سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میرے خلیل سیدنا ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تین چیزوں کی تلقین کی تھی: سونے سے پہلے وتر ادا کرنے کی، چاشت کے وقت دو رکعات ادا کرنے کی اور ہر مہینے میں تین روزے رکھنے کی۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2536]

محمد بن عمرو بیان کرتے ہیں: میں نے ابومرہ کو دیکھا ہے، وہ ایک عمر رسیدہ شخص تھے، انہیں سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا کی زیارت کا شرف حاصل تھا، وہ سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں، وہ بیان کرتی ہیں: فتح مکہ کے موقع پر میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، میں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! میں نے اپنے دو دیوروں کو پناہ دی ہے اور میرے بھائی یعنی سیدنا علی رضی اللہ عنہ انہیں قتل کرنا چاہتے ہیں، سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ام ہانی! جسے تم نے پناہ دی ہے، ہم بھی اسے پناہ دیتے ہیں۔“ سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی انڈیلا اور غسل کیا، پھر کپڑے کو لحاف کے طور پر لپیٹ لیا، اس کے کنارے مخالف سمت میں (کندھوں) پر ڈال لیے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاشت کے وقت آٹھ رکعات ادا کیں۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2537]

عبید اللہ بن عبد اللہ بن حارث اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: میں نے اس بارے میں تحقیق کی اور مجھے اس بات کی بڑی جستجو تھی کہ مجھے کوئی ایسا شخص ملے جو مجھے اس بارے میں بتائے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے چاشت کی نماز ادا کی ہے، تو مجھے صرف سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا ملیں جنہوں نے مجھے اس بارے میں بتایا، انہوں نے مجھے بتایا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ کے دن، دن چڑھ جانے کے بعد تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کے تحت آپ کے پردے کے لیے کپڑا لٹکا دیا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے غسل کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اٹھ کر آٹھ رکعات ادا کیں، میں اندازہ نہیں کر سکتی کہ ان میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا قیام زیادہ طویل تھا یا رکوع زیادہ طویل تھا یا سجدہ زیادہ طویل تھا، یہ سب ایک دوسرے کے قریب قریب تھے؛ سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے اس سے پہلے یا اس کے بعد کبھی بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت میں نوافل ادا کرتے ہوئے نہیں دیکھا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2538]

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے منقول ہے کہ انہوں نے مسجدِ قباء میں کچھ لوگوں کو چاشت کے وقت نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا تو یہ بات ارشاد فرمائی: یہ لوگ یہ بات جانتے ہیں کہ اس وقت کے علاوہ کسی اور وقت میں نماز ادا کرنا زیادہ فضیلت رکھتا ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نیک لوگوں کی نماز اس وقت ہوتی ہے، جب (اونٹ کے) بچوں کے لیے ریت گرم ہو جائے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2539]

سیدنا عبداللہ بن بریدہ رحمہ اللہ اپنے والد (سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ) کے حوالے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”انسان میں تین سو ساٹھ (360) جوڑ ہوتے ہیں اور ہر جوڑ پر صدقہ کرنا لازم ہے۔“ ہم نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! کون اس کی طاقت رکھتا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم تکلیف دہ چیز کو پرے کر دو، ورنہ چاشت کے وقت دو رکعات ادا کر لو۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2540]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو لوگ رمضان کے مہینے میں مسجد کے ایک گوشے میں نماز ادا کر رہے تھے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ کون لوگ ہیں؟“ عرض کی گئی: یہ کچھ لوگ ہیں جنہیں قرآن نہیں آتا، سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ انہیں نماز پڑھا رہے ہیں اور وہ ان کی نماز کی پیروی کر رہے ہیں۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”انہوں نے ٹھیک کیا ہے“ (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) ”انہوں نے جو کیا ہے وہ عمدہ ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2541]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ایک رات نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد میں نماز ادا کی، کچھ لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کی پیروی میں نماز ادا کی، اگلی رات جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز ادا کی تو لوگوں کی تعداد زیادہ ہو گئی، تیسری یا چوتھی رات میں بہت سے لوگ اکٹھے ہو گئے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف نہیں لے گئے، جب صبح ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم لوگوں نے جو کیا (یعنی تم لوگ جو نماز ادا کرنے آئے تھے) وہ میں نے دیکھ لیا تھا لیکن میں اس لیے تمہاری طرف نہیں آیا مجھے یہ اندیشہ تھا، یہ تم پر فرض ہو جائے گی۔“ (راوی کہتے ہیں) یہ رمضان کے مہینے کی بات ہے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2542]

عروہ بن زبیر بیان کرتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا: ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت تشریف لے گئے، آپ نے مسجد میں نماز ادا کی، لوگوں نے بھی (آپ کی اقتداء میں) نماز ادا کی، اگلے دن لوگوں نے اس بارے میں بات چیت کی تو (دوسری رات) لوگوں کی تعداد زیادہ ہو گئی۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم دوسری رات بھی ان لوگوں کے پاس تشریف لے گئے، آپ نے نماز ادا کی تو لوگوں نے آپ کی نماز کی پیروی کی، اگلے دن لوگوں نے اس بارے میں بات کی تو لوگوں کی تعداد زیادہ ہو گئی۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تیسری رات بھی تشریف لے گئے، آپ نے نماز ادا کی، لوگوں نے آپ کی نماز کی اقتداء کی، اگلے دن لوگوں نے اس بارے میں بات چیت کی تو لوگوں کی تعداد زیادہ ہو گئی یہاں تک کہ مسجد ان کے لیے کم پڑ گئی۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف نہیں لے گئے، لوگ کہتے رہے: نماز (کے لیے تشریف لے آئیں) لیکن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف نہیں لے گئے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی نماز کے لیے ان کے پاس تشریف لے گئے، جب آپ نے فجر کی نماز ادا کر لی، تو آپ لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور آپ نے کلمہ شہادت پڑھا اور پھر یہ بات ارشاد فرمائی: ” «أَمَّا بَعْدُ» ! گزشتہ رات تمہاری حالت مجھ سے مخفی نہیں تھی لیکن مجھے یہ اندیشہ ہوا کہ رات کی نماز تم پر فرض قرار دے دی جائے گی اور تم اسے ادا نہیں کر پاؤ گے۔“ (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رمضان میں لوگوں کو نوافل ادا کرنے کی ترغیب دیتے تھے، آپ عزیمت کے ساتھ انہیں حکم نہیں دیتے تھے۔ آپ ارشاد فرماتے تھے: ”جو شخص ایمان کی حالت میں ثواب کی امید رکھتے ہوئے شب قدر میں نوافل ادا کرے گا، اللہ تعالیٰ اس کے گزشتہ گناہوں کی بخشش کر دے گا۔“ راوی بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہوا، تو یہ معاملہ یوں ہی رہا۔ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے عہد خلافت میں اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے عہد کے ابتدائی دور میں معاملہ اسی طرح رہا یہاں تک کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے پیچھے اکٹھا کیا، تو وہ رمضان میں انہیں تراویح پڑھایا کرتے تھے، یہ لوگوں کا وہ پہلا اجتماع تھا جو رمضان میں کسی قاری کے پیچھے ہوا تھا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2543]

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نصف رات کے وقت تشریف لے گئے، آپ نے مسجد میں نماز ادا کی اور سب لوگوں نے آپ کی اقتدا میں نماز ادا کی۔ اگلے دن لوگوں نے اس بارے میں بات چیت کی تو پہلے سے زیادہ لوگ اکٹھے ہو گئے، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم دوسری رات بھی تشریف لے گئے، آپ نے نماز ادا کی اور لوگوں نے آپ کی اقتدا میں نماز ادا کی۔ اگلی رات لوگوں نے اس بات کا تذکرہ کیا تو تیسری رات تعداد زیادہ ہو چکی تھی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے، آپ نے انہیں نماز پڑھائی اور لوگوں نے آپ کے پیچھے اقتدا میں نماز ادا کی۔ جب چوتھی رات آئی تو مسجد مکمل بھر چکی تھی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف نہیں لے گئے، کچھ لوگوں نے عرض کرنا شروع کیا: نماز (کے لیے تشریف لے آئیں)، لیکن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف نہیں لے گئے یہاں تک کہ آپ فجر کی نماز کے لیے تشریف لے گئے، جب آپ نے فجر کی نماز ادا کر لی تو آپ لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے، پھر آپ نے کلمہ شہادت پڑھا اور یہ بات ارشاد فرمائی: ”گزشتہ رات تمہارا معاملہ مجھ سے مخفی نہیں تھا، مجھے یہ اندیشہ ہوا کہ تم پر رات کی نماز فرض کر دی جائے گی اور تم اس سے عاجز آ جاؤ گے (یعنی اسے ادا نہیں کر پاؤ گے)۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2544]

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نصف رات کے وقت مسجد تشریف لے گئے، کچھ لوگوں نے آپ کی اقتدا میں نماز ادا کی، اگلے دن لوگوں نے آپس میں اس بارے میں بات چیت کی تو زیادہ تعداد میں لوگ اکٹھے ہو گئے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم دوسری رات بھی تشریف لے گئے، کچھ لوگوں نے آپ کی اقتدا میں نماز ادا کی۔ اگلے دن لوگوں نے آپس میں اس بات کا تذکرہ کیا، تو تیسری رات اہل مسجد کی تعداد زیادہ ہو گئی۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے، آپ نے انہیں نماز پڑھائی اور لوگوں نے آپ کی اقتدا میں نماز ادا کی۔ چوتھی رات آئی تو مسجد مکمل بھر چکی تھی۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف نہیں لے گئے یہاں تک کہ آپ فجر کی نماز کے لیے تشریف لے گئے، جب آپ نے فجر کی نماز ادا کر لی، تو ان لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے پھر آپ نے کلمہ شہادت پڑھا اور ارشاد فرمایا: ” «أَمَّا بَعْدُ» ! گزشتہ رات تمہارا معاملہ مجھ سے مخفی نہیں تھا، لیکن مجھے یہ اندیشہ ہوا کہ تم پر رات کے نوافل فرض کر دیے جائیں گے اور تم اس سے عاجز آ جاؤ گے (یعنی انہیں ادا نہ کر پاؤ گے)۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2545]