سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم دیکھو کہ خراسان کی جانب سے سیاہ جھنڈے نکلے ہیں، تو ان کے پاس ضرور پہنچو خواہ تمہیں برف پر گھسٹ کر (گھٹنوں کے بل) جانا پڑے، کیونکہ ان میں اللہ کے خلیفہ مہدی ہوں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8741]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے سیدنا سلمان بن ربیعہ رضی اللہ عنہ کی روایت ہے کہ میں اپنے ساتھیوں کے ایک گروہ کے ساتھ مکہ پہنچا، ہم نے سیدنا عبداللہ بن عمرو کو تلاش کیا مگر وہ نہ ملے، وہاں تقریباً تین سو پیدل لوگ موجود تھے، پھر ہم واپس مڑے تو انہیں مسجد میں پایا، وہ ایک بزرگ تھے جنہوں نے دو قطری چادریں اوڑھ رکھی تھیں اور عمامہ پہنا ہوا تھا لیکن قمیص نہیں پہنی تھی، انہوں نے پوچھا: تم کہاں سے ہو؟ ہم نے کہا: اہل عراق میں سے، انہوں نے کہا: تم اہل عراق جھوٹ بولتے ہو، جھٹلاتے ہو اور مذاق اڑاتے ہو، ہم نے کہا: ہم نہ جھوٹ بولتے ہیں، نہ جھٹلاتے ہیں اور نہ ہی مذاق اڑاتے ہیں، انہوں نے پوچھا: تمہارے اور ابلہ کے درمیان کتنا فاصلہ ہے؟ ہم نے کہا: چار فرسخ، انہوں نے کہا: عنقریب بنو قنطوراء بن کرکر تمہیں خراسان اور سجستان سے نہایت سختی سے ہانک کر نکال دیں گے، پھر وہ آگے بڑھیں گے یہاں تک کہ اپنے گھوڑے نہر دجلہ کے کنارے باندھیں گے، وہ چھوٹی آنکھوں اور چپٹی ناک والے لوگ ہوں گے، ان کے چہرے ایسی ڈھالوں کی طرح ہوں گے جن پر تہہ چڑھی ہوتی ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8742]

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے ان کے والد کی سند سے ان کے دادا سے روایت ہے کہ جب سیدنا حذیفہ کی وفات کا وقت قریب آیا تو کچھ لوگ ان کے پاس آئے اور کہنے لگے: اے حذیفہ! ہم دیکھ رہے ہیں کہ آپ کی روح قبض ہونے والی ہے، انہوں نے کہا: ایک خوشی جو دیر سے آئی، اور ایک محبوب جو ضرورت کے وقت پہنچا، وہ شخص کبھی فلاح نہیں پائے گا جو (دنیا چھوڑنے پر) نادم ہو، اے اللہ! میں نے کبھی کسی غدار کی غداری میں اس کا ساتھ نہیں دیا، پس آج میں تجھ سے برے ساتھی سے پناہ مانگتا ہوں، (پھر کہا:) لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خیر کے بارے میں سوال کرتے تھے اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے شر کے بارے میں پوچھا کرتا تھا، میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم شر میں مبتلا تھے، پھر اللہ نے ہمیں خیر عطا فرمائی، تو کیا اس خیر کے بعد پھر کوئی شر ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“، میں نے عرض کیا: کیا اس خیر کے پیچھے بھی کوئی شر ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“، میں نے پوچھا: وہ کیسے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے بعد ایسے حکمران ہوں گے جو نہ میری ہدایت پر چلیں گے اور نہ میری سنت کی پیروی کریں گے، اور عنقریب ایسے لوگ کھڑے ہوں گے جن کے دل انسانی جسموں میں شیطانوں کے دل ہوں گے“، میں نے عرض کیا: اگر میں اس صورتحال کو پا لوں تو کیا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم امیرِ اعظم کی بات سننا اور ماننا، اگرچہ وہ تمہاری پیٹھ پر مارے اور تمہارا مال چھین لے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8743]

سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ معاملہ (حکمرانی) تم میں ہی رہے گا اور تم ہی اس کے والی رہو گے جب تک تم ایسے کام نہیں کرو گے جو اسے تم سے چھین لیں، پس جب تم ایسا کرو گے تو اللہ تم پر اپنی مخلوق کے بدترین لوگوں کو مسلط کر دے گا، جو تمہیں اس طرح ادھیڑ کر رکھ دیں گے جیسے کسی شاخ کی چھال ادھیڑ دی جاتی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8744]

سیدنا سعد بن حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے سامنے سعید بن عاص کے عیوب بیان کیے گئے تو انہوں نے فرمایا: میں نہیں جانتا کہ تم ان دونوں میں سے کیا چاہتے ہو؟ کیا تم ایسی قوم کی سلطنت چھیننا چاہتے ہو جو تمہارے لیے نہیں ہے یا تم اس فتنے کو روکنا چاہتے ہو؟ حالانکہ یہ اللہ کی طرف سے بھیجا گیا ہے، یہ زمین میں اس طرح چرتا پھرے گا یہاں تک کہ اپنی نکیل کو بھی روند ڈالے گا، اسے کوئی لوٹانے والا اور روکنے والا نہیں ہے، اور کوئی ایسا شخص نہیں چھوڑا جائے گا جو ”اللہ اللہ“ کہتا ہو مگر اسے قتل کر دیا جائے گا، پھر اللہ تعالیٰ ایسے لوگوں کو بھیجے گا جو خزاں کے بادلوں کے ٹکڑوں کی طرح «قَزَعًا كَفَزَعِ الْخَرِيفِ» ہوں گے۔ انہوں نے کہا: «الْقَزَعُ» سے مراد ہلکے بادل کا ٹکڑا ہے جو سائے کی طرح ہوتا ہے جب وہ بہت سے بادلوں کے نیچے سے گزرتا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8745]