المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
76. إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ولينصرف وليتوضأ وكل من أفتى بالحيل احتج به
جب تم میں سے کسی کو نماز میں حدث لاحق ہو جائے تو وہ ناک پکڑ لے، صف سے نکل جائے اور وضو کرے، اور جو شخص حیلوں کے ذریعے فتویٰ دے وہ اسی پر پکڑا جائے گا۔
حدیث نمبر: 669M
سمعتُ عليَّ بن عمر الدارَقُطْني الحافظ يقول: سمعتُ أبا بكر الشافعي الصَّيرَفي يقول: كلُّ مَن أفتى من أئمَّة المسلمين من الحِيَل، إنما أخَذَه من هذا الحديث.
امام دارقطنی فرماتے ہیں کہ میں نے ابوبکر شافعی صیرفی کو یہ کہتے سنا ہے کہ ائمہ مسلمین میں سے جس کسی نے بھی (شرعی) حیلوں کے بارے میں فتویٰ دیا ہے، اس نے اسی حدیث سے اخذ کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 669M]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 669M] [ترقيم الشركة 661]
حدیث نمبر: 670
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حَدَّثَنَا سعيد بن مسعود، حَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى، حَدَّثَنَا الأعمش. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بِشْر بن موسى، حَدَّثَنَا الحُمَيدي، حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا الأعمش، عن زيد بن وَهْب، عن عبد الرحمن ابن حَسَنة قال: انطلقتُ أنا وعمرُو بن العاص فخرج علينا رسول الله ﷺ وبيده دَرَقةٌ أو شبيه بالدَّرَقة، فاستَتَرَ بها فبالَ وهو جالس، فقلتُ لصاحبي: ألَا ترى إلى رسول الله ﷺ كيف يبولُ كما تبول المرأة، قال: فأتانا، فقال:"أَلَا تَدرُونَ ما لَقِيَ صاحبُ بني إسرائيل، كان إذا أصاب أحدًا شيءٌ من البولِ قَرَضَه بالمِقْراض، قال: فنهاهم عن ذلك، فعُذِّبَ في قبره" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 657 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 657 - على شرطهما
سیدنا عبد الرحمن بن حسنہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ نکلے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے، آپ کے ہاتھ میں ایک ڈھال تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی اوٹ لی اور بیٹھ کر پیشاب کیا، میں نے اپنے ساتھی سے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھو کہ وہ عورتوں کی طرح (بیٹھ کر) پیشاب کر رہے ہیں،“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”کیا تم نہیں جانتے کہ بنی اسرائیل کے ایک شخص کو کیا پیش آیا؟ جب ان میں سے کسی کو پیشاب کا کوئی قطرہ لگ جاتا تو وہ اسے قینچی سے کاٹ دیتا تھا، اس نے انہیں اس سے روکا تو اسے قبر میں عذاب دیا گیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 670]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 670] [ترقيم الشركة 662] [ترقيم العلميه 657]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 671
أخبرَناه علي بن عيسى بن إبراهيم، حَدَّثَنَا محمد بن عمرو الحَرَشي حَدَّثَنَا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو معاوية. وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن النضر، حَدَّثَنَا معاوية بن عمرو، حَدَّثَنَا زائدة. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنَّى، حَدَّثَنَا مُسدَّد، حَدَّثَنَا عبد الواحد بن زياد كلهم عن الأعمش، عن زيد بن وَهْب، عن عبد الرحمن بن حَسَنة قال: بالَ رسولُ الله ﷺ وهو مستتر بحَجَفَةٍ، فقالوا: تبولُ كما تبولُ المرأة؟ فقال رسول الله ﷺ:"إنَّ بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدَهم البولُ قَرَضَه بالمقاريض، ونهَاهم عن ذلك، فهو يُعذَّبُ في قبره" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ومن شرط الشيخين إلى أن يَبلُغ تفرُّدَ زيد بن وهب بالرواية عن عبد الرحمن بن حَسَنة، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
هذا حديث صحيح الإسناد، ومن شرط الشيخين إلى أن يَبلُغ تفرُّدَ زيد بن وهب بالرواية عن عبد الرحمن بن حَسَنة، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
سیدنا عبد الرحمن بن حسنہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ڈھال کی اوٹ میں بیٹھ کر پیشاب کیا، تو لوگوں نے کہا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس طرح (بیٹھ کر) پیشاب کرتے ہیں جیسے عورت کرتی ہے؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بنی اسرائیل کا یہ حال تھا کہ جب ان میں سے کسی کو پیشاب کا کوئی قطرہ لگ جاتا تو وہ اسے قینچیوں سے کاٹ ڈالتے تھے، اور ان کے عالم نے انہیں اس سے روکا تھا، تو اسے قبر میں عذاب دیا گیا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین کی شرط پر ہے لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 671]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین کی شرط پر ہے لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 671]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وزائدة: هو ابن قدامة» [ترقيم الرساله 671] [ترقيم الشركة 663]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 672
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أُسِيد بن عاصم، حَدَّثَنَا الحسين بن حفص، عن سفيان. وأخبرنا أبو منصور محمد بن القاسم العَتَكي، حَدَّثَنَا أحمد بن نصر، حَدَّثَنَا أبو نُعيم، حَدَّثَنَا سفيان. وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزي، حَدَّثَنَا عثمان بن سعيد الدارِمي، حَدَّثَنَا محمد بن كَثِير، حَدَّثَنَا سفيان، عن المِقْدام بن شُرَيح، حدَّثني أبي، عن عائشة أنها قالت: ما بالَ رسولُ الله قائمًا منذ أُنزِلَ عليه الفُرقان (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 659 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 659 - على شرطهما
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر قرآن نازل ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی کھڑے ہو کر پیشاب نہیں فرمایا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 672]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وقد سلف برقم (656)» [ترقيم الرساله 672] [ترقيم الشركة 664] [ترقيم العلميه 659]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 673
أخبرَناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حَدَّثَنَا سعيد بن مسعود، حَدَّثَنَا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن المِقْدام بن شُريح، عن أبيه قال: سمعتُ عائشةَ تُقسِمَ بالله ما رأَى أحدٌ رسولَ الله ﷺ يبول قائمًا منذ أُنزِلَ عليه الفُرقان (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنهما لِمَا اتَّفقا على حديث منصور عن أبي وائل عن حُذيفة: أنَّ رسول الله ﷺ أَتى سُبَاطةَ قوم فبال قائمًا (3) ، وَجَدَا حديث المقدام عن أبيه عن عائشة معارِضًا له فترَكاه، والله أعلم. وله شاهد من حديث المكيِّين:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنهما لِمَا اتَّفقا على حديث منصور عن أبي وائل عن حُذيفة: أنَّ رسول الله ﷺ أَتى سُبَاطةَ قوم فبال قائمًا (3) ، وَجَدَا حديث المقدام عن أبيه عن عائشة معارِضًا له فترَكاه، والله أعلم. وله شاهد من حديث المكيِّين:
سیدنا مقدام بن شریح اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو اللہ کی قسم کھاتے ہوئے سنا کہ جب سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر قرآن نازل ہوا کسی نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کھڑے ہو کر پیشاب کرتے ہوئے نہیں دیکھا۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، میرے نزدیک انہوں نے اسے اس لیے چھوڑ دیا کیونکہ یہ سیدنا عائشہ کی روایت سیدنا حذیفہ کی روایت کے بظاہر معارض تھی جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کھڑے ہو کر پیشاب کرنا ثابت ہے، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 673]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، میرے نزدیک انہوں نے اسے اس لیے چھوڑ دیا کیونکہ یہ سیدنا عائشہ کی روایت سیدنا حذیفہ کی روایت کے بظاہر معارض تھی جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کھڑے ہو کر پیشاب کرنا ثابت ہے، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 673]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وانظر ما قبله» [ترقيم الرساله 673] [ترقيم الشركة 665]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 674
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدَّثني محمد بن مهدي، حَدَّثَنَا عبد الرزاق، عن ابن جُرَيج، عن عبد الكريم بن أبي المُخارِق، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر قال: رآني رسولُ الله ﷺ وأنا أبولُ قائمًا، فقال:"يا عمرُ، لا تَبُل قائمًا"، قال: فما بُلْتُ قائمًا بعدُ (4) . ورُوي عن أبي هريرة عن النَّبِيّ ﷺ في النهي عنه (5) .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے کھڑے ہو کر پیشاب کرتے ہوئے دیکھا تو فرمایا: ”اے عمر! کھڑے ہو کر پیشاب نہ کرو،“ اس کے بعد میں نے کبھی کھڑے ہو کر پیشاب نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 674]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عبد الكريم بن أبي المخارق» [ترقيم الرساله 674] [ترقيم الشركة 666]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
77. لا يبولن أحدكم في مستحمه
تم میں سے کوئی شخص غسل خانے میں پیشاب نہ کرے۔
حدیث نمبر: 675
أخبرنا الحسن بن حَليم المروَزي، أخبرنا أبو الموجّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا مَعمَر، عن أشعَثَ، عن الحسن، عن عبد الله بن مُغفّل، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"لا يبولَنَّ أحدُكم في مُستحَمَّه"، فإنَّ عامَّةَ الوِسْواسِ منه (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهد على شرطهما:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهد على شرطهما:
سیدنا عبد اللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی اپنے غسل خانے میں ہرگز پیشاب نہ کرے،“ کیونکہ عام طور پر وسوسے اسی وجہ سے پیدا ہوتے ہیں۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 675]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 675]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، والراجح في قوله: "فإنَّ عامة الوسواس منه" أنه موقوف على عبد الله بن مغفل من قوله كما سلف التنبيه عليه برقم (604)» [ترقيم الرساله 675] [ترقيم الشركة 667]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 676
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حَدَّثَنَا محمد بن المِنْهال، حَدَّثَنَا يزيد بن زُرَيع، عن سعيد بن أبي عَرُوبة، عن قَتَادة، عن عُقبة بن صُهْبان، عن عبد الله بن مغفَّل قال: نُهِىَ - أو زُجر - أن يُبال في المغتسَل (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 663 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 663 - على شرطهما
سیدنا عبد اللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ غسل کرنے کی جگہ میں پیشاب کرنے سے منع فرمایا گیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 676]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري» [ترقيم الرساله 676] [ترقيم الشركة 668] [ترقيم العلميه 663]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 677
حَدَّثَنَا عمرو بن محمد بن منصور العَدْل، حَدَّثَنَا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أُويس، حَدَّثَنَا سليمان بن بلال. وحدثني محمد بن صالح بن هانئٍ، حَدَّثَنَا محمد بن نُعَيم، حَدَّثَنَا قُتيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا إسماعيل بن جعفر؛ كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"اتَّقُوا اللاعِنَينِ" قالوا: وما اللاعناِن يا رسول الله؟ قال:"الذي يَتخلَّى في طريق المسلمين وفي ظِلِّهم" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وقد أخرجه عن قُتيبة. وله شاهد عن محمد بن سيرين بإسناد صحيح ولفظه غيرُ هذه، ولم يُخرجه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 664 - أخرجه مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وقد أخرجه عن قُتيبة. وله شاهد عن محمد بن سيرين بإسناد صحيح ولفظه غيرُ هذه، ولم يُخرجه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 664 - أخرجه مسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو لعنت کا باعث بننے والے کاموں سے بچو،“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ دو لعنت والے کام کیا ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جو مسلمانوں کے راستوں اور ان کے سائے کی جگہوں میں قضائے حاجت کرتا ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے اور انہوں نے اسے قتیبہ سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 677]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے اور انہوں نے اسے قتیبہ سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 677]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 677] [ترقيم الشركة 669] [ترقيم العلميه 664]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
78. التشديد في البراز على الطريق
راستے میں پاخانہ کرنے پر سختی کا بیان۔
حدیث نمبر: 678
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، حَدَّثَنَا أبو المثنى، حَدَّثَنَا كامل بن طَلْحة، حَدَّثَنَا محمد بن عمرو الأنصاري، حَدَّثَنَا محمد بن سِيرِين قال: قال رجل لأبي هريرة: أفتَيتَنا في كل شيء حتَّى يُوشِكُ أن تَفتِيَنا في الخِرَاء، قال: فقال أبو هريرة: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"مَن سَلَّ سَخِيمته على طريقٍ عامرٍ من طرق المسلمين، فعليه لعنةُ الله والملائكة والناسِ أجمعين" (1) . محمد بن عمرو الأنصاري ممَّن يُجمع حديثه في البصريين، وهو عزيز الحديث جدًّا.
محمد بن سیرین بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہا: آپ نے ہمیں ہر چیز کے بارے میں فتویٰ دیا ہے، قریب ہے کہ آپ ہمیں پاخانے کے بارے میں بھی فتویٰ دیں۔ تو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس نے مسلمانوں کے آباد راستوں میں سے کسی راستے پر قضائے حاجت کی، اس پر اللہ، اس کے فرشتوں اور تمام انسانوں کی لعنت ہے۔“
محمد بن عمرو انصاری بصری راویوں میں سے ہیں جن کی حدیث لکھی جاتی ہے اور یہ بہت نایاب روایت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 678]
محمد بن عمرو انصاری بصری راویوں میں سے ہیں جن کی حدیث لکھی جاتی ہے اور یہ بہت نایاب روایت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 678]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف محمد بن عمرو الأنصاري، وضعَّفه الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 105» [ترقيم الرساله 678] [ترقيم الشركة 670]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لضعف محمد بن عمرو الأنصاري