سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
7. بَابُ ذِكْرِ الْإِقَامَةِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِيهَا
اقامت کا تذکرہ اور اس بارے میں روایات کا اختلاف
ترقیم العلمیہ : 911 ترقیم الرسالہ : -- 923
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ:" أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا گیا تھا: وہ اذان کے کلمات جفت تعداد میں اور اقامت کے کلمات طاق تعداد میں پڑھیں۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 923]
ترقیم العلمیہ: 911
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح والحديث متفق عليه، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
«قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه، ت
«قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه، ت
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح والحديث متفق عليه
ترقیم العلمیہ : 912 ترقیم الرسالہ : -- 924
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو یہ حکم دیا تھا: وہ اذان کے کلمات جفت تعداد میں اور اقامت کے کلمات طاق تعداد میں پڑھیں۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 924]
ترقیم العلمیہ: 912
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح والحديث متفق عليه، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
«قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه، ت
«قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه، ت
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح والحديث متفق عليه
ترقیم العلمیہ : 913 ترقیم الرسالہ : -- 925
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، مِثْلَهُ.
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 925]
ترقیم العلمیہ: 913
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح والحديث متفق عليه، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
«قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه، ت
«قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه، ت
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح والحديث متفق عليه
ترقیم العلمیہ : 914 ترقیم الرسالہ : -- 926
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ سُفْيَانَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ كُسَيْبٍ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ،" أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو یہ حکم دیا تھا، وہ اذان کے کلمات جفت تعداد میں اور اقامت کے کلمات طاق تعداد میں پڑھیں۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 926]
ترقیم العلمیہ: 914
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح والحديث متفق عليه، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
«قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه، ت
«قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه، ت
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح والحديث متفق عليه
ترقیم العلمیہ : 915 ترقیم الرسالہ : -- 927
ثنا ثنا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ. ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالا: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ بِلالٌ يُثْنِي الأَذَانَ، وَيُوتِرُ الإِقَامَةَ، إِلا قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سیدنا بلال رضی اللہ عنہ اذان کے کلمات دو مرتبہ اور اقامت کے الفاظ ایک مرتبہ پڑھا کرتے تھے، البتہ ”قد قامت الصلوٰۃ“ کے الفاظ دو مرتبہ پڑھا کرتے تھے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 927]
ترقیم العلمیہ: 915
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح والحديث متفق عليه، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
«قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه، ت
«قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه، ت
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح والحديث متفق عليه
ترقیم العلمیہ : 916 ترقیم الرسالہ : -- 928
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْغَزَّالُ ، ثنا عَبْدَانُ ، ثنا خَارِجَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:" أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تھا: وہ اذان کے کلمات دو مرتبہ اور اقامت کے کلمات ایک مرتبہ پڑھیں۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 928]
ترقیم العلمیہ: 916
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح والحديث متفق عليه، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
«قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه، ت
«قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه، ت
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح والحديث متفق عليه
ترقیم العلمیہ : 917 ترقیم الرسالہ : -- 929
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيِّ ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَكُتِبَ لَهُ بِكُلِّ أَذَانٍ سِتُّونَ حَسَنَةً، وَبِكُلِّ إِقَامَةٍ ثَلاثُونَ حَسَنَةً" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”جو شخص بارہ برس اذان دیتا رہے گا، اس کے لیے جنت واجب ہو جائے گی، اور ہر اذان کے بدلے ساٹھ نیکیاں لکھی جائیں گی۔ ہر ایک اقامت کے عوض تیس نیکیاں لکھی جائیں گی۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 929]
ترقیم العلمیہ: 917
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 741، 742، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 728، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2070، 2071، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 929، 930، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 5933، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 8733»
ترقیم العلمیہ : 918 ترقیم الرسالہ : -- 930
حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجَهْمِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَكُتِبَ لَهُ بِتَأْذِينِهِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ سِتُّونَ حَسَنَةً، وَبِإِقَامَتِهِ ثَلاثُونَ حَسَنَةً" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”جو شخص بارہ برس تک اذان دیتا رہے گا، اس کے لیے جنت واجب ہو جائے گی اور اس کے اذان دینے کی وجہ سے، ہر اذان کے بدلے ساٹھ نیکیاں لکھی جائیں گی اور ہر اقامت کے بدلے تیس نیکیاں لکھی جائیں گی۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 930]
ترقیم العلمیہ: 918
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 741، 742، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 728، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2070، 2071، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 929، 930، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 5933، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 8733»
«قال ابن عدي: لا أعلم روى عن ابن جريج عن يحيى بن أيوب ويحيى غير أبي صالح، الكامل في الضعفاء: (5 / 342)»
«قال ابن عدي: لا أعلم روى عن ابن جريج عن يحيى بن أيوب ويحيى غير أبي صالح، الكامل في الضعفاء: (5 / 342)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 919 ترقیم الرسالہ : -- 931
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، قَالَ:" كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةُ فَرْدًا" .
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ اقدس میں اذان کے کلمات دو مرتبہ اور اقامت کے الفاظ ایک مرتبہ ہوتے تھے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 931]
ترقیم العلمیہ: 919
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 931، انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم العلمیہ : 920 ترقیم الرسالہ : -- 932
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ الْجُنَيْدِ ، نا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، أَنَّهُ كَانَ" إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الصَّلاةَ مَعَ الْقَوْمِ، أَذَّنَ وَأَقَامَ، وَيُثْنِي الإِقَامَةَ" . مَوْقُوفٌ.
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ کے بارے میں منقول ہے: جب وہ باجماعت ادا نہیں کر پاتے تھے تو وہ (خود نماز پڑھنے کے لیے) اذان دیتے تھے اور اقامت کہتے تھے (وہ اقامت کے کلمات دو مرتبہ کہتے تھے)۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 932]
ترقیم العلمیہ: 920
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 932، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 2150، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 836»