٣٦٠٧٧ - حدثنا قراد أبو نوح قال: حدثنا عثمان بن معاوية القرشي عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: لما نزل أبو موسى بالناس على الهرمزان ومن معه بتستر، (قال) (١) : أقاموا سنة أو نحوها لا يخلصون إليه، قال: (وقد) (٢) كان الهرمزان قتل رجلا من (دهاقنتهم) (٣) وعظمائهم، فانطلق أخوه حتى أتى أبا موسى فقال: ما يجعل لي إن (دللتك) (٤) على المدخل. قال: سلني ما شئت، قال: أسألك أن تحقن دمي ودماء أهل بيتي وتخلي بيننا وبين ما في أيدينا من أموالنا ومساكننا، قال: فذاك لك، قال: أبغني إنسانا سابحا ذا عقل ولب يأتيك بأمر بين. ⦗٥٤⦘ قال: فأرسل أبو موسى إلى مجزأة بن ثور السدوسي فقال له: ابغني رجلا من قومك سابحا ذا عقل ولب، وليس بذاك في خطره، فإن أصيب كان مصابه على المسلمين يسيرًا، وإن سلم جاءنا (بثبت) (٥) ، فإن لا أدري ما جاء به هذا الدهقان ولا آمن له ولا أثق به، قال: فقال مجزأة: قد وجدت، قال: من هو؟ فأت به، قال: أنا هو، قال أبو موسى: يرحمك اللَّه! ما هذا أردت فابغني رجلًا. قال: فقال مجزأة بن ثور: واللَّه لا أعمد إلى عجوز من بكر بن وائل (أفدي ابن) (٦) أم مجزأة بابنها، قال: أما إذا أبيت (فسر) (٧) . فلبس الثياب البيض وأخذ منديلا وأخذ معه خنجرا، ثم انطلق إلى الدهقان حتى (سبح) (٨) ، فأجاز المدينة فأدخله من مدخل الماء حيث يدخل على أهل المدينة. قال: فأدخله في مدخل شديد يضيق به أحيانا حتى ينبطح على بطنه، ويتسع أحيانا فيمشي قائمًا، ويحبو في بعض ذلك حتى دخل المدينة، وقد أمر أبو موسى أن يحفظ طريق باب المدينة وطريق (السور) (٩) ومنزل الهرمزان، فانطلق به الدهقان حتى (أراه) (١٠) طريق السور وطريق الباب. ثم انطلق به إلى منزل الهرمزان، وقد كان أبو موسى أوصاه: أن لا تسبقني بأمر، فلما رأى الهرمزان (قاعدا وحوله دهاقنته وهو يشرب فقال للدهقان: هذا الهرمزان؟) (١١) قال: نعم، قال: هذا الذي لقي المسلمون منه ما لقوا، أما واللَّه ⦗٥٥⦘ لأريحنهم منه، قال: فقال له الدهقان: لا تفعل فإنهم (يتحرزون) (١٢) ويحولون بينك وبين دخول هذا المدخل، فأبى مجزأة إلا أن يمضي على رأيه على قتل العلج، فأداره الدهقان و (ألاصه) (١٣) أن (يكف) (١٤) عن قتله، فأبى، فذكر الدهقان قول أبي موسى له: اتق أن لا تسبقني، بأمر، فقال: أليس قد أمرك صاحبك أن لا تسبقه بأمر؟ فقال: (هاه أما) (١٥) واللَّه (لولا هذا) (١٦) لأريحنهم منه. فرجع مع الدهقان إلى منزله فأقام يومه حتى أمسى، ثم رجع إلى أبي موسى فندب أبو موسى الناس معه، فانتدب ثلاثمائة ونيف، فأمرهم أن يلبس الرجل ثوبين لا يريد عليه، وسيفه، ففعل القوم، قال: فقعدوا على شاطئ النهر ينتظرون مجزأة أن يأتيهم وهو عند أبي موسى يوصيه ويأمره. قال عبد الرحمن بن أبي بكرة: وليس لهم هم غيره -يشير إلى الموت، لأنظرن (إلى) (١٧) ما يصنع والمائدة موضوعة بين يدي أبي موسى، قال: فكأنه (استحيا) (١٨) أن لا يتناول من المائدة شيئًا، قال: فتناول حبة من عنب فلاكها، فما قدر على أن يسيغها وأخذها رويدا فنبذها تحت الخوان، وودعه أبو موسى وأوصاه فقال مجزأة لأبي موسى: إني أسألك شيئا فأعطنيه، قال: لا تسألني شيئا إلا أعطيتكه، قال: فأعطني سيفك أتقلده إلى سيفي، فدعا له بسيفه فأعطاه إياه. ⦗٥٦⦘ فذهب إلى القوم وهم (ينتظرونه) (١٩) حتى كان في (وسط) (٢٠) منهم فكبر ووقع في الماء ووقع القوم جميعا، قال: يقول عبد الرحمن بن أبي بكرة: (كأنهم) (٢١) البط فسبحوا حتى (جاوزوا) (٢٢) ، ثم انطلق بهم إلى (النقب) (٢٣) الذي يدخل الماء منه فكبر، ثم دخل. فلما أفضى إلى المدينة فنظر لم (يتم) (٢٤) معه إلا خمسة وثلاثون أو ستة وثلاثون رجلا، فقال لأصحابه: ألا أعود إليهم فأدخلهم؟ فقال رجل من أهل الكوفة يقال له الجبان لشجاعته: غيرك فليقل هذا يا مجزأة، إنما عليك نفسك، فامض لما أمرت به، فقال (له) (٢٥) : أصبت. فمضى بطائفة منهم إلى الباب فوضعهم عليه ومضى بطائفة إلى السور، ومضى بمن بقي حتى سعد إلى السور، فانحدر عليه علج من الأساورة (ومعه نيزك) (٢٦) فطعن مجزأة (فأثبته) (٢٧) ، فقال (لهم) (٢٨) مجزأة: امضوا لأمركم، لا يشغلنكم عني شيء، فألقوا عليه برذعة ليعرفوا مكانه ومضوا، وكبر المسلمون على السور و (عند) (٢٩) باب المدينة وفتحوا الباب وأقبل المسلمون على عادتهم حتى ⦗٥٧⦘ دخلوا المدينة، قال: قيل للهرمزان: (هذه) (٣٠) العرب قد دخلوا، قال: لا شك أنهم قد (دحسوها) (٣١) قال: من أين دخلوا؟ أمن السماء، قال: وتحصن في قصبة له. وأقبل أبو موسى يركض على فرس له عربي حتى دخل على أنس بن مالك وهو على الناس، قال: لكن نحن يا أبا حمزة لم نصنع اليوم شيئًا، وقد (فرغوا) (٣٢) من القوم (قتلوا) (٣٣) من قتلوا، وأسروا من أسروا، وأطافوا بالهرمزان (بقصبته) (٣٤) (فلم يخلصوا) (٣٥) إليه حتى أمنوه، ونزل على حكم عمر بن الخطاب أمير المؤمنين. قال: فبعث بهم أبو موسى مع أنس الهرمزان وأصحابه، فانطلقوا بهم حتى قدموا على عمر، قال: فأرسل إليه أنس: ما ترى في هؤلاء؟ أدخلهم عراة مكتفين، أو آمرهم فيأخذون حليهم و (بزتهم) (٣٦) ، قال: فأرسل إليه عمر: لو (أدخلتهم) (٣٧) كما تقول عراة مكتفين لم يزيدوا على أن يكونوا أعلاجا، ولكن أدخلهم عليهم حليهم و (بزتهم) (٣٨) حتى يعلم المسلمون ما أفاء اللَّه عليهم، فأمرهم فأخذوا (بزتهم) (٣٩) وحليهم. ⦗٥٨⦘ ودخلوا على عمر، فقال الهرمزان لعمر: يا أمير المؤمنين! (أي كلام أكلمك، أكلام رجل حي له بقاء، أو كلام رجل مقتول؟ قال: فخرجت من عمر كلمة لم يردها: تكلم فلا بأس عليك، فقال له الهرمزان: يا أمير المؤمنين) (٤٠) قد علمت كيف منا وكنتم إذ كنا على ضلالة جميعًا، كانت القبيلة من قبائل العرب (ترى) (٤١) نشابة بعض أساورتنا فيهربون (الأرض) (٤٢) البعيدة، فلما هداكم اللَّه فكان معكم لم (نستطع) (٤٣) نقاتله. فرجع بهم أنس، فلما أمسى عمر أرسل إلى أنس أن اغد علي بأسراك أضرب أعناقهم، فأتاه أنس فقالوا: وللَّه يا عمر ما ذاك لك، قال: ولم؟ قال: إنك قد قلت للرجل: تكلم فلا بأس عليك، قال: لتأتيني على هذا ببرهان أو لأسوءنك، قال: فسأل أنس القوم جلساء عمر فقال: أما قال عمر للرجل تكلم فلا بأس عليك؟ قالوا: بلى! فكبر ذلك على عمر، قال: أما (لا) (٤٤) .. فأخرجهم عني. فسيرهم إلى قرية يقال له: دهلك في البحر، فلما توجهوا بهم رفع عمر يديه فقال: اللهم اكسرها بهم -ثلاثًا، فركبوا السفينة، فاندقت بهم وانكسرت، وكانت قريبة من الأرض فخرجوا، فقال رجل من المسلمين: لو دعا أن يغرقهم لغرقوا ولكن إنما قال: اكسرها بهم قال: فأقرهم (٤٥) .

٣٦٠٧٧ - حدثنا قراد ابو نوح قال: حدثنا عثمان بن معاوية القرشي عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي بكرة قال: لما نزل ابو موسى بالناس على الهرمزان ومن معه بتستر، (قال) (١) : اقاموا سنة او نحوها لا يخلصون إليه، قال: (وقد) (٢) كان الهرمزان قتل رجلا من (دهاقنتهم) (٣) وعظمائهم، فانطلق اخوه حتى اتى ابا موسى فقال: ما يجعل لي إن (دللتك) (٤) على المدخل. قال: سلني ما شئت، قال: اسالك ان تحقن دمي ودماء اهل بيتي وتخلي بيننا وبين ما في ايدينا من اموالنا ومساكننا، قال: فذاك لك، قال: ابغني إنسانا سابحا ذا عقل ولب ياتيك بامر بين. ⦗٥٤⦘ قال: فارسل ابو موسى إلى مجزاة بن ثور السدوسي فقال له: ابغني رجلا من قومك سابحا ذا عقل ولب، وليس بذاك في خطره، فإن اصيب كان مصابه على المسلمين يسيرا، وإن سلم جاءنا (بثبت) (٥) ، فإن لا ادري ما جاء به هذا الدهقان ولا آمن له ولا اثق به، قال: فقال مجزاة: قد وجدت، قال: من هو؟ فات به، قال: انا هو، قال ابو موسى: يرحمك الله! ما هذا اردت فابغني رجلا. قال: فقال مجزاة بن ثور: والله لا اعمد إلى عجوز من بكر بن وائل (افدي ابن) (٦) ام مجزاة بابنها، قال: اما إذا ابيت (فسر) (٧) . فلبس الثياب البيض واخذ منديلا واخذ معه خنجرا، ثم انطلق إلى الدهقان حتى (سبح) (٨) ، فاجاز المدينة فادخله من مدخل الماء حيث يدخل على اهل المدينة. قال: فادخله في مدخل شديد يضيق به احيانا حتى ينبطح على بطنه، ويتسع احيانا فيمشي قائما، ويحبو في بعض ذلك حتى دخل المدينة، وقد امر ابو موسى ان يحفظ طريق باب المدينة وطريق (السور) (٩) ومنزل الهرمزان، فانطلق به الدهقان حتى (اراه) (١٠) طريق السور وطريق الباب. ثم انطلق به إلى منزل الهرمزان، وقد كان ابو موسى اوصاه: ان لا تسبقني بامر، فلما راى الهرمزان (قاعدا وحوله دهاقنته وهو يشرب فقال للدهقان: هذا الهرمزان؟) (١١) قال: نعم، قال: هذا الذي لقي المسلمون منه ما لقوا، اما والله ⦗٥٥⦘ لاريحنهم منه، قال: فقال له الدهقان: لا تفعل فإنهم (يتحرزون) (١٢) ويحولون بينك وبين دخول هذا المدخل، فابى مجزاة إلا ان يمضي على رايه على قتل العلج، فاداره الدهقان و (الاصه) (١٣) ان (يكف) (١٤) عن قتله، فابى، فذكر الدهقان قول ابي موسى له: اتق ان لا تسبقني، بامر، فقال: اليس قد امرك صاحبك ان لا تسبقه بامر؟ فقال: (هاه اما) (١٥) والله (لولا هذا) (١٦) لاريحنهم منه. فرجع مع الدهقان إلى منزله فاقام يومه حتى امسى، ثم رجع إلى ابي موسى فندب ابو موسى الناس معه، فانتدب ثلاثمائة ونيف، فامرهم ان يلبس الرجل ثوبين لا يريد عليه، وسيفه، ففعل القوم، قال: فقعدوا على شاطئ النهر ينتظرون مجزاة ان ياتيهم وهو عند ابي موسى يوصيه ويامره. قال عبد الرحمن بن ابي بكرة: وليس لهم هم غيره -يشير إلى الموت، لانظرن (إلى) (١٧) ما يصنع والمائدة موضوعة بين يدي ابي موسى، قال: فكانه (استحيا) (١٨) ان لا يتناول من المائدة شيئا، قال: فتناول حبة من عنب فلاكها، فما قدر على ان يسيغها واخذها رويدا فنبذها تحت الخوان، وودعه ابو موسى واوصاه فقال مجزاة لابي موسى: إني اسالك شيئا فاعطنيه، قال: لا تسالني شيئا إلا اعطيتكه، قال: فاعطني سيفك اتقلده إلى سيفي، فدعا له بسيفه فاعطاه إياه. ⦗٥٦⦘ فذهب إلى القوم وهم (ينتظرونه) (١٩) حتى كان في (وسط) (٢٠) منهم فكبر ووقع في الماء ووقع القوم جميعا، قال: يقول عبد الرحمن بن ابي بكرة: (كانهم) (٢١) البط فسبحوا حتى (جاوزوا) (٢٢) ، ثم انطلق بهم إلى (النقب) (٢٣) الذي يدخل الماء منه فكبر، ثم دخل. فلما افضى إلى المدينة فنظر لم (يتم) (٢٤) معه إلا خمسة وثلاثون او ستة وثلاثون رجلا، فقال لاصحابه: الا اعود إليهم فادخلهم؟ فقال رجل من اهل الكوفة يقال له الجبان لشجاعته: غيرك فليقل هذا يا مجزاة، إنما عليك نفسك، فامض لما امرت به، فقال (له) (٢٥) : اصبت. فمضى بطائفة منهم إلى الباب فوضعهم عليه ومضى بطائفة إلى السور، ومضى بمن بقي حتى سعد إلى السور، فانحدر عليه علج من الاساورة (ومعه نيزك) (٢٦) فطعن مجزاة (فاثبته) (٢٧) ، فقال (لهم) (٢٨) مجزاة: امضوا لامركم، لا يشغلنكم عني شيء، فالقوا عليه برذعة ليعرفوا مكانه ومضوا، وكبر المسلمون على السور و (عند) (٢٩) باب المدينة وفتحوا الباب واقبل المسلمون على عادتهم حتى ⦗٥٧⦘ دخلوا المدينة، قال: قيل للهرمزان: (هذه) (٣٠) العرب قد دخلوا، قال: لا شك انهم قد (دحسوها) (٣١) قال: من اين دخلوا؟ امن السماء، قال: وتحصن في قصبة له. واقبل ابو موسى يركض على فرس له عربي حتى دخل على انس بن مالك وهو على الناس، قال: لكن نحن يا ابا حمزة لم نصنع اليوم شيئا، وقد (فرغوا) (٣٢) من القوم (قتلوا) (٣٣) من قتلوا، واسروا من اسروا، واطافوا بالهرمزان (بقصبته) (٣٤) (فلم يخلصوا) (٣٥) إليه حتى امنوه، ونزل على حكم عمر بن الخطاب امير المؤمنين. قال: فبعث بهم ابو موسى مع انس الهرمزان واصحابه، فانطلقوا بهم حتى قدموا على عمر، قال: فارسل إليه انس: ما ترى في هؤلاء؟ ادخلهم عراة مكتفين، او آمرهم فياخذون حليهم و (بزتهم) (٣٦) ، قال: فارسل إليه عمر: لو (ادخلتهم) (٣٧) كما تقول عراة مكتفين لم يزيدوا على ان يكونوا اعلاجا، ولكن ادخلهم عليهم حليهم و (بزتهم) (٣٨) حتى يعلم المسلمون ما افاء الله عليهم، فامرهم فاخذوا (بزتهم) (٣٩) وحليهم. ⦗٥٨⦘ ودخلوا على عمر، فقال الهرمزان لعمر: يا امير المؤمنين! (اي كلام اكلمك، اكلام رجل حي له بقاء، او كلام رجل مقتول؟ قال: فخرجت من عمر كلمة لم يردها: تكلم فلا باس عليك، فقال له الهرمزان: يا امير المؤمنين) (٤٠) قد علمت كيف منا وكنتم إذ كنا على ضلالة جميعا، كانت القبيلة من قبائل العرب (ترى) (٤١) نشابة بعض اساورتنا فيهربون (الارض) (٤٢) البعيدة، فلما هداكم الله فكان معكم لم (نستطع) (٤٣) نقاتله. فرجع بهم انس، فلما امسى عمر ارسل إلى انس ان اغد علي باسراك اضرب اعناقهم، فاتاه انس فقالوا: ولله يا عمر ما ذاك لك، قال: ولم؟ قال: إنك قد قلت للرجل: تكلم فلا باس عليك، قال: لتاتيني على هذا ببرهان او لاسوءنك، قال: فسال انس القوم جلساء عمر فقال: اما قال عمر للرجل تكلم فلا باس عليك؟ قالوا: بلى! فكبر ذلك على عمر، قال: اما (لا) (٤٤) .. فاخرجهم عني. فسيرهم إلى قرية يقال له: دهلك في البحر، فلما توجهوا بهم رفع عمر يديه فقال: اللهم اكسرها بهم -ثلاثا، فركبوا السفينة، فاندقت بهم وانكسرت، وكانت قريبة من الارض فخرجوا، فقال رجل من المسلمين: لو دعا ان يغرقهم لغرقوا ولكن إنما قال: اكسرها بهم قال: فاقرهم (٤٥) .

٣٦٠٧٨ - حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن أنس قال: حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر، فبعث به أبو موسى معي، فلما قدمنا على عمر (سكت) (١) الهرمزان (فلم) (٢) يتكلم، فقال له عمر: تكلم، فقال: أكلام حي أم كلام ميت؟ قال: تكلم فلا بأس، قال: إنا وإياكم معشر العرب ما خلى اللَّه بيننا وبينكم، فإنا كنا نقتلكم ونقصيكم، و (أما إذ) (٣) كان اللَّه معكم لم يكن لنا (بكم) (٤) يدان، فقال عمر: ما تقول يا أنس؟ قلت: يا أمير المؤمنين، تركت خلفي شوكة شديدة و (عددا) (٥) كثيرًا، إن قتلته أيس القوم من الحياة وكان أشد لشوكتهم، وإن استحييته طمع القوم، فقال: يا أنس أستحيى قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور، فلما خشيت أن يبسط عليه قلت: ليس إلى قتله سبيل، فقال عمر: لم؟ أعطاك؟ أصبت منه؟ قلت: ما فعلت ولكنك قلت له: تكلم فلا بأس، قال: لتجيئن بمن يشهد أو لأبدأن بعقوبتك (٦) ، فخرجت من عنده فإذا أنا بالزبير قد حفظ ما حفظت، فشهد عنده فتركه (وأسلم الهرمزان) (٧) وفرض له (٨) .

٣٦٠٧٨ - حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن انس قال: حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر، فبعث به ابو موسى معي، فلما قدمنا على عمر (سكت) (١) الهرمزان (فلم) (٢) يتكلم، فقال له عمر: تكلم، فقال: اكلام حي ام كلام ميت؟ قال: تكلم فلا باس، قال: إنا وإياكم معشر العرب ما خلى الله بيننا وبينكم، فإنا كنا نقتلكم ونقصيكم، و (اما إذ) (٣) كان الله معكم لم يكن لنا (بكم) (٤) يدان، فقال عمر: ما تقول يا انس؟ قلت: يا امير المؤمنين، تركت خلفي شوكة شديدة و (عددا) (٥) كثيرا، إن قتلته ايس القوم من الحياة وكان اشد لشوكتهم، وإن استحييته طمع القوم، فقال: يا انس استحيى قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور، فلما خشيت ان يبسط عليه قلت: ليس إلى قتله سبيل، فقال عمر: لم؟ اعطاك؟ اصبت منه؟ قلت: ما فعلت ولكنك قلت له: تكلم فلا باس، قال: لتجيئن بمن يشهد او لابدان بعقوبتك (٦) ، فخرجت من عنده فإذا انا بالزبير قد حفظ ما حفظت، فشهد عنده فتركه (واسلم الهرمزان) (٧) وفرض له (٨) .

٣٦٠٧٩ - حدثنا غندر (عن حبيب بن شهاب) (١) عن (أبيه) (٢) أنه غزا مع أبي موسى حتى إذا كان يوم قدموا تستر رمي الأشعري فصرع، فقمت من ورائه ⦗٦٠⦘ (بالترس) (٣) حتى إذا أفاق قال: (فكنت) (٤) أول رجل من العرب أوقد في باب تستر نارا؟ قال: فلما فتحناها وأخذنا السبي قال أبو موسى: اختر من الجند عشرة رهط ليكونوا معك على هذا السبي حتى نأتيك، ثم مضى وراء ذلك في الأرض حتى فتحوا ما فتحوا من (الأرضين) (٥) ، ثم رجعوا عليه، فقسم أبو موسى بينهم الغنائم، فكان يجعل للفارس سهمين وللراجل سهما، وكان لا يفرق بين المرأة وولدها عند البيع (٦) .

٣٦٠٧٩ - حدثنا غندر (عن حبيب بن شهاب) (١) عن (ابيه) (٢) انه غزا مع ابي موسى حتى إذا كان يوم قدموا تستر رمي الاشعري فصرع، فقمت من ورائه ⦗٦٠⦘ (بالترس) (٣) حتى إذا افاق قال: (فكنت) (٤) اول رجل من العرب اوقد في باب تستر نارا؟ قال: فلما فتحناها واخذنا السبي قال ابو موسى: اختر من الجند عشرة رهط ليكونوا معك على هذا السبي حتى ناتيك، ثم مضى وراء ذلك في الارض حتى فتحوا ما فتحوا من (الارضين) (٥) ، ثم رجعوا عليه، فقسم ابو موسى بينهم الغنائم، فكان يجعل للفارس سهمين وللراجل سهما، وكان لا يفرق بين المراة وولدها عند البيع (٦) .

٣٦٠٨٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن حبيب بن شهاب قال: حدثني أبي قال: كنت أول من أوقد في باب تستر، ورمي الأشعري فصرع، فلما فتحوها وأخذوا السبي أمرني على عشرة من قومي ونفلني برجل سوى سهمي وسهم فرسي قبل الغنيمة (١) .

٣٦٠٨٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن حبيب بن شهاب قال: حدثني ابي قال: كنت اول من اوقد في باب تستر، ورمي الاشعري فصرع، فلما فتحوها واخذوا السبي امرني على عشرة من قومي ونفلني برجل سوى سهمي وسهم فرسي قبل الغنيمة (١) .

٣٦٠٨١ - حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن العوام بن (مراجم) (١) عن خالد بن (سيحان) (٢) قال: شهدتْ تستر مع أبي موسى أربع نسوة أو خمس، فكن يستقين الماء ويداوين الجرحى، فأسهم لهن أبو موسى (٣) .

٣٦٠٨١ - حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن العوام بن (مراجم) (١) عن خالد بن (سيحان) (٢) قال: شهدت تستر مع ابي موسى اربع نسوة او خمس، فكن يستقين الماء ويداوين الجرحى، فاسهم لهن ابو موسى (٣) .

٣٦٠٨٢ - حدثنا عفان قال: حدثنا همام عن قتادة عن زرارة بن (١) أوفى عن مطرف بن مالك أنه قال: شهدت فتح تستر مع الأشعري، قال: فأصبنا دانيال بالسوس، قال: (فكان أهل) (٢) السوس إذا (أسنتوا) (٣) أخرجوه (فاستسقوا) (٤) به، وأصبنا معه ستين جرة نحتمة، قال: ففتحنا جرة من أدناها وجرة من أوسطها وجرة من أقصاها، فوجدنا في كل جرة عشرة آلاف، قال همام: ما أراه (إلا قال) (٥) : عشرة آلاف، وأصبنا معه ريطتين من (كتان) (٦) ، وأصبنا معه ربعة فيها كتاب، وكان أول رجل وقع عليه (رجل) (٧) من بلعنبر يقال (له) (٨) (حرقوس) (٩) ، قال: (فأعطاه) (١٠) الأشعري (الريطتين) (١١) وأعطاه مائتي درهم، قال: ثم إنه طلب إليه (الريطتين) (١٢) بعد ذلك فأبى أن يردهما (١٣) وشقهما عمائم بين أصحابه. - قال: وكان معنا أجير نصراني يسمى نعيما (قال) (١٤) : بيعوني هذه الربعة بما فيها، قالوا: إن لم يكن فيها ذهب أو فضة أو كتاب اللَّه، (قال) (١٥) : فإن الذي فيها ⦗٦٢⦘ كتاب اللَّه، فكرهوا أن (يبيعوه) (١٦) الكتاب، (فبعناه) (١٧) الربعة بدرهمين، ووهبنا له الكتاب، قال قتادة: فمن ثم كره بيع المصاحف لأن الأشعري وأصحابه كرهوا بيع ذلك الكتاب (١٨) .

٣٦٠٨٢ - حدثنا عفان قال: حدثنا همام عن قتادة عن زرارة بن (١) اوفى عن مطرف بن مالك انه قال: شهدت فتح تستر مع الاشعري، قال: فاصبنا دانيال بالسوس، قال: (فكان اهل) (٢) السوس إذا (اسنتوا) (٣) اخرجوه (فاستسقوا) (٤) به، واصبنا معه ستين جرة نحتمة، قال: ففتحنا جرة من ادناها وجرة من اوسطها وجرة من اقصاها، فوجدنا في كل جرة عشرة آلاف، قال همام: ما اراه (إلا قال) (٥) : عشرة آلاف، واصبنا معه ريطتين من (كتان) (٦) ، واصبنا معه ربعة فيها كتاب، وكان اول رجل وقع عليه (رجل) (٧) من بلعنبر يقال (له) (٨) (حرقوس) (٩) ، قال: (فاعطاه) (١٠) الاشعري (الريطتين) (١١) واعطاه مائتي درهم، قال: ثم إنه طلب إليه (الريطتين) (١٢) بعد ذلك فابى ان يردهما (١٣) وشقهما عمائم بين اصحابه. - قال: وكان معنا اجير نصراني يسمى نعيما (قال) (١٤) : بيعوني هذه الربعة بما فيها، قالوا: إن لم يكن فيها ذهب او فضة او كتاب الله، (قال) (١٥) : فإن الذي فيها ⦗٦٢⦘ كتاب الله، فكرهوا ان (يبيعوه) (١٦) الكتاب، (فبعناه) (١٧) الربعة بدرهمين، ووهبنا له الكتاب، قال قتادة: فمن ثم كره بيع المصاحف لان الاشعري واصحابه كرهوا بيع ذلك الكتاب (١٨) .

٣٦٠٨٣ - قال همام: فزعم فرقد السبخي قال: حدثني أبو تميمة أن عمر كتب إلى الأشعري أن تغسلوا دانيال بالسدر وماء الريحان، وأن يصلى عليه فإنه نبي دعا ربه أن (يواريه) (١) المسلمون (٢) .

٣٦٠٨٣ - قال همام: فزعم فرقد السبخي قال: حدثني ابو تميمة ان عمر كتب إلى الاشعري ان تغسلوا دانيال بالسدر وماء الريحان، وان يصلى عليه فإنه نبي دعا ربه ان (يواريه) (١) المسلمون (٢) .

٣٦٠٨٤ - حدثنا (شاذان قال: حدثنا) (١) حماد بن سلمة عن أبي عمران (الجوني) (٢) عن أنس أنهم لما فتحوا تستر قال: (وجدنا) (٣) رجلا أنفه ذراع في التابوت، كانوا يستظهرون (و) (٤) (يستمطرون) (٥) به، فكتب أبو موسى إلى عمر ابن الخطاب بذلك، فكتب عمر: إن هذا نبي من الأنبياء والنار لا تأكل الأنبياء، (و) (٦) الأرض لا ⦗٦٣⦘ تأكل الأنبياء، فكتب (إليه) (٧) أن انظر أنت و (رجل من) (٨) أصحابك -يعني أصحاب أبي موسى- فادفنوه في مكان لا يعلمه أحد غيركما، قال: فذهبت أنا وأبو موسى فدفناه (٩) .

٣٦٠٨٤ - حدثنا (شاذان قال: حدثنا) (١) حماد بن سلمة عن ابي عمران (الجوني) (٢) عن انس انهم لما فتحوا تستر قال: (وجدنا) (٣) رجلا انفه ذراع في التابوت، كانوا يستظهرون (و) (٤) (يستمطرون) (٥) به، فكتب ابو موسى إلى عمر ابن الخطاب بذلك، فكتب عمر: إن هذا نبي من الانبياء والنار لا تاكل الانبياء، (و) (٦) الارض لا ⦗٦٣⦘ تاكل الانبياء، فكتب (إليه) (٧) ان انظر انت و (رجل من) (٨) اصحابك -يعني اصحاب ابي موسى- فادفنوه في مكان لا يعلمه احد غيركما، قال: فذهبت انا وابو موسى فدفناه (٩) .

٣٦٠٨٥ - حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن (حبيب أبي) (١) يحيى أن خالد ابن زيد وكانت عينه أصيبت بالسوس قال: حاصرنا مدينتها فلقينا (جهدًا) (٢) وأمير الجيش أبو موسى، وأخذ الدهقان عهده وعهد من معه، فقال أبو موسى: اعزلهم، (فجعل يعزلهم) (٣) ، (وجعل) (٤) أبو موسي يقول لأصحابه: إني لأرجو أن يخدعه اللَّه عن نفسه، فعزلهم وأبقى عدو اللَّه، فأمر (به) (٥) أبو موسى (ففادى) (٦) وبذل له مالًا كثيرًا، فأبى وضرب عنقه (٧) .

٣٦٠٨٥ - حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن (حبيب ابي) (١) يحيى ان خالد ابن زيد وكانت عينه اصيبت بالسوس قال: حاصرنا مدينتها فلقينا (جهدا) (٢) وامير الجيش ابو موسى، واخذ الدهقان عهده وعهد من معه، فقال ابو موسى: اعزلهم، (فجعل يعزلهم) (٣) ، (وجعل) (٤) ابو موسي يقول لاصحابه: إني لارجو ان يخدعه الله عن نفسه، فعزلهم وابقى عدو الله، فامر (به) (٥) ابو موسى (ففادى) (٦) وبذل له مالا كثيرا، فابى وضرب عنقه (٧) .

٣٦٠٨٦ - حدثنا أبو خالد عن حميد عن حبيب أبي يحيى عن خالد بن زيد عن أبي موسى بنحوه (١) .

٣٦٠٨٦ - حدثنا ابو خالد عن حميد عن حبيب ابي يحيى عن خالد بن زيد عن ابي موسى بنحوه (١) .