سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
9. بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّدِّ
ترکہ میں رد کے بارے میں بیان
ترقیم دار السلفیہ: 112 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1289
نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ " لا يَرُدُّ عَلَى سِتَّةٍ: لا يَرُدُّ عَلَى زَوْجٍ، وَلا عَلَى امْرَأَةٍ، وَلا عَلَى جَدَّةٍ، وَلا عَلَى إِخْوَةٍ لأُمٍّ مَعَ أُمٍّ، وَلا عَلَى بَنَاتِ ابْنٍ مَعَ بَنَاتِ صُلْبٍ، وَلا عَلَى أَخَوَاتٍ لأَبٍ مَعَ أَخَوَاتٍ لأَبٍ أَوْ أُمٍّ" , قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَقُلْتُ لعِلَقْمَةَ: أَتَرُدُّ عَلَى الإِخْوَةِ مِنَ الأُمِّ مَعَ الْجَدَّةِ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ، وَكَانَ عَلِيٌّ يَرُدُّ عَلَى جَمِيعِهِمْ إِلا الزَّوْجَ وَالْمَرْأَةَ.
ابراہیم رحمہ اللہ نے کہا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ چھ افراد پر مال واپس نہیں کرتے تھے، شوہر پر، عورت پر، دادی پر، ماں شریک بھائیوں پر جب ماں موجود ہو، پوتیوں پر جب اصلی بیٹیاں موجود ہوں، اور باپ شریک بہنوں پر جب حقیقی یا ماں شریک بہنیں موجود ہوں، ابراہیم رحمہ اللہ نے کہا: میں نے علقمہ رحمہ اللہ سے پوچھا: ”کیا دادی کے ساتھ ماں شریک بھائیوں پر مال لوٹاؤ گے؟“ کہا: ”اگر چاہو۔“ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سب پر لوٹاتے تھے مگر شوہر اور عورت پر نہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1289]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2989، 2991، 3029، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 112، 115، 116، 117، 118، 166، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19128، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31814، 31815، 31816، 31817، 31821، 31822، 31825، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7440»
الحكم على الحديث: مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 113 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1290
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنْبَأَ مُغِيرَةُ، قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ، قَالَ: " مَا رَدَّ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى ذَوِي الْقَرَابَاتِ شَيْئًا قَطُّ، كَانَ يُعْطِي أَهْلَ الْفَرَائِضِ فَرَائِضَهُمْ، وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي بَيْتِ الْمَالِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَصَبَةٌ" .
شعبی رحمہ اللہ نے کہا: سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ قرابت داروں پر کچھ بھی نہیں لوٹاتے تھے، وہ اہل فرائض کو ان کے حصے دیتے تھے، اور جو بچتا وہ بیت المال میں رکھ دیتے اگر کوئی عصبہ نہ ہوتا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1290]
تخریج الحدیث: «أموقوف صحیح، وخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 113، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16209، 19131، 19132، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31824»
الحكم على الحديث: أموقوف صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 114 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1291
نا نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ:" رَأَيْتُ أَبِي يَرُدُّ فُضُولَ الْمَالِ عَنِ الْفَرَائِضِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ، وَلا يَرُدُّ عَلَى وَارِثٍ شَيْئًا" .
خارجہ بن زید رحمہ اللہ نے کہا: میں نے اپنے والد (سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ) کو دیکھا کہ وہ فرائض کی تقسیم کے بعد زائد مال بیت المال کو لوٹاتے تھے اور کسی وارث کو کچھ واپس نہیں دیتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1291]
تخریج الحدیث: «إسنادہ ضعیف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 114، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12533، 12534»
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
الحكم على الحديث: إسنادہ ضعیف
ترقیم دار السلفیہ: 115 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1292
نا نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ " يَرُدُّ عَلَى كُلِّ وَارِثٍ الْفَضْلَ بِحِسَابِ مَا وَرِثَ غَيْرَ الزَّوْجِ وَالْمَرْأَةِ" .
شعبی رحمہ اللہ نے کہا: سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہر وارث کو اس کے حصے کے مطابق زائد مال واپس کرتے تھے سوائے شوہر اور عورت کے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1292]
تخریج الحدیث: «إسنادہ ضعیف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2989، 2991، 3029، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 112، 115، 116، 117، 118، 166، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19128، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31814، 31815، 31816، 31817، 31821، 31822، 31825، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7440»
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
الحكم على الحديث: إسنادہ ضعیف
ترقیم دار السلفیہ: 116 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1293
نا نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ " يَرُدُّ عَلَى كُلِّ وَارِثٍ الْفَضْلَ بِحِسَابِ مَا وَرِثَ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرُدُّ عَلَى بِنْتِ ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ الصُّلْبِ، وَلا عَلَى أُخْتٍ لأَبٍ مَعَ أُخْتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ، وَلا عَلَى جَدَّةٍ، إِلا أَنْ يَكُونَ وَارِثٌ غَيْرُهَا، وَلا عَلَى أُخْتٍ لأُمٍّ مَعَ أُمٍّ شَيْئًا، وَلا عَلَى الزَّوْجِ، وَلا عَلَى الْمَرْأَةِ" .
شعبی رحمہ اللہ نے کہا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہر وارث کو اس کے حصے کے مطابق زائد مال واپس کرتے تھے، البتہ وہ پوتی کے ساتھ حقیقی بیٹی، باپ شریک بہن کے ساتھ حقیقی یا ماں شریک بہن، دادی (جب اکیلی وارث ہو)، ماں شریک بہن کے ساتھ ماں پر، شوہر اور عورت پر نہیں لوٹاتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1293]
تخریج الحدیث: «إسنادہ ضعیف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2989، 2991، 3029، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 112، 115، 116، 117، 118، 166، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19128، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31814، 31815، 31816، 31817، 31821، 31822، 31825، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7440»
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
الحكم على الحديث: إسنادہ ضعیف
ترقیم دار السلفیہ: 117 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1294
نا نا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: نا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: وَرَّثَ ابْنُ مَسْعُودٍ الإِخْوَةَ مِنَ الأُمِّ الثُّلُثَ، وَوَرَّثَ بَقِيَّةَ الْمَالِ لِلأُمِّ، وَقَالَ:" هِيَ عَصَبَةُ مَنْ لا عَصَبَةَ لَهُ" .
علقمہ رحمہ اللہ نے کہا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ماں شریک بھائیوں کو ایک تہائی اور باقی مال ماں کو دیا اور فرمایا: ”ماں اس کا عصبہ ہے جس کا کوئی عصبہ نہ ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1294]
تخریج الحدیث: «حسن لذاته، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2989، 2991، 3029، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 112، 115، 116، 117، 118، 166، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19128، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31814، 31815، 31816، 31817، 31821، 31822، 31825، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7440»
الحكم على الحديث: حسن لذاته
ترقیم دار السلفیہ: 118 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1295
نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " الأُمُّ عَصَبَةُ مَنْ لا عَصَبَةَ لَهُ، وَالأُخْتُ عَصَبَةُ مَنْ لا عَصَبَةَ لَهُ" .
ابراہیم رحمہ اللہ نے کہا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ماں اس کا عصبہ ہے جس کا کوئی عصبہ نہ ہو، اور بہن اس کا عصبہ ہے جس کا کوئی عصبہ نہ ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1295]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2989، 2991، 3029، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 112، 115، 116، 117، 118، 166، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19128، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31814، 31815، 31816، 31817، 31821، 31822، 31825، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7440»
الحكم على الحديث: مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 119 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1296
نا نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ فِي ابْنِ مُلاعَنَةٍ مَاتَ، وَتَرَكَ أُمَّهُ وَأَخَاهُ , قَالَ:" لأَخِيهِ السُّدُسُ، وَلأُمِّهِ الثُّلُثُ، وَمَا بَقِيَ فَرُدَّ عَلَيْهِمَا عَلَى قَدْرِ أَنْصِيائِهِمَا" . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " لأَخِيهِ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ فَلأُمِّهِ. وَقَالَ: هِيَ عَصَبَتُهُ" . وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : " لأُمِّهِ الثُّلُثُ، وَلأَخِيهِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِبَيْتِ الْمَالِ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ولدِ ملعنہ (یعنی جس کی ماں نے لعان کیا) کے متعلق، جو مر گیا اور اپنی ماں اور بھائی کو چھوڑ گیا، اس کے بھائی کو چھٹا حصہ، ماں کو تیسرا حصہ دیا جائے اور جو بچے وہ ان دونوں میں ان کے حصوں کے مطابق لوٹا دیا جائے۔“ اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بھائی کو چھٹا حصہ اور باقی ماں کو، اور ماں اس کی عصبہ ہے۔“ اور سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ماں کو تیسرا حصہ، بھائی کو چھٹا حصہ اور باقی بیت المال کے لیے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1296]
تخریج الحدیث: «إسنادہ ضعیف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2995، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 119، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12620، 12621، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31987»
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، وفي رواية البيهقي ولعله الصواب (محمد بن سالم)، والله أعلم.
قال ابن حجر: محمد بن سالم الھمدانیضعیف
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، وفي رواية البيهقي ولعله الصواب (محمد بن سالم)، والله أعلم.
قال ابن حجر: محمد بن سالم الھمدانیضعیف
الحكم على الحديث: إسنادہ ضعیف
ترقیم دار السلفیہ: 120 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1297
نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ , قَالا فِي وَلَدِ الْمُلاعَنَةِ:" أُمُّهُ عَصَبَتُهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ أُمٌّ فَعَصَبَتُهَا عَصَبَتُهُ، وَوَلَدُ الزِّنَا بِمَنْزِلَةِ ابْنِ الْمُلاعَنَةِ" .
سیدنا علی اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما نے کہا: ”ولدِ ملعنہ کی ماں اس کی عصبہ ہے، اگر ماں نہ ہو تو اس کی ماں کا عصبہ اس کی عصبہ ہے، اور زنا کی اولاد ولدِ ملعنہ کے حکم میں ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1297]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 8079، 8081، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2993، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 120، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12618، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31969، 31970، 31972، 31979»
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
قال ابن حجر: ابن حجر (تقريب التهذيب): محمد بن سالم الهمداني، الكوفي "صدوق يخطئ، وكان يَدَّعي السماع من الشعبي، ولم يثبت له منه سماع."
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف