صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
38. باب آداب الأكل - ذكر الإباحة للمرء أن يجمع في أكله بين الشيئين من المأكول-
کھانے کے آداب کا بیان - یہ اجازت کہ آدمی کھاتے وقت دو چیزیں ایک ساتھ لے
حدیث نمبر: 5246
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" كَانَ يَجْمَعُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ" .
سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم خربوزے اور کھجور کو ملا کر کھا لیا کرتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الأطعمة/حدیث: 5246]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5246، 5247، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6687، 6688، 6693، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3836، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1843، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14753، والحميدي فى (مسنده) برقم: 257، والترمذي فى "الشمائل"، 198، 200» «رقم طبعة با وزير 5223»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الصحيحة» (57).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده حسن
39. باب آداب الأكل - ذكر البيان بأن قول عائشة إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع البطيخ بالرطب أرادت به أنه كان يأكلهما معا-
کھانے کے آداب کا بیان - یہ بیان کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم تربوز اور کھجور ایک ساتھ کھاتے تھے، مطلب وہ دونوں ساتھ کھاتے تھے
حدیث نمبر: 5247
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ بِمَنْبِجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ" .
سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کھجور کے ہمراہ خربوزہ کھا لیتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الأطعمة/حدیث: 5247]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5246، 5247، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6687، 6688، 6693، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3836، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1843، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14753، والحميدي فى (مسنده) برقم: 257، والترمذي فى "الشمائل"، 198، 200» «رقم طبعة با وزير 5223/م»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «مختصر الشمائل» (170). *قال الناشر: سقط هذا الحديث - بتبويبه - من «الأصل»، واستدركناه من «طبعة المؤسسة».
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده حسن
40. ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے
حدیث نمبر: 5248
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" كَانَ يَأْكُلُ الطَّبِيخَ، أَوِ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ" ، الشَّكُّ مِنْ أَحْمَدَ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کھجور کے ہمراہ خربوزہ کھا لیتے تھے (یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے)، یہ شک امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کو ہے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الأطعمة/حدیث: 5248]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5248، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7230، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6692، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12644» «رقم طبعة با وزير 5224»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - انظر ما قبله.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط الشيخين
41. باب آداب الأكل - ذكر الأمر بأكل اللقمة إذا سقطت من يدي الآكل لئلا يتركها للشيطان-
کھانے کے آداب کا بیان - یہ حکم کہ جو لقمة ہاتھ سے گرے اسے کھایا جائے تاکہ شیطان اسے نہ لے جائے
حدیث نمبر: 5249
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ، فَلْيُمِطِ الأَذَى عَنْهَا وَلْيَأْكُلْهَا، وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَأَسْلِتُوا الصَّحْفَةَ، فَإِنَّهُ لا يُدْرَى فِي أَيِّ طَعَامِكُمْ تَكُونُ الْبَرَكَةُ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جب کسی شخص کا لقمہ گر جائے تو اسے اس سے گندگی صاف کر کے اسے کھا لینا چاہیے، اسے شیطان کے لیے نہیں چھوڑنا چاہیے اور تم پیالے کو پونچھ لیا کرو کیونکہ یہ بات معلوم نہیں کہ تمہارے کھانے کے کون سے حصے میں برکت ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الأطعمة/حدیث: 5249]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 2034، 2035، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5249، 5252، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6732، 6733، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3845، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1803، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14733، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12145» «رقم طبعة با وزير 5225»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط مسلم
42. باب آداب الأكل - ذكر الأمر بغمس الذباب في المرقة إذا وقع فيها ثم الإخراج والانتفاع بتلك المرقة-
کھانے کے آداب کا بیان - یہ حکم کہ مکھیاں جو سوپ میں گر جائیں انہیں ڈبو کر نکالیں اور سوپ سے فائدہ اٹھائیں
حدیث نمبر: 5250
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْمِسْهُ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً، وَفِي الآخَرِ شِفَاءً، وَإِنَّهُ يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ، فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ، ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ" ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الْعَرَبُ تُسَوِّغُ هَذِهِ اللَّفْظَةَ فِي الاتِّقَاءِ أَنَّهُ يُسْتَعْمَلُ فِي الْغَمْسِ وَالرَّفْعِ مَعًا، فَإِنَّ الاتِّقَاءَ يَقَعُ عَلَى الْمَعْنَيَيْنِ جَمِيعًا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب کسی شخص کے برتن میں مکھی گر جائے تو وہ اسے ڈبو دے کیونکہ اس کے دو پروں میں سے ایک میں بیماری ہوتی ہے اور دوسرے میں شفا ہوتی ہے، وہ اپنے اس پر کے ذریعے بچنے کی کوشش کرتی ہے جس میں بیماری ہوتی ہے، تو آدمی کو اسے مکمل ڈبو کر پھر باہر نکالنا چاہیے۔“ (امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) عرب یہ لفظ ڈبونے اور اٹھانے دونوں کے لیے استعمال کرتے ہیں کیونکہ لفظ «اِتِّقَاء» ان دونوں معنی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الأطعمة/حدیث: 5250]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 3320، 5782، وابن الجارود فى "المنتقى"، 62، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 105، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1246، 5250، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3844، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3505، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7262» «رقم طبعة با وزير 5226»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
حسن صحيح - «الصحيحة» (38)، ومضى نحوه (1243). تنبيه!! رقم (1243) = (1246) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده حسن
43. باب آداب الأكل - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله بأصابعه الثلاث-
کھانے کے آداب کا بیان - یہ مستحب کہ آدمی کھانے میں تین انگلیوں کا استعمال کرے
حدیث نمبر: 5251
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانَيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَأْكُلُ بِثَلاثِ أَصَابِعَ، ثُمَّ يَلْعَقُهُنَّ" .
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تین انگلیوں کے ساتھ کھایا کرتے تھے اور انہیں چاٹ لیا کرتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الأطعمة/حدیث: 5251]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 2032، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5251، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7213، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6719، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3848، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14729، وأحمد فى (مسنده) برقم: 16005» «رقم طبعة با وزير 5227»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «مختصر الشمائل» (121).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده قوي
44. باب آداب الأكل - ذكر ما يستحب للمرء لعق الأصبع عند الأكل ضد قول من كرهه تقذرة-
کھانے کے آداب کا بیان - یہ مستحب کہ آدمی کھاتے وقت انگلی چاٹے خلاف اس کے جو اسے ناپسند کرتا ہے
حدیث نمبر: 5252
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا أَكَلَ، لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلاثَ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب کھانا کھاتے تھے تو آپ اپنی تین انگلیاں چاٹ لیا کرتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الأطعمة/حدیث: 5252]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 2034، 2035، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5249، 5252، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6732، 6733، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3845، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1803، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14733، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12145» «رقم طبعة با وزير 5228»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - انظر ما قبله.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط مسلم
45. باب آداب الأكل - ذكر الأمر للمرء بلعق الأصابع للأكل قبل مسحها بالمنديل ضد قول من تقذره-
کھانے کے آداب کا بیان - یہ حکم کہ آدمی کھانے سے قبل انگلیاں چاٹے بغیر رومال سے صاف کرنے کے خلاف
حدیث نمبر: 5253
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْجَوَالِيقِيُّ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " إِذَا طَعِمَ أَحَدُكُمْ، فَسَقَطَتْ لُقْمَتُهُ مِنْ يَدِهِ، فَلْيُمِطْ مَا رَابَهُ مِنْهَا، وَلْيَطْعَمْهَا، وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَلا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ يَدَهُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ يُبَارَكُ لَهُ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَرْصُدُ النَّاسَ أَوِ الإِنْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى عِنْدَ مَطْعَمِهِ أَوْ طَعَامِهِ، وَلا يَرْفَعُ الصَّحْفَةَ حَتَّى يَلْعَقَهَا، أَوْ يُلْعِقَهَا، فَإِنَّ فِي آخِرِ الطَّعَامِ الْبَرَكَةَ" .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جب کوئی شخص کھانا کھا رہا ہو اور اس کا لقمہ اس کے ہاتھ سے گر جائے تو اس پر جو چیز لگی ہوئی ہو اسے صاف کر کے آدمی کو اسے کھا لینا چاہیے اور اس لقمے کو شیطان کے لیے نہیں چھوڑنا چاہیے اور آدمی کو اپنے ہاتھ رومال سے اس وقت تک نہیں پونچھنے چاہییں جب تک وہ اپنے ہاتھ کو چاٹ نہیں لیتا، کیونکہ آدمی یہ بات نہیں جانتا کہ اس کے کھانے کے کون سے حصے میں اس کے لیے برکت رکھی گئی ہے اور شیطان انسان کی گھات میں رہتا ہے (یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے) ہر چیز کے حوالے سے رہتا ہے یہاں تک کہ کھانے کے حوالے سے بھی رہتا ہے (یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے) آدمی کو پیالہ اس وقت تک نہیں اٹھانا چاہیے جب تک وہ اسے چاٹ نہیں لیتا یا کسی دوسرے کو چاٹنے کے لیے نہیں دے دیتا، کیونکہ کھانے کے آخری حصے میں برکت ہوتی ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الأطعمة/حدیث: 5253]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 2033، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5253، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7219، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6736، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1802، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3269، 3270، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14732، وأحمد فى (مسنده) برقم: 14441» «رقم طبعة با وزير 5229»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح لغيره - «الصحيحة» (1404): م دون جملة الرصد.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
حديث صحيح
46. باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الخبر المدحض قول من كره من المتصوفة أكل العسل والحلوى مخافة أن لا يقوم بشكره-
جن چیزوں کا کھانا جائز ہے اور جن کا جائز نہیں، کا بیان - یہ خبر مدحض کہ متصوفہ میں سے کسی نے شہد اور مٹھائی کھانے کو ناپسند کیا تاکہ شکر نہ کرے
حدیث نمبر: 5254
أَخْبَرَنَا ابْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ:" كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ" .
سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم حلوے اور شہد کو پسند کرتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الأطعمة/حدیث: 5254]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 5216، 5268، 5431، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1474، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5254، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7166، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6670، وأبو داود فى (سننه) برقم: بدون ترقيم، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1831، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2119، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3323، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 15185، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24954» «رقم طبعة با وزير 5230»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «مختصر الشمائل» (177): ق.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط الشيخين
47. باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الإباحة للمرء أكل لحوم الدجاج ضد قول من زعم أن ذلك من الإسراف-
جن چیزوں کا کھانا جائز ہے اور جن کا جائز نہیں، کا بیان - یہ اجازت کہ آدمی مرغی کا گوشت کھائے خلاف اس کے جو اسے فضول خرچی سمجھے
حدیث نمبر: 5255
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ، قَالَ أَيُّوبُ: وَأَنَا لِحَدِيثِ الْقَاسِمِ أَحْفَظُ مِنِّي لِحَدِيثِ أَبِي قِلابَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، فَدَعَا بِمَائِدَةٍ وَعَلَيْهَا لَحْمُ دَجَاجٍ، وَقَالَ:" رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ مِنْهُ" .
ابوقلابہ بیان کرتے ہیں: ہم لوگ سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھے، انہوں نے دسترخوان منگوایا اس پر مرغی کا گوشت تھا، انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اسے کھاتے ہوئے دیکھا ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الأطعمة/حدیث: 5255]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 3133، 4385، 5517، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1649، وابن الجارود فى "المنتقى"، 956، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4354، 5222، 5255، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3788، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3276، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1826، 1827، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2107، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 19467، وأحمد فى (مسنده) برقم: 13033» «رقم طبعة با وزير 5231»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - مضى (5199). تنبيه!! رقم (5199) = (5222) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط الشيخين