مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
2. ما ذكر فيما أعد لأهل النار وشدته
جہنمیوں کیلئے اﷲ نے جو عذاب تیار کیا ہے اس کی شدت کا بیان
ترقیم عوامۃ: 35304 ترقیم الشثری: -- 36878
٣٦٨٧٨ - حدثنا يحيى بن ابي بكير قال: حدثنا شريك عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال: اوقدت النار الف سنة حتى ابيضت، ثم اوقدت الف سنة ⦗١٩٦⦘ فاحمرت، ثم اوقدت الف سنة فاسودت فهي كالليل المظلم (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ شريك صدوق، أخرجه الترمذي (٢٥٩١)، ونعيم بن حماد في زوائد زهد ابن المبارك (٣٠٩)، وورد مرفوعًا أخرجه الترمذي (٢٥٩١)، وابن ماجه (٤٣٢٠)، وابن أبي الدنيا في صفة النار (١٥٦)، والمزي ١٤/ ٢٤٨، وابن البخاري في المشيخة ١/ ٧٠٣، والسمرقندي في التفسير ٢/ ١١٣.
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جہنم کی آگ کو ہزار سال تک جلایا گیا تو وہ سفید ہوگئی پھر اس کو ہزار سال تک جلایا گیا تو وہ سرخ ہوگئی پھر اس کو ہزار سال تک جلایا گیا تو وہ سیاہ ہوگئی پس وہ آگ سیاہ رات کی طرح ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنة/حدیث: 36878]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36878، ترقيم محمد عوامة 35304)
ترقیم عوامۃ: 35305 ترقیم الشثری: -- 36879
٣٦٨٧٩ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا اسباط بن نصر عن عاصم عن (زر) (١) قال (٢) عبد الله: ﴿وجيء يومئذ بجهنم﴾ [الفجر: ٢٣] قال: جيء بها تقاد بسبعين الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (ذر).
(٢) في [أ، ب، جـ]: زيادة (قال).
(٣) ضعيف؛ أسباط بن نصر فيه ضعف، وعاصم ضعيف في زر، وتقدم بإسناد جيد برقم [٣٦٨٢٨].
حضرت عبد اللہ قرآن کریم کی آیت (وَجِیئَ یَوْمَئِذٍ بِجَہَنَّمَ) کے متعلق فرماتے ہیں کہ جہنم کو اس حال میں لایا جائے گا کہ اس کو ستر ہزار لگامیں دی ہوں گی اور ہر لگام کے ساتھ ستر ہزار فرشتے ہوں گے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنة/حدیث: 36879]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36879، ترقيم محمد عوامة 35305)
ترقیم عوامۃ: 35306 ترقیم الشثری: -- 36880
٣٦٨٨٠ - حدثنا إسماعيل ابن علية عن ابي رجاء عن الحسن: ﴿وآخر من شكله ازواج﴾ [ص: ٥٨] قال: الوان من العذاب.
حضرت حسن قرآن کریم کی آیت { وَآخَرُ مِنْ شَکْلِہِ أَزْوَاجٌ} کے متعلق فرماتے ہیں کہ مختلف قسم کے عذاب ہوں گے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنة/حدیث: 36880]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36880، ترقيم محمد عوامة 35306)
ترقیم عوامۃ: 35307 ترقیم الشثری: -- 36881
٣٦٨٨١ - حدثنا يحيى بن ابي بكير عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن انس ابن مالك ان رسول الله ﷺ قال:"اول من يكسى حلة من نار إبليس، يضعها على (حاجبه) (١) ويسحبها من خلفه وذريته من خلفه (وهو) (٢) ينادي: يا (ثبوره) (٣) ، وينادون: يا ثبورهم، قال: فيقال لهم: ﴿لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا﴾ [الفرقان: ١٤] (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (حاجبيه).
(٢) في [ط، هـ]: (و).
(٣) في [هـ]: (ثبوراه).
(٤) ضعيف؛ لحال علي بن يزيد بن جدعان، أخرجه أحمد (١٢٥٣٦)، وعبد بن حميد (١٢٢٥)، والبزار (٣٤٩٥/ كشف)، وابن أبي عاصم في الأوائل (١١٩)، والطبراني في الأوائل (٣٧)، والطبري في التفسير ١٨/ ١٨٨، والبيهقي في البعث والنشور (٥٩٠)، والخطيب ٢١/ ٢٥٣.
حضرت انس سے مروی ہے کہ رسول اکرم 5 نے ارشاد فرمایا: سب سے پہلے جس کو آگ کا لباس پہنایا جائے گا وہ ابلیس ہے، اس کے ماتھے پر رکھا جائے گا اور اس کو پیچھے سے گھسیٹا جائے گا اور اس کی اولاد بھی اس کے پیچھے ہوگی وہ پکارے گا اے ہلاکت اس کی ذریت پکارے گی اے ان کی ہلاکت! ان کو کہا جائے گا کہ { لاَ تَدْعُوا الْیَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا کَثِیرًا } ایک نہیں کئی ہلاکتوں کو پکارو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنة/حدیث: 36881]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36881، ترقيم محمد عوامة 35307)
ترقیم عوامۃ: 35308 ترقیم الشثری: -- 36882
٣٦٨٨٢ - حدثنا ابو معاوية عن إسماعيل عن ابي صالح: ﴿نزاعة للشوى﴾ [المعارج: ١٦] قال: لحم الساقين.
حضرت ابو صالح قرآن کریم کی آیت { نَزَّاعَۃً لِلشَّوَی } کے متعلق فرماتے ہیں کہ ان کی پنڈلیوں کا گوشت مراد ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنة/حدیث: 36882]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36882، ترقيم محمد عوامة 35308)
ترقیم عوامۃ: 35309 ترقیم الشثری: -- 36883
٣٦٨٨٣ - حدثنا يحيى بن ابي بكير عن شريك عن ليث والاعمش عن مجاهد: ﴿نزاعة للشوى﴾ قال: الشوى الاطراف.
حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ { نَزَّاعَۃً لِلشَّوَی } سے مراد اعضاء ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنة/حدیث: 36883]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36883، ترقيم محمد عوامة 35309)
ترقیم عوامۃ: 35310 ترقیم الشثری: -- 36884
٣٦٨٨٤ - حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا إسماعيل عن ابي صالح: ﴿وما يغني عنه ماله إذا تردى﴾ [الليل: ١١] قال: في النار.
حضرت ابو صالح قرآن کریم کی آیت { وَمَا یُغْنِی عَنْہُ مَالُہُ إذَا تَرَدَّی } کے متعلق ارشاد فرماتے ہیں کہ جب آگ میں ڈال دیا جائے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنة/حدیث: 36884]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36884، ترقيم محمد عوامة 35310)
ترقیم عوامۃ: 35311 ترقیم الشثری: -- 36885
٣٦٨٨٥ - حدثنا يزيد بن هارون قال: اخبرنا الجريري (عن ابي السليل) (١) عن غنيم بن قيس عن ابي العوام قال: قال كعب: هل تدرون ما قوله: ﴿وإن منكم إلا واردها﴾ [مريم: ٧١] ؟ فقالوا: ما كنا نرى (ان ورودها) (٢) إلا دخولها، قال: فقال: لا، ولكنه يجاء بجهنم (فتمد) (٣) للناس كانها متن إهالة حتى استوت عليها اقدام الخلائق برهم وفاجرهم ناداها مناد: خذي اصحابك وذري اصحابي، فتخسف بكل ولي لها فهي اعرف من الوالد بولده، وينجو المؤمنون (برية) (٤) ثيابهم، قال: وإن الخازن من خزنة جهنم ما بين منكبيه مسيرة سنة، معه عمود من حديد له شعبتان يدفع به الدفعة فيكب في النار (تسعمائة) (٥) الف او ما شاء الله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب جـ، ط، هـ].
(٢) في [أ، هـ]: (واردها).
(٣) في [هـ]: (فتمر).
(٤) في [هـ]: (ندية).
(٥) في [هـ]: (سبعمائة).
حضرت کعب نے لوگوں سے ارشاد فرمایا کہ کیا تمہیں معلوم ہے اس قول خدا وندی کا کیا مطلب ہے { وَإِنْ مِنْکُمْ إِلاَّ وَارِدُہَا }؟ لوگوں نے عرض کیا کہ ہمارے خیال میں اس سے مراد جہنم میں داخل ہونا ہے۔ فرمایا نہیں اس سے مراد یہ ہے کہ جہنم کو لایا جائے گا اور اسے لمبا کردیا جائے گا۔ جب اس پر سب نیک اور برے لوگ کھڑے ہوجائیں گے تو ایک پکارنے والا اعلان کرے گا کہ اپنے لوگوں کو لے لے اور میرے لوگوں کو چھوڑ دے۔ جہنم جہنمیوں کو دبوچ لے۔ جہنم انہیں اتنا جانتی ہوگی جتنا ماں باپ بھی اولاد کو نہیں پہچانتے۔ مومن اس سے نجات پالیں گے۔ جہنم کے داروغہ کا جسم اتنا بڑا ہے کہ اس کے دونوں شانوں کے درمیان ایک سال کی مسافت ہے، اس کے پاس لوہے کے ستون ہیں۔ وہ جس کو ایک مرتبہ مارتا ہے وہ سات لاکھ سال جہنم میں گرتا چلا جاتا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنة/حدیث: 36885]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36885، ترقيم محمد عوامة 35311)
ترقیم عوامۃ: 35312 ترقیم الشثری: -- 36886
٣٦٨٨٦ - حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن (ابن) (١) (معقل) (٢) : ﴿ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت﴾ [سبا: ٥١] قال: افزعهم فلم يفوتوه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (أبي).
(٢) في [أ]: (مغفل).
حضرت ابن معقل قرآن کریم کی آیت { وَلَوْ تَرَی إِذْ فَزِعُوا فَلاَ فَوْتَ } کے متعلق ارشاد فرماتے ہیں کہ ان کو ڈرایا جائے گا پس وہ اس سے نہ بچ سکیں گے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنة/حدیث: 36886]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36886، ترقيم محمد عوامة 35312)
ترقیم عوامۃ: 35313 ترقیم الشثری: -- 36887
٣٦٨٨٧ - حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قالوا: يؤتى بالرجل العظيم الطويل يوم القيامة فيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة ثم تلا: ﴿فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا﴾ [الكهف: ١٠٥] .
حضرت عبید بن عمیر فرماتے ہیں کہ قیامت کے دن ایک بڑا اور لمبا آدمی لایا جائے گا اس کو میزان میں تولا جائے گا تو اللہ کے نزدیک اس کا وزن مچھر کے پر کے برابر بھی نہ ہوگا پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی کہ { فَلاَ نُقِیمُ لَہُمْ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ وَزْنًا }۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنة/حدیث: 36887]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36887، ترقيم محمد عوامة 35313)