سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”کیا تم میں سے کوئی ایک شخص اس بات سے عاجز ہے کہ وہ ہر رات تہائی قرآن کی تلاوت کیا کرے؟“ ہم نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! کون ایسا کر سکتا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”سورہ اخلاص کی تلاوت کرنا (ایک تہائی قرآن پڑھنے کے برابر ہے)۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2576]

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم لوگ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ سفر کر رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ سفر مشقت اور بوجھ کا باعث ہوتا ہے، تو جب کوئی شخص وتر ادا کرے تو اسے دو رکعات ادا کر لینی چاہیے، اگر وہ (فجر کی نماز کے وقت) بیدار ہو گیا تو ٹھیک ہے، ورنہ یہ دونوں اس کے لیے کافی ہوں گی۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2577]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مہم روانہ کی، وہ کچھ لوگ تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا اور دریافت فرمایا: ”تمہیں کتنا قرآن آتا ہے؟“ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان سے قرأت کے بارے میں دریافت کرتے رہے، یہاں تک کہ آپ کا گزر ان میں سے ایک ایسے شخص پر ہوا جو ان میں سب سے کم سن تھا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے فلاں! تمہیں کتنا قرآن آتا ہے؟“ اس نے عرض کی: مجھے فلاں، فلاں سورتیں اور سورہ بقرہ بھی آتی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہیں سورہ بقرہ آتی ہے؟“ اس نے عرض کی: جی ہاں! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم جاؤ، تم ہی ان لوگوں کے امیر ہو۔“ تو ایک صاحب جو ان میں بڑے معزز تھے، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! اس ذات کی قسم جس میں یہ، یہ خوبیاں پائی جاتی ہیں، میں نے قرآن کا علم صرف اس لیے حاصل نہیں کیا کیونکہ مجھے یہ اندیشہ تھا کہ میں نوافل میں اس کی تلاوت نہیں کر سکوں گا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم قرآن کا علم حاصل کرو اور اس کی تلاوت بھی کرو اور سو بھی جایا کرو، جو شخص قرآن کا علم حاصل کرتا ہے اور پھر (نوافل میں) ان کی تلاوت کرتا ہے اس کی مثال ایک ایسے مشکیزے کی مانند ہے جس میں مشک موجود ہو اور اس کا منہ کھلا ہوا ہو اور اس کی خوشبو ہر طرف پھیل رہی ہو، اور جو شخص قرآن کا علم حاصل کر لے اور سو جائے اور وہ قرآن اس کے ذہن میں ہو، تو اس کی مثال ایسے مشکیزے کی طرح ہے جس میں مشک موجود ہو لیکن اس کا منہ بند کر دیا گیا ہو۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2578]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سو گئے یہاں تک کہ جب نصف رات ہو گئی، یا نصف رات سے کچھ پہلے یا بعد کا وقت تھا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دونوں ہاتھ چہرے پر پھیر کر نیند کے اثرات کو دور کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ آل عمران کی آخری دس آیات کی تلاوت کی، اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم لٹکے ہوئے مشکیزے کی طرف بڑھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے وضو کیا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2579]

سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ (بعض اوقات) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نوافل ادا کرنا شروع کرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم جس سورت کی تلاوت فرماتے تھے اسے ٹھہر ٹھہر کر پڑھتے تھے، یہاں تک کہ وہ اپنے سے طویل سورت سے بھی زیادہ طویل محسوس ہوتی تھی۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2580]

کریب بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے سوال کیا، میں نے کہا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت کیسے نماز ادا کرتے تھے؟ انہوں نے بتایا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے حجرے میں تلاوت کر رہے ہوتے تھے اور حجرے کے باہر موجود شخص اسے سن سکتا تھا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2581]

غضیف بن حارث رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں عرض کی: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں آپ کیا فرماتی ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھتے وقت بلند آواز میں قرأت کرتے تھے یا پست آواز میں کرتے تھے؟ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: بعض اوقات آپ صلی اللہ علیہ وسلم بلند آواز میں قرأت کرتے تھے اور بعض اوقات پست آواز میں کرتے تھے، تو میں نے کہا: «الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً» ”ہر طرح کی حمد اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے، جس نے اس معاملے میں گنجائش رکھی ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2582]

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب کسی شخص کو نماز کے وقت نیند آ جائے تو اسے سو جانا چاہیے، یہاں تک کہ اس کی نیند ختم ہو جائے، کیونکہ ایسا ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص نماز کے لیے کھڑا ہو اور وہ اونگھ رہا ہو اور اپنی طرف سے دعائے مغفرت کر رہا ہو لیکن درحقیقت خود کو برا بھلا کہہ رہا ہو۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2583]

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”جب کسی شخص کو نماز کے دوران اونگھ آنے لگے، تو اسے نماز ختم کر دینی چاہیے کیونکہ ایسا ہو سکتا ہے وہ اپنی طرف سے نماز کے دوران دعا مانگ رہا ہو حالانکہ درحقیقت اپنے لیے دعائے ضرر کر رہا ہو اور اسے اس بات کا علم بھی نہ ہو۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2584]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب کوئی شخص رات کے وقت نوافل ادا کر رہا ہو اور قرآن کی تلاوت اس کی زبان پر دشوار ہو جائے اور اسے یہ اندازہ نہ ہو پائے کہ وہ کیا کہہ رہا ہے، تو اسے سو جانا چاہیے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2585]