ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ أَطَأُهَا، وَكَانَتْ لَهَا بُنَيَّةٌ فَوْقَ الْفَطِيمِ، فَضَمَمْتُهَا إِلَيَّ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي شَهْوَةً، فَسَأَلْتُ الْحَسَنَ، فَقَالَ:" لا تَقْرَبْ أُمَّهَا" .

ثنا جرير، عن القعقاع بن يزيد، قال: كانت لي جارية اطاها، وكانت لها بنية فوق الفطيم، فضممتها إلي وهي عريانة فوجدت في نفسي شهوة، فسالت الحسن، فقال:" لا تقرب امها" .

ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: " إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ فَرْجَ الأَمَةِ أَوْ مَسَّ فَرْجُهُ فَرْجَهَا حُرِّمَتْ عَلَى أَبِيهِ وَابْنِهِ" .

ثنا إسماعيل بن إبراهيم، نا ابن ابي نجيح، عن مجاهد، قال: " إذا مس الرجل فرج الامة او مس فرجه فرجها حرمت على ابيه وابنه" .

ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي اسْتِبْرَاءِ الأَمَةِ إِذَا اشْتَرَاهَا الرَّجُلُ، قَالَ: " إِنْ كَانَتْ لا تَحِيضُ يَسْتَبْرِئُهَا فِي خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، وَإِنْ كَانَتْ تَحِيضُ فَحَيْضَتَيْنِ" .

ثنا ابو عوانة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، في استبراء الامة إذا اشتراها الرجل، قال: " إن كانت لا تحيض يستبرئها في خمس واربعين، وإن كانت تحيض فحيضتين" .

نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " تُسْتَبْرَأُ الأَمَةُ بِحَيْضَةٍ" .

نا ابو عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، قال: " تستبرا الامة بحيضة" .

نا هُشَيْمٌ، أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ اسْتِبْرَاءِ الأَمَةِ الَّتِي لَمْ تَبْلُغِ الْحَيْضِ، قَالَ:" اسْتَبْرِئْهَا بِثَلاثَةِ أَشْهُرٍ" ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ فَأَتَيْنَا ابْنَ سِيرِينَ، فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْحَسَنُ. وَقَالَ: مَرَّةً فَأَنْكَرَ ذَلِكَ، فَأَتَوْا إِلَى ابْنِ سِيرِينَ، فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْحَسَنُ.

نا هشيم، انا منصور، عن الحسن، انه سئل عن استبراء الامة التي لم تبلغ الحيض، قال:" استبرئها بثلاثة اشهر" ، فانكر ذلك فاتينا ابن سيرين، فسالناه، فقال مثل ما قال الحسن. وقال: مرة فانكر ذلك، فاتوا إلى ابن سيرين، فقال مثل ما قال الحسن.

نا هُشَيْمٌ، أنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: " يَسْتَبْرِئُ بِثَلاثَةِ أَشْهُرٍ" .

نا هشيم، انا شعبة، عن الحكم، قال: " يستبرئ بثلاثة اشهر" .

نا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، أَنَّهُ قَالَ: " تُسْتَبْرَأُ بِثَلاثَةِ أَشْهُرٍ" .

نا هشيم، انا خالد الحذاء، عن ابي قلابة، انه قال: " تستبرا بثلاثة اشهر" .

نا سُفْيَانُ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، سَأَلَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَالْقَوَابِلَ فَقَالَ: قَالُوا: " لا تُسْتَبْرَأُ الْحُبْلَى فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَشْهُرٍ" ، وَقَالَ سُفْيَانُ، عَنْ صَدَقَةَ، إِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعْجَبَهُ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ:" تُسْتَبْرَأُ بِثَلاثَةِ أَشْهُرٍ".

نا سفيان، عن صدقة بن يسار، ان عمر بن عبد العزيز، سال اهل المدينة والقوابل فقال: قالوا: " لا تستبرا الحبلى في اقل من ثلاثة اشهر" ، وقال سفيان، عن صدقة، إن عمر بن عبد العزيز اعجبه قول اهل المدينة:" تستبرا بثلاثة اشهر".

نا هُشَيْمٌ، نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ:" تُسْتَبْرَأُ بِشَهْرٍ وَنِصْفٍ".

نا هشيم، نا شعبة، عن الحكم، قال:" تستبرا بشهر ونصف".

نا هُشَيْمٌ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ:" تُسْتَبْرَأُ بِشَهْرٍ وَنِصْفٍ".

نا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، قال:" تستبرا بشهر ونصف".