نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، وَعَلِيًّا " أَوْصَيَا بِالْخُمُسِ مِنْ أَمْوَالِهِمَا لِمَنْ لا يَرِثُ مِنْ ذَوِي قَرَابَتِهِمَا" .

نا نا هشيم، قال: انا جويبر، عن الضحاك، ان ابا بكر ، وعليا " اوصيا بالخمس من اموالهما لمن لا يرث من ذوي قرابتهما" .

نا نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أنا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ، قَالَ: نا الْعَلاءُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: جَاءَ شَيْخٌ إِلَى عُمَرَ , فَقَالَ:" يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ وَإِنَّ مَالِي كَثِيرٌ، وَتَرِثُنِي أَعْرَابٌ مَوَالٍ، كَلالَةٌ، مَنْزُوحٌ نَسَبُهُمْ، أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: لا , قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ وَمَالِي كَثِيرٌ وَيَرِثُنِي أَعْرَابٌ مَوَالٍ، كَلالَةٌ، مَنْزُوحٌ نَسَبُهُمْ، أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: لا , قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ يَحُطُّهُ حَتَّى بَلَغَ الْعُشْرَ" .

نا نا معتمر بن سليمان، قال: انا إسحاق بن سويد، قال: نا العلاء بن زياد، قال: جاء شيخ إلى عمر , فقال:" يا امير المؤمنين انا شيخ كبير وإن مالي كثير، وترثني اعراب موال، كلالة، منزوح نسبهم، افاوصي بمالي كله؟ قال: لا , قال: يا امير المؤمنين انا شيخ كبير ومالي كثير ويرثني اعراب موال، كلالة، منزوح نسبهم، افاوصي بمالي كله؟ قال: لا , قال: فلم يزل يحطه حتى بلغ العشر" .

نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ يُحَدِّثُ , عَنِ الْعَلاءِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ:" أَمَرَنِي وَالِدِي أَنْ أَسْأَلَ عُلَمَاءَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ: أَيُّ الْوَصِيَّةِ أَمْثَلُ؟ فَمَا تَتَابَعُوا عَلَيْهِ فَهُوَ وَصِيَّتِي، فَسَأَلْتُهُمْ فَتَتَابَعُوا عَلَى الْخُمُسِ" .

نا معتمر بن سليمان، قال: سمعت إسحاق بن سويد يحدث , عن العلاء بن زياد، قال:" امرني والدي ان اسال علماء اهل البصرة: اي الوصية امثل؟ فما تتابعوا عليه فهو وصيتي، فسالتهم فتتابعوا على الخمس" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " كَانَ الْخُمُسُ فِي الْوَصِيَّةِ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الرُّبُعِ، وَالرُّبُعُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الثُّلُثِ، وَكَانَ يُقَالُ: هُمَا الْمُرَّيَانِ مِنَ الأَمْرِ: الإِمْسَاكُ فِي الْحَيَاةِ، وَالتَّبْذِيرُ عِنْدَ الْمَمَاتِ" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم، قال: " كان الخمس في الوصية احب إليهم من الربع، والربع احب إليهم من الثلث، وكان يقال: هما المريان من الامر: الإمساك في الحياة، والتبذير عند الممات" .

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ الأَسَدِيِّ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " تَانِكَ الْمُرَّيَانِ: الإِمْسَاكُ فِي الْحَيَاةِ، وَالتَّبْذِيرُ عِنْدَ الْمَمَاتِ" .

نا نا ابو معاوية، قال: نا الاعمش، عن عبد الله بن سنان الاسدي، قال: قال ابن مسعود : " تانك المريان: الإمساك في الحياة، والتبذير عند الممات" .

نا نا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ الأَسَدِيِّ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " الإِقْتَارُ فِي الْحَيَاةِ، وَالتَّبْذِيرُ عِنْدَ الْمَوْتِ، تَانِكَ الْمُرَّيَانِ مِنَ الأَمْرِ" .

نا نا سفيان، عن الاعمش، عن عبد الله بن سنان الاسدي، قال: قال ابن مسعود : " الإقتار في الحياة، والتبذير عند الموت، تانك المريان من الامر" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ " كَانَ الْخُمُسُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الثُّلُثِ , وَأَمَّا الثُّلُثُ فَهُوَ مُنْتَهَى الْجَامِحِ" .

نا هشيم، قال: انا إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي " كان الخمس احب إليهم من الثلث , واما الثلث فهو منتهى الجامح" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ شُرَيْحٌ: " الثُّلُثُ جَهْدٌ وَهُوَ جَائِزٌ" .

نا هشيم، قال: انا هشام، عن محمد بن سيرين، قال: قال شريح: " الثلث جهد وهو جائز" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: " الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ" .

نا هشيم، قال: انا داود، عن عكرمة، قال: " الجنف في الوصية والإضرار فيها من الكبائر" .

نا نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ" .

نا نا خالد بن عبد الله، عن داود بن ابي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس ، قال: " الجنف في الوصية والإضرار فيها من الكبائر" .