سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم دعا کے دوران اپنے دونوں ہاتھ بلند کر لیتے تھے، یہاں تک کہ آپ کی بغلوں کی سفیدی نظر آ جاتی تھی۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقائق/حدیث: 877]

سیدنا عمیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو ”اجارزیت“ کے قریب دیکھا، یہ ”زوراء“ کے قریب ایک جگہ ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی دونوں ہتھیلیاں چہرے کے مدِ مقابل بلند کی ہوئی تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سر سے اوپر نہیں اٹھایا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقائق/حدیث: 878]

سیدنا عمیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو «أَجَارِزِيت» کے قریب دیکھا جو «الزَّوْرَاء» کے قریب ہے، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بارش کے نزول کی دعا مانگتے ہوئے دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے تھے اور بارش کے نزول کی دعا مانگ رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی دونوں ہتھیلیاں بلند کی ہوئی تھیں، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سر سے اونچا نہیں اٹھایا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ہتھیلیوں کا رخ اپنے چہرے کی طرف کیا ہوا تھا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقائق/حدیث: 879]

سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”بے شک اللہ تعالیٰ اپنے بندے سے حیا کرتا ہے کہ بندہ اپنے دونوں ہاتھ اللہ کی بارگاہ میں اٹھائے اور وہ انہیں نامراد واپس کر دے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقائق/حدیث: 880]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”بندے کی دعا مسلسل قبول ہوتی رہتی ہے، جب تک وہ کسی گناہ یا قطع رحمی کے بارے میں دعا نہیں کرتا، وہ جلد بازی کا مظاہرہ نہیں کرتا۔“ عرض کی گئی: یا رسول اللہ! جلد بازی کا مظاہرہ کرنے سے کیا مراد ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ یہ کہے کہ میں نے دعا مانگی، میری دعا قبول نہیں ہوئی، تو ایسی صورت میں وہ بد دل ہو کر دعا مانگنا ترک کر دے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقائق/حدیث: 881]

سیدنا عمارہ بن رویبہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں منقول ہے کہ انہوں نے بشر بن مروان کو منبر پر دونوں ہاتھ بلند کر کے دعا مانگتے ہوئے دیکھا تو فرمایا: «قَبَّحَ اللّٰهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ» ”اللہ تعالیٰ ان دونوں ہاتھوں کو قبیح کر دے، میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس سے زیادہ کرتے ہوئے نہیں دیکھا۔“ انہوں نے اپنی شہادت کی انگلی سے اشارہ کر کے یہ بات کہی۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقائق/حدیث: 882]

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی بھی منبر پر یا منبر کے علاوہ اپنے دونوں ہاتھ پھیلائے ہوئے نہیں دیکھا۔ میں نے آپ کو صرف اس طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ ابوسعید نامی راوی نے اپنے دائیں ہاتھ کی انگلی کے ذریعے اشارہ کیا اور اسے تھوڑا سا خمیدہ کیا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقائق/حدیث: 883]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو دو انگلیوں کے ذریعے دعا مانگتے دیکھا تو اسے ایک انگلی کے ذریعے اشارہ کرنے کا حکم دیا جو دائیں ہاتھ کی ہوتی ہے۔ (امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) اس میں اس بات کی طرف اشارہ پوشیدہ ہے کہ دو انگلیوں کے ذریعے دو چیزوں کی طرف اشارہ ہوتا ہے، اور وہ لوگ چونکہ بتوں کی عبادت اور اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرانے کے زمانے کے قریب تھے، اس لیے انہیں ایک انگلی کے ساتھ اشارہ کرنے کا حکم دیا گیا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقائق/حدیث: 884]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جب کوئی شخص کوئی کام کرنے کا ارادہ کرے، تو وہ یہ دعا مانگے: اے اللہ! میں تجھ سے تیرے علم کے مطابق بھلائی طلب کرتا ہوں اور میں تیری قدرت کے مطابق تجھ سے طاقت طلب کرتا ہوں، میں تیرے عظیم فضل کی دعا کرتا ہوں۔ بے شک تو قدرت رکھتا ہے، میں قدرت نہیں رکھتا، تو علم رکھتا ہے اور میں علم نہیں رکھتا، تو غیوب کا بہت زیادہ علم رکھنے والا ہے۔ اے اللہ! اگر یہ معاملہ ایسے ایسے ہے (یہاں آدمی اس کام کا نام لے جو وہ کرنا چاہتا ہے) اگر یہ میرے لیے میرے دین، میری زندگی اور آخرت کے اعتبار سے بہتر ہے، تو اسے میرے لیے مقدر کر دے اور اسے میرے لیے آسان کر دے اور میری مدد کر، اور اگر یہ معاملہ (یہاں آدمی کام کا نام لے) میری زندگی اور میرے دین، میرے حق میں برا ہے، تو مجھے اس سے پھیر دے اور مجھے بھلائی کی قدرت عطا کر، وہ جہاں کہیں بھی ہو، تیری مدد کے بغیر کچھ بھی نہیں ہو سکتا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقائق/حدیث: 885]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب کوئی شخص کسی کام کا ارادہ کرے تو اسے یہ پڑھنا چاہیے: اے اللہ! میں تیرے علم کے مطابق تجھ سے علم طلب کرتا ہوں اور تیری قدرت کے مطابق تجھ سے مدد مانگتا ہوں، اور تیرے عظیم فضل کا تجھ سے سوال کرتا ہوں۔ بے شک، تو قدرت رکھتا ہے اور میں قدرت نہیں رکھتا، تو علم رکھتا ہے اور میں علم نہیں رکھتا، تو غیوب کا بہت زیادہ علم رکھنے والا ہے۔ اے اللہ! اگر یہ معاملہ میرے دین کے حق میں میرے لیے بہتر ہے، زندگی کے حق میں میرے لیے بہتر ہے، آخرت کے حق میں میرے لیے بہتر ہے، تو اسے میرے لیے مقدر کر دے، میرے لیے اس میں برکت پیدا کر دے اور اگر اس کے علاوہ کوئی اور معاملہ میرے لیے بہتر ہے، تو بہتر والے معاملے کو میرے لیے مقدر کر دے وہ جہاں کہیں بھی ہو اور مجھے اپنے فیصلے سے راضی کر دے۔“
امام ابوحاتم بیان کرتے ہیں: ابومفضل بیان کرتے ہیں کہ مفضل نامی راوی کا نام شبل بن علا بن حاکم ہے اور یہ حدیث میں مستقیم الامر ہے۔
(امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ابوالمفضل کا نام شبل بن العلاء بن عبدالرحمن ہے، اور یہ حدیث میں مستقیم الامر ہے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقائق/حدیث: 886]