المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
67. أَحْكَامُ الِاسْتِحَاضَةِ
استحاضہ کے احکام۔
حدیث نمبر: 630
أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن، حَدَّثَنَا علي بن عبد العزيز، حَدَّثَنَا حجَّاج بن مِنْهال، حَدَّثَنَا حمّاد بن سَلَمة، عن قَتَادة، عن أمّ الهُذَيل، عن أمّ عطيَّة - وكانت بايعت النَّبِيّ ﷺ قالت: كنا لا نَعُدُّ الكُدْرةَ والصُّفْرةَ بعد الطُّهْر شيئًا (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وأم الهُذَيل: هي حَفْصة بنت سِيرين، فإنَّ اسم ابنها الهُذَيل واسم زوجها عبد الرحمن، وقد أَسنَدَ الهذيلُ بن عبد الرحمن عن أمِّه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 621 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وأم الهُذَيل: هي حَفْصة بنت سِيرين، فإنَّ اسم ابنها الهُذَيل واسم زوجها عبد الرحمن، وقد أَسنَدَ الهذيلُ بن عبد الرحمن عن أمِّه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 621 - على شرطهما
سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ہم پاکیزگی حاصل ہونے کے بعد گدلے اور زرد رنگ کے پانی کو کچھ بھی (حیض) شمار نہیں کرتی تھیں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، ام ہذیل سے مراد حفصہ بنت سیرین ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 630]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، ام ہذیل سے مراد حفصہ بنت سیرین ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 630]
68. لَا تَقْضِي النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ صَلَاةَ أَيَّامِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ
نفاس والی اور حائضہ عورت ایامِ حیض و نفاس کی نمازوں کی قضا نہیں کرے گی۔
حدیث نمبر: 631
أخبرنا الحسن بن حَلِيم المروَزي، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله بن المبارَك، عن يونس بن نافع، عن كَثِير بن زياد أبي سَهْل قال: حدثتني مُسَّةُ الأزديَّة قالت: حَجَجْتُ فدخلتُ على أمّ سلمة فقلت: يا أمّ المؤمنين، إنَّ سَمُرةَ بن جُندب يأمر النساءَ يَقضِينَ صلاةَ المَحِيض، فقالت: لا يَقضِينَ، كانت المرأة من نساء النَّبِيِّ ﷺ تَقعُدُ في النِّفَاس أربعين ليلةً لا يأمُرها النَّبِيّ ﷺ بقضاء صلاة النِّفاس (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، ولا أعرفُ في معناه غيرَ هذا. وشاهده:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 622 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، ولا أعرفُ في معناه غيرَ هذا. وشاهده:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 622 - صحيح
مسہ ازدیہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے حج کیا اور سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس حاضر ہوئی اور عرض کی: ”اے ام المؤمنین! سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ عورتوں کو حیض کے دنوں کی چھوٹی ہوئی نمازیں قضا کرنے کا حکم دیتے ہیں،“ انہوں نے فرمایا: ”وہ قضا نہ کریں، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواجِ مطہرات میں سے جو عورت نفاس کی حالت میں ہوتی تھی وہ چالیس راتیں بیٹھی رہتی تھی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اسے نفاس کی نمازیں قضا کرنے کا حکم نہیں دیتے تھے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور اس کا شاہد بھی موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 631]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور اس کا شاہد بھی موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 631]
حدیث نمبر: 632
ما حدَّثَناه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن يحيى، حَدَّثَنَا أحمد بن يونس، حَدَّثَنَا زُهير، حَدَّثَنَا علي بن عبد الأعلى، عن أبي سَهْل، عن مُسَّة، عن أمّ سلمة قالت: كانت النُّفَساءُ على عهد رسول الله ﷺ تَقعُدُ بعد نِفاسِها أربعين يومًا أو أربعين ليلةً، وكنا نَطْلي على وجوهنا الوَرْسَ؛ يعني من الكَلَف (2) .
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں نفاس والی عورتیں چالیس دن یا چالیس راتیں بیٹھی رہتی تھیں، اور ہم (زچگی کے بعد) چہرے پر چھائیوں کی وجہ سے «الوَرْسَ» یعنی ورس نامی بوٹی کا لیپ کیا کرتی تھیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 632]
حدیث نمبر: 633
أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القَنطَري ببغداد، حَدَّثَنَا أبو قِلابة الرَّقَاشي، حَدَّثَنَا أبو عاصم النَّبيل، حَدَّثَنَا عثمان بن سعد القرشي، حَدَّثَنَا ابن أبي مُلَيكة قال: جاءت خالتي فاطمةُ بنت أبي حُبَيش إلى عائشة فقالت: إني أخاف أن أقعَ في النار، إني أدَعُ الصلاةَ السنةَ والسنتين، لا أُصلي، فقالت: انتظري حتَّى يجيءَ النَّبِيُّ ﷺ، فجاء فقالت عائشة: هذه فاطمةُ تقول كذا وكذا، فقال لها النَّبِيّ ﷺ:"قولي لها فلتَدعِ الصلاةَ في كل شهر أيامَ قُرونها ثم لتَعْتَسِلْ في كل يوم غُسلًا واحدًا، ثم الطُّهورُ عند كل صلاة، ولتنظِّفْ ولتَحْتشِ، فإنما هو داءٌ عَرَضَ، أو رَكْضَةٌ من الشيطان، أو عِرقُ انقَطَع" (1) .
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ (2) ، وعثمان بن سعد الكاتب بصري ثقةٌ عزيزٌ الحديث يُجمَع حديثه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 623 - كلا
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ (2) ، وعثمان بن سعد الكاتب بصري ثقةٌ عزيزٌ الحديث يُجمَع حديثه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 623 - كلا
ابن ابی ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ میری خالہ فاطمہ بنت ابی حبیش سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئیں اور عرض کی: ”میں آگ (جہنم) میں گرنے سے ڈرتی ہوں کیونکہ میں ایک ایک دو دو سال نماز چھوڑ دیتی ہوں،“ انہوں نے کہا: ”ٹھہر جاؤ یہاں تک کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے آئیں،“ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم آئے تو سیدہ عائشہ نے صورتحال بتائی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اس سے کہو کہ وہ ہر مہینے اپنے حیض کے دنوں میں نماز چھوڑ دیا کرے، پھر ہر روز ایک غسل کر لیا کرے، پھر ہر نماز کے وقت وضو کرے، صفائی کرے اور لنگوٹ باندھ لے، کیونکہ یہ ایک بیماری ہے یا شیطان کی طرف سے مار ہے یا کسی رگ کے کٹ جانے کی وجہ سے ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ حدیث صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، اور عثمان بن سعد بصری ثقہ ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 633]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ حدیث صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، اور عثمان بن سعد بصری ثقہ ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 633]
69. وَقْتُ النِّفَاسِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا
نفاس کی مدت چالیس دن ہے۔
حدیث نمبر: 634
أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، حَدَّثَنَا أحمد بن موسى التَّميمي، حَدَّثَنَا أبو بلال الأشعري، حَدَّثَنَا أبو شِهَاب، عن هشام بن حسَّان، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: وَقتَ للنساء في نفاسِهِنَّ أربعين يومًا (3) . هذه سُنَّة عزيزة، فإن سَلِمَ هذا الإسنادُ من أبي بلال، فإنه مُرسَل صحيح، فإِنَّ الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص. وله شاهد بإسنادٍ مثله:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 624 - تفرد به أبو بلال الأشعري عن ابن شهاب فإن سلم منه فإنه مرسل صحيح فإن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص وله شاهد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 624 - تفرد به أبو بلال الأشعري عن ابن شهاب فإن سلم منه فإنه مرسل صحيح فإن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص وله شاهد
سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں کے لیے نفاس کی مدت چالیس دن مقرر فرمائی ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اگر یہ سند محفوظ ہے تو یہ مرسلِ صحیح ہے کیونکہ امام حسن بصری کا سیدنا عثمان بن ابی العاص سے سماع ثابت نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 634]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اگر یہ سند محفوظ ہے تو یہ مرسلِ صحیح ہے کیونکہ امام حسن بصری کا سیدنا عثمان بن ابی العاص سے سماع ثابت نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 634]
حدیث نمبر: 635
أخبرَناه أبو بكر محمد بن عبد الله الحَفيد (1) ، حَدَّثَنَا موسى بن زكريا التُّستَري: وحدثنا عمرو بن الحُصَين، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن عُلَاثة، عن عَبْدة بن أبي لُبَابة، عن عبد الله بن باباهُ، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ:"تَنتَظِرُ النُّفَساءُ أربعين ليلةً، فإن رأَتِ الطُّهرَ قبلَ ذلك فهي طاهرٌ، وإن جاوزَتِ الأربعينَ فهي بمنزلة المُستَحاضَةِ تغتسلُ وتصلِّي، فإنْ غَلَبَها الدمُ توضّأت لكلِّ صلاة" (2) . عمرو بن الحصين ومحمد بن عُلَاثة ليسا من شرط الشيخين، وإنما ذكرتُ هذا الحديث شاهدًا متعجبًا.
سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نفاس والی عورت چالیس راتیں انتظار کرے، اگر اس سے پہلے پاک ہو جائے تو وہ پاک ہے، اور اگر چالیس دن سے تجاوز کر جائے تو وہ مستحاضہ کے حکم میں ہے، وہ غسل کرے اور نماز پڑھے، اور اگر خون غالب رہے تو ہر نماز کے لیے وضو کرے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ عمرو بن حصین اور محمد بن علاثہ شیخین کی شرط پر نہیں ہیں لیکن میں نے اسے بطور شاہد ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 635]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ عمرو بن حصین اور محمد بن علاثہ شیخین کی شرط پر نہیں ہیں لیکن میں نے اسے بطور شاہد ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 635]
حدیث نمبر: 636
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النَّحْوي ببغداد، حَدَّثَنَا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السُّلَمي، حَدَّثَنَا عبد السلام بن محمد الحمصي ولقبُه سُلَيم، حَدَّثَنَا بقيَّة بن الوليد، أخبرني الأسود بن ثعلبة، عن عُبَادة بن نُسَيّ، عن عبد الرحمن بن عثمان، عن معاذ بن جبل، عن النَّبِيّ ﷺ قال:"إذا مضى للنُّفَساء سبعٌ ثم رأَت الطُّهرَ، فلتغتَسِل ولتُصلِّ" (1) . وقد استَشهَد مسلمٌ ببقيَّة بن الوليد، وأما الأسود بن ثعلبة فإنه شامي معروف، والحديث غريب في الباب.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 626 - غريب والأسود شامي معروف
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 626 - غريب والأسود شامي معروف
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب نفاس والی عورت کے سات دن گزر جائیں اور وہ پاکیزگی دیکھ لے تو اسے غسل کر کے نماز پڑھنی چاہیے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ امام مسلم نے بقیہ بن ولید سے استشہاد کیا ہے اور اسود بن ثعلبہ معروف شامی راوی ہیں، البتہ یہ حدیث اس باب میں غریب ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 636]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ امام مسلم نے بقیہ بن ولید سے استشہاد کیا ہے اور اسود بن ثعلبہ معروف شامی راوی ہیں، البتہ یہ حدیث اس باب میں غریب ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 636]
70. عَدَمُ الْغُسْلِ لِلْجَنَابَةِ فِي شِدَّةِ الْبَرْدِ
سخت سردی میں جنابت کا غسل نہ کرنے کی رخصت۔
حدیث نمبر: 637
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حَدَّثَنَا مُسدَّد، حَدَّثَنَا خالد، عن خالد الحذَّاء، عن أبي قِلَابة، عن عمرو بن بُجْدان، عن أبي ذر قال: اجْتَمَعَت غُنَيمةٌ عند رسول الله ﷺ، فقال: يا أبا ذرٍّ، ابْدُ فيها"، فبَدَوت إلى الرَّبَذة، فكانت تصيبني الجنابةُ، فأمكُثُ الخمسةَ والستةَ، فأتيتُ رسول الله ﷺ، قال:"أبو ذرٍّ!" فسكتُّ فقال:"تَكِلتك أمُّك أبا ذر، لأُمِّك الويلُ" فدعا بجارية فجاءت بعُسٍّ من ماء فستَرَتْني بثوبٍ، واستترتُ بالراحلة فاغتسلتُ، فكأني ألقيتُ عني جبلًا، فقال:"الصَّعيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ المسلم ولو إلى عشر سنين، فإذا وجدتَ الماء فأَمِسَّه جِلدَك، فإنَّ ذلك خيرٌ" (2) .
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه، إذ لم نَجِدْ لعمرو بن بُجْدان راويًا غيرَ أبي قِلابة الجَرْمي، وهذا ممّا شَرَطتُ فيه، وبيَّنتُ (1) أنهما قد خرَّجا مثلَ هذا في مواضع من الكتابين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 627 - صحيح
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه، إذ لم نَجِدْ لعمرو بن بُجْدان راويًا غيرَ أبي قِلابة الجَرْمي، وهذا ممّا شَرَطتُ فيه، وبيَّنتُ (1) أنهما قد خرَّجا مثلَ هذا في مواضع من الكتابين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 627 - صحيح
سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کچھ بکریاں جمع ہوئیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابو ذر! ان کے ساتھ باہر (چراگاہ میں) رہو،“ تو میں ربذہ چلا گیا، وہاں مجھے جنابت لاحق ہو جاتی تھی اور میں پانچ پانچ چھ چھ دن اسی حال میں گزار دیتا تھا، پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابو ذر!“ میں خاموش رہا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہاری ماں تمہیں گم پائے، تمہاری ماں کے لیے ہلاکت ہو،“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لونڈی کو بلایا جو پانی کا ایک بڑا برتن لائی، اس نے مجھے کپڑے سے چھپایا اور میں نے سواری کی اوٹ میں غسل کیا، تو مجھے ایسا محسوس ہوا جیسے مجھ سے کوئی پہاڑ ہٹ گیا ہو، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پاک مٹی مسلمان کا وضو ہے چاہے دس سال تک پانی نہ ملے، پھر جب تمہیں پانی مل جائے تو اسے اپنے بدن سے چھواؤ (یعنی غسل یا وضو کرو) کیونکہ یہی بہتر ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ حدیث صحیح ہے لیکن اسے صرف ابوقلابہ نے عمرو بن بجدان سے روایت کیا ہے، اور یہ میرے اصول کے مطابق ہے کہ شیخین نے اس طرح کی روایات لی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 637]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ حدیث صحیح ہے لیکن اسے صرف ابوقلابہ نے عمرو بن بجدان سے روایت کیا ہے، اور یہ میرے اصول کے مطابق ہے کہ شیخین نے اس طرح کی روایات لی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 637]
حدیث نمبر: 638
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم أخبرنا ابن وهب، حدَّثني عمرو بن الحارث ورجلٌ آخر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عِمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن جُبَير، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص: أنَّ عمرو بن العاص كان على سَرِيَّة، وأنهم أصابهم بردٌ شديد لم يُرَ مثلُه، فخرج لصلاة الصبح فقال: والله لقد احتلمتُ البارحةَ، ولكني والله ما رأيتُ بردًا مثلَ هذا، هل مرَّ على وجوهكم مثلُه؟ قالوا: لا، فغسل مَغابِنَه وتوضَّأَ وضوءَه للصلاة ثم صلى بهم، فلما قَدِمَ على رسول الله ﷺ، سألَ رسولُ الله ﷺ:"كيف وجدتُم عَمْرًا وصحابتَه؟" فأثَنْوا عليه خيرًا وقالوا: يا رسول الله، صلَّى بنا وهو جُنُبٌ، فأرسل رسول الله ﷺ إلى عمرو فسأله، فأخبره بذلك وبالذي لَقِيَ من البرد، فقال: يا رسول الله، إنَّ الله قال: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ﴾ [النساء: 29] ولو اغتسلتُ مُتُّ، فضَحِكَ رسول الله ﷺ إلى عمرو (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنهما عَلَّلاه بحديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 628 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنهما عَلَّلاه بحديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 628 - على شرطهما
سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام ابو قیس سے مروی ہے کہ سیدنا عمرو بن العاص ایک لشکر کے امیر تھے اور انہیں اتنی شدید سردی کا سامنا کرنا پڑا کہ ویسی پہلے کبھی نہ دیکھی تھی، جب وہ صبح کی نماز کے لیے نکلے تو فرمایا: ”اللہ کی قسم! مجھے رات کو احتلام ہو گیا تھا، لیکن اللہ کی قسم میں نے ایسی سردی کبھی نہیں دیکھی، کیا آپ لوگوں کو بھی ایسی سردی لگی ہے؟“ انہوں نے کہا: ”نہیں،“ تو انہوں نے اپنے مخصوص اعضاء دھوئے، نماز والا وضو کیا اور انہیں نماز پڑھا دی، جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تم نے عمرو اور اس کے ساتھیوں کو کیسا پایا؟“ انہوں نے تعریف کی اور عرض کیا: ”یا رسول اللہ! انہوں نے ہمیں جنابت کی حالت میں نماز پڑھائی،“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلا کر پوچھا تو انہوں نے شدید سردی کا بتایا اور عرض کیا: ”یا رسول اللہ! اللہ کا فرمان ہے: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ﴾ [النساء: 29] اور اگر میں غسل کرتا تو مر جاتا،“ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرا دیے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 638]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 638]
حدیث نمبر: 639
أخبرَناه أحمد بن سلمان الفقيه قال: قُرئَ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع قال: حَدَّثَنَا وهب بن جَرِير بن حازم، حَدَّثَنَا أبي قال: سمعتُ يحيى بن أيوب يحدِّث عن يزيد بن أبي حبيب، عن عِمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عمرو بن العاص قال: احتلمتُ في ليلةٍ باردةٍ في غزوة ذات السَّلاسل فأشفَقتُ إن اغتسلتُ أن أهلِكَ، فتيمَّمتُ ثم صلَّيت بأصحابي الصبحَ، فذكروا ذلك للنبي ﷺ، فقال: يا عمرُو، صلَّيتَ بأصحابك وأنت جُنُب؟!" فأخبرتُه بالذي مَنَعني من الاغتسال، وقلت: إني سمعتُ الله يقول: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾، فَضَحِكَ رسول الله ﷺ ولم يقل شيئًا (2) . حديث جرير بن حازم هذا لا يُعلِّل حديثَ عمرو بن الحارث الذي وَصَلَه بذِكْر أبي قيس، فإنَّ أهل مصر أعرفُ بحديثهم من أهل البصرة.
سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ غزوہ ذات السلاسل میں ایک ٹھنڈی رات مجھے احتلام ہو گیا، مجھے ڈر لگا کہ اگر غسل کیا تو ہلاک ہو جاؤں گا، تو میں نے تیمم کیا اور اپنے ساتھیوں کو صبح کی نماز پڑھا دی، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمرو! کیا تم نے جُنبی ہونے کے باوجود اپنے ساتھیوں کو نماز پڑھائی؟“ تو میں نے غسل نہ کرنے کی وجہ بتائی اور عرض کیا کہ میں نے اللہ کو فرماتے سنا ہے: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ [سورة النساء: 29] ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرا دیے اور کچھ نہ فرمایا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 639]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 639]