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرِ نِسْوَةٍ أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةِ جَارِهِ، وَلَأَنْ يَسْرِقَ مِنْ عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْرِقَ مِنْ بَيْتِ جَارِهِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمِقْدَادِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ I ".
سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی شخص کا دس عورتوں کے ساتھ بدکاری کرنا اس کے لیے اس کی نسبت زیادہ ہلکا ہے کہ وہ اپنے پڑوسی کی بیوی کے ساتھ بدکاری کرے، اور اس کا دس گھروں سے چوری کرنا اس کے لیے اس سے زیادہ ہلکا ہے کہ وہ اپنے پڑوسی کے گھر سے چوری کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مقداد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، محمد بن فضیل اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6333]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 24377، والبزار فى «مسنده» برقم: 2115، والطبراني فى «الكبير» برقم: 605»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6334
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ، فَخَرَجْنَا، وَرَجَعْنَا، فَصَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ؟ فَقَالَ: تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمْتُمْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّفَاوِيُّ I ".
موسیٰ بن سلمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے عرض کیا: ”ہم آپ حضرات کے ساتھ تھے، پھر ہم (سفر پر) نکلے اور واپس آئے تو ہم نے دو رکعتیں پڑھیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”یہی ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہے، خواہ تمہاری ناک خاک آلود ہو (یعنی تمہیں پسند ہو یا نہ ہو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حارث بن عمیر رحمہ اللہ اور محمد بن عبد الرحمن طفاوی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6334]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 1887، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12895، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4294»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6335
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، إِنْ وُلِّيتُمْ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا فَلَا تَمْنَعُنَّ أَحَدًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، أَوْ يُصَلِّي، أَيَّ حِينٍ كَانَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا أَبُو الزُّبَيْرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ثُمَامَةُ بْنُ عُبَيْدَةَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بنو عبد مناف! اگر تم دنیا کے کسی بھی معاملے کے متولی یا نگران بن جاؤ، تو کسی بھی ایسے شخص کو ہرگز نہ روکنا جو بیت اللہ کا طواف کرنا چاہے یا نماز پڑھنا چاہے، خواہ وہ (دن یا رات کا) کوئی بھی وقت ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن عبداللہ بن عباس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابوزبیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ثمامہ بن عبیدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6335]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وهو معلول «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 341» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 235، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1575، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3861، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11359، والطبراني فى «الصغير» برقم: 55، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 497»

الحكم على الحديث: معلول
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6336
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، نَكُونُ فِي الرِّمَالِ، وَيَكُونُ فِينَا الْحَيْضُ وَالْجَنَابَةُ وَالنِّفَاسُ؟ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالصَّعِيدِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْمُثَنَّى إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ I " وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَغَيْرُهُمَا، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم ریگستانوں میں ہوتے ہیں اور ہمیں حیض، جنابت اور نفاس کی حالتیں پیش آ جاتی ہیں (اور پانی دستیاب نہیں ہوتا، تو کیا کریں)؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم «صعید» (پاک مٹی) کو لازم پکڑو (یعنی اس سے تیمم کر لیا کرو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مثنی بن صباح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مثنی رحمہ اللہ سے اسے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ابراہیم شافعی رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ اور اسے امام ثوری رحمہ اللہ، عبدالرزاق رحمہ اللہ اور ان کے علاوہ دیگر ائمہ نے مثنی رحمہ اللہ سے، انہوں نے عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6336]
تخریج الحدیث: «قال الزيلعى: المثنى بن الصباح ضعيف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 154» »
«قال ابن دقيق العيد: قال أحمد والرازي المثنى بن الصباح لا يساوي شيئا وقال النسائي متروك الحديث «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 156» »
«قال البيهقي: هذا حديث يعرف بالمثنى عن عمرو والمثنى غير قوي ورواه أبو الربيع السمان عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن أعرابيا وأبو الربيع ضعيف وروي من وجه آخر ضعيف من حديث عبد الله بن سلمة الأفطس «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 316» »
«قال الدارقطني: ليس منها شيء ثابت «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 95» »
«قال الزيلعى: فيه المثنى بن الصباح قال أحمد وأبو حاتم لا يساوي شيئا وقال ابن معين ليس بشيء وقال النسائي متروك «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 159» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1055، 1056، 1057، 1509، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7862، 8746، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5870، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 911، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2011»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه المثنى بن الصباح متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6337
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ ، ثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِخَيْبَرَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا أَبُو حَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر میں چھ ماہ قیام فرمایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر اور عصر ایک ساتھ ادا فرماتے تھے، اور مغرب اور عشاء ایک ساتھ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر بن زید رحمہ اللہ سے صرف ابو حیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں قزعہ بن سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6337]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه حفص بن عمر الجدي قال الذهبي منكر الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 161» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 543، 562، 1174، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 705، ومالك فى «الموطأ» برقم: 480 / 151، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 967، 972، 971، (2/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1596، 1597، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 84، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 588 / 1، 589 / 2، 600 / 1، 601 / 2، 602 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 375، 381، 382، 1578، 1586، 1587، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1211، 1210، 1214، والترمذي فى «جامعه» برقم: 187، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1069، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5616، 5614، 5615، 5617، 5618، 5622، 5626، 5627، 5631، 5632، 5633، 5628، 5629، 5630، 5634، 5635، 5636، 5637، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1450، 1451، 1452، 1453، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1899، 1943، 1954، 1978، 2226، 2305، 2504، 2599، 2625، 3297، 3327، 3351، 3356، 3386، 3463، 3536، 3549، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2675، 2735، 2736، 2751، 2843، والحميدي فى «مسنده» برقم: 475، 476، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2394، 2401، 2531، 2678، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 608، 609، 613، 709، والبزار فى «مسنده» برقم: 4719، 4740، 4753، 4754، 4755، 4989، 4990، 5024، 5257، 5258، 5267، 9440، 9540، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4404، 4405، 4408، 4412، 4434، 4435، 4436، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8312، 8315، 8316، 37260، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 965، 966، 969، 970، 967، 968، 971، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10803، 10804، 11071، 11073، 11326، 11370، 11525، 11526، 11522، 11523، 11524، 12516، 12518، 12517، 12521، 12519، 12520، 12549، 12558، 12644، 12805، 12806، 12807، 12808، 12826، 12915، 12916، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1028، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 902، 2337، 4830، 5562، 7195»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه حفص بن عمر الجدي منكر الحديث
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6338
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ ، ثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جُرْجَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ قَالَ خَيْرًا، أَوْ نَمَى خَيْرًا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ جُرْجَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، وَرَوَاهُ النَّاسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ .
سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جھوٹا نہیں ہے جو بھلائی کی بات کہے، یا خیر کی خبر (دوسروں تک) پہنچائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمود سے اور انہوں نے سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے صرف یحییٰ بن جرجہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں قزعہ بن سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ جبکہ دیگر لوگوں نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے حمید بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنی والدہ سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6338]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 3479، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7169»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6339
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، وَعَلَّمَ الْقُرْآنَ.
I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ I ".
سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر وہ ہے جس نے قرآن سیکھا اور قرآن سکھایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور حارث بن نبہان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6339]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو عاصم عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل «علل الحديث، ج 4، ص 623» »
«قال الدارقطني: حدث به الحارث بن نبهان عن عاصم عن مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدث به أحمد بن مسعود الزبيري عن موسى بن نصر عن فيض بن وثيق عن أبي أمية بن يعلى عن عاصم ووهم فيه وإنما رواه الفيض بن وثيق عن الحارث بن نبهان عن عاصم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 327» »
«أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 3382، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 213، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 20، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 814، والبزار فى «مسنده» برقم: 1157»

الحكم على الحديث: الصواب مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6340
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ، وَأَرْسَلَنِي إِلَيْكَ بِهَذَا الْقِطْفِ لِتَأْكُلَهُ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جبرئیل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کی: ”بے شک آپ کا رب آپ کو سلام کہتا ہے، اور اس نے مجھے آپ کی طرف انگوروں کا یہ خوشہ دے کر بھیجا ہے تاکہ آپ اسے تناول فرمائیں۔“ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے لیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6340]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو شديد الضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 39» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا لشدة ضعف حفص بن عمر بن أبي العطاف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں