صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
1291. باب صلاة الجمعة - ذكر وصف القراءة للمرء في صلاة الجمعة
جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی جمعہ کی نماز میں کیا قرأت کرے
حدیث نمبر: 2806
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ بِالْفُسْطَاطِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْهَيْثَمِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ :" إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، إِذْ كَانَ بِالْعِرَاقِ، يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ، و إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُون سورة المنافقون آية 1 َ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَرَأَ.
امام جعفر صادق رحمہ اللہ اپنے والد (امام محمد باقر رحمہ اللہ) کے حوالے سے نقل کرتے ہیں، عبید اللہ بن ابورافع بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہا کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ جب عراق میں تھے، تو وہ جمعہ کی نماز میں سورۃ الجمعہ اور سورۃ المنافقون کی تلاوت کیا کرتے تھے، تو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بھی اسی طرح تلاوت کیا کرتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2806]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 877، وابن الجارود فى "المنتقى"، 330، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1843، 1844، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2806، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 1747، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1124، والترمذي فى (جامعه) برقم: 519، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1118، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5801، 5802، وأحمد فى (مسنده) برقم: 9680» «رقم طبعة با وزير 2795»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح: م. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم
1292. باب صلاة الجمعة - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في الركعة الثانية من صلاة الجمعة ب هل أتاك حديث الغاشية
جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی جمعہ کی دوسری رکعت میں سورہ غاشیہ پڑھ سکتا ہے
حدیث نمبر: 2807
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ، سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ : مَاذَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ:" كَانَ يَقْرَأُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ" .
عبید اللہ بن عبد اللہ بیان کرتے ہیں کہ ضحاک بن قیس نے سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سوال کیا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن سورہ جمعہ کے بعد کون سی سورت کی تلاوت کرتے تھے؟ تو انہوں نے بتایا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سورہ غاشیہ کی تلاوت کرتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2807]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 878، وابن الجارود فى "المنتقى"، 293، 329، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1463، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2807، 2821، 2822، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1122، 1123، والترمذي فى (جامعه) برقم: 533، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1119، 1281، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5804، وأحمد فى (مسنده) برقم: 18672» «رقم طبعة با وزير 2796»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (1028): م فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم
1293. باب صلاة الجمعة - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في الركعة الأولى من صلاة الجمعة ب سبح اسم ربك الأعلى
جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی جمعہ کی پہلی رکعت میں سورہ اعلیٰ پڑھ سکتا ہے
حدیث نمبر: 2808
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْجُمُعَةِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ" .
سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کی نماز میں سورہ الأعلىٰ اور سورہ الغاشیہ کی تلاوت کرتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2808]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1847، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2808، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1421، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1125، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5807، 6280، وأحمد فى (مسنده) برقم: 20397» «رقم طبعة با وزير 2797»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (1030). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح
1294. باب صلاة الجمعة - ذكر إباحة القيلولة للمنصرف عن الجمعة بعدها
جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جمعہ سے فارغ ہونے کے بعد قیلولہ کیا جا سکتا ہے
حدیث نمبر: 2809
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنِ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ:" كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نَرْجِعُ، فَنَقِيلُ" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتدا میں جمعہ کی نماز ادا کرتے تھے، پھر ہم واپس جا کر قیلولہ کرتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2809]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 905، 940، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1841، 1877، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2809، 2810، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1102، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6029، وأحمد فى (مسنده) برقم: 13693، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 5165، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 8088» «رقم طبعة با وزير 2798»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني حسن صحيح - «صحيح أبي داود» (997): خ بلفظ: ثم تكون القائلة. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده قوي
1295. باب صلاة الجمعة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
جمعہ کی نماز کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث نمبر: 2810
أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا ابْنُ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ:" كُنَّا نَقِيلُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم جمعہ کے بعد قیلولہ کیا کرتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2810]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 905، 940، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1841، 1877، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2809، 2810، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1102، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6029، وأحمد فى (مسنده) برقم: 13693، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 5165، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 8088» «رقم طبعة با وزير 2799»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - المصدر نفسه: خ. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح
1296. باب العيدين - ذكر البيان بأن من أفضل الأيام يوم النحر وثانيه
عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا بیان کہ سب سے افضل ایام عید الاضحیٰ اور اس کا دوسرا دن ہیں
حدیث نمبر: 2811
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَفْضَلُ الأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ، وَيَوْمُ الْقَرِّ" .
سیدنا عبداللہ بن قرط رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے افضل دن قربانی کا دن ہے اور اس سے اگلا دن ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2811]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2866، 2917، 2966، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2811، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7617، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 4083، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1765، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 10324، 10349، 14801، وأحمد فى (مسنده) برقم: 19381» «رقم طبعة با وزير 2800»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الإرواء» (1958)، «صحيح أبي داود» (1549). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح
1297. باب العيدين - ذكر ما يستحب للمرء أن يطعم يوم الفطر قبل الخروج ويؤخر ذلك يوم النحر إلى انصرافه من المصلى
عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ عید الفطر کے دن نکلنے سے پہلے کھانا کھائے اور عید الاضحیٰ کے دن مصلی سے واپسی تک کھانا مؤخر کرے
حدیث نمبر: 2812
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَوَابُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَنْحَرَ" .
سیدنا عبداللہ بن بریدہ اپنے والد (سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ) کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم عیدالفطر کے دن اس وقت تک (گھر سے) تشریف نہیں لے جاتے تھے جب تک کچھ کھا نہیں لیتے تھے اور قربانی کے دن اس وقت تک کچھ نہیں کھاتے تھے جب تک قربانی نہیں کر لیتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2812]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1426، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2812، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1092، والترمذي فى (جامعه) برقم: 542، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1641، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1756، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6244، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1715، وأحمد فى (مسنده) برقم: 23449» «رقم طبعة با وزير 2801»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «المشكاة» (1440). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده حسن
1298. باب العيدين - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى تمرا
عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ عید الفطر کے دن نکلنے سے پہلے اس کا کھانا کھجوریں ہوں
حدیث نمبر: 2813
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى تَمَرَاتٍ، ثُمَّ يَغْدُو" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم (عید الفطر) کے دن کھجوریں کھا کر پھر (عید گاہ کی طرف) تشریف لے جاتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2813]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 953، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1428، 1429، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2813، 2814، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1093، والترمذي فى (جامعه) برقم: 543، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1642، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1754، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6237، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1717، 1718، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12462» «رقم طبعة با وزير 2802»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح لغيره - «الضعيفة» تحت حديث (4248): خ. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط رجاله ثقات
1299. باب العيدين - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله التمر يوم العيد وترا لا شفعا
عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ عید کے دن کھجوریں طاق عدد میں کھائے، نہ کہ جفت
حدیث نمبر: 2814
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: " مَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ فِطْرٍ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ ثَلاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ سَبْعًا" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم عیدالفطر کے دن اس وقت تک تشریف نہیں لے جاتے تھے جب تک تین یا پانچ یا سات کھجوریں نہیں کھا لیتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2814]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 953، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1428، 1429، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2813، 2814، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1093، والترمذي فى (جامعه) برقم: 543، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1642، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1754، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6237، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1717، 1718، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12462» «رقم طبعة با وزير 2803»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - المصدر نفسه. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده حسن
1300. باب العيدين - ذكر ما يستحب للمرء أن يخالف الطريق من ذهابه إلى المصلى يوم العيد ورجوعه منه
عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ عید کے دن مصلی جانے اور واپس آنے کے لیے مختلف راستوں کا استعمال کرے
حدیث نمبر: 2815
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ:" كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ رَجَعَ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب عیدین کے لیے تشریف لے جاتے تھے، تو واپسی پر اس سے مختلف راستے سے آتے تھے جس سے آپ گئے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2815]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1468، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2815، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1103، والترمذي فى (جامعه) برقم: 541، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1654، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1301، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6336، 6337، 6338، وأحمد فى (مسنده) برقم: 8570» «رقم طبعة با وزير 2804»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الإرواء» (637): خ - جابر. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده حسن