حضرت زید بن ثابت سے ایسے شخص کے بارے میں کہ جو اپنی سماعت کے زائل ہوجانے کا دعویٰ کرے ارشاد مروی ہے کہ اس آدمی سے اس پر قسم لی جائے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الديات/حدیث: 28621]

حضرت شریح سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے اپنی شنوائی کے چلے جانے کا دعوی کیا تو انہوں نے فرمایا کہ داریون یعنی اطباء اس کا معائنہ کریں گے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الديات/حدیث: 28622]

حضرت مجاہد سے مروی ہے کہ جب اس نے کڑک دار آواز کو سنا اور بےہوش ہوگیا تو اسمیں دیت ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الديات/حدیث: 28623]

حضرت ابراہیم سے مروی ہے کہ اس کو بحالت غفلت پکارا جائے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الديات/حدیث: 28624]

حضرت زبیربن جنادہ کا ارشاد ہے کہ میں نے عطاء سے ایسے شخص کے بارے میں سوال کیا کہ جس نے دوسرے کو مارا، پھر اس کی قوت سماعت چلی گئی، حالانکہ قبل ازیں وہ سنتا تھا؟ تو عطاء نے جواب دیا کہ اسے چھوڑ دیا جائے گا، پھر جب وہ گہری نیند میں ہو تو اس کے اردگرد شور و غل کیا جائے اگر وہ نہ جاگے تو دیت ہوگی اور اگر جاگ جائے تو فیصلہ ہوگا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الديات/حدیث: 28625]

حضرت محمد بن اسحاق ایسے شخص سے روایت کرتے ہیں کہ جس نے قاسم بن محمد سے سنا جبکہ ان سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا گیا جس نے کسی دوسرے آدمی کے نرخرہ پر ضرب لگائی تھی جس سے اس کی آواز ختم ہوچکی تھی تو انہوں نے جواب دیا کہ اس میں دیت ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الديات/حدیث: 28626]

حضرت زید نے فرمایا کہ آدمی کو مارا گیا پھر وہ کبڑا ہوگیا یا آواز میں بھنبھناہٹ پیدا ہوگئی یا اس کا گلا بیٹھ گیا تو اس میں سے ہر ایک میں دیت ہوگی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الديات/حدیث: 28627]

حضرت عبدالعزیز بن عمر سے مروی ہے کہ امرائے اجناد نے عمر بن عبدالعزیز کے واسطے نرخرہ میں جب وہ ٹوٹ جائے اور آواز ختم ہوجائے، دیت کا ملہ پر اتفاق کیا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الديات/حدیث: 28628]

حضرت حسن سے مروی ہے کہ جب کلام پر قادر نہ رہے تو دیت ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الديات/حدیث: 28629]

حضرت زید سے مروی ہے کہ گردن یا چہرے کے کسی ایک جڑے کی جانب ٹیڑھے پن میں دیت ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الديات/حدیث: 28630]