سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ فرشتوں نے آدم علیہ السلام کے جنازے پر چار تکبیریں کہیں، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے جنازے پر چار تکبیریں کہیں، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کے جنازے پر چار تکبیریں کہیں، سیدنا صہیب رضی اللہ عنہ نے عمر رضی اللہ عنہ کے جنازے پر چار تکبیریں کہیں، سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما نے علی رضی اللہ عنہ کے جنازے پر چار تکبیریں کہیں، اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہ نے حسن رضی اللہ عنہ کے جنازے پر چار تکبیریں کہیں۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور مبارک بن فضالہ زہد و علم کے اس مقام پر ہیں کہ ان جیسے راوی پر جرح نہیں کی جاتی، البتہ شیخین نے ان کے حافظے کی کمزوری کی وجہ سے ان کی روایات نہیں لیں۔ اس حدیث کی ایک شاہد حدیث درج ذیل ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1439]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آخری مرتبہ جنازے پر جو تکبیریں کہیں وہ چار تھیں، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ابوبکر رضی اللہ عنہ پر چار تکبیریں کہیں، سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے عمر رضی اللہ عنہ پر چار تکبیریں کہیں، سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما نے علی رضی اللہ عنہ پر چار تکبیریں کہیں، سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے حسن رضی اللہ عنہ پر چار تکبیریں کہیں، اور فرشتوں نے آدم علیہ السلام پر چار تکبیریں کہیں۔
مجھ پر یہ بات پوشیدہ نہیں کہ فرات بن سائب اس کتاب کی شرط پر پورا نہیں اترتے، میں نے اسے صرف شاہد کے طور پر پیش کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1440]

طلحہ بن عبداللہ بن عوف بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ایک جنازہ پڑھایا اور اس میں سورہ فاتحہ کی تلاوت فرمائی، میں نے ان سے اس بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا کہ یہ سنت ہے، یا (فرمایا) یہ سنت کی تکمیل میں سے ہے۔
یہ حدیث ان دونوں (بخاری و مسلم) کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1441]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم اپنے کسی میت کو غسل دے دو تو تم پر غسل کرنا لازم نہیں ہے، کیونکہ تمہارا میت ناپاک نہیں ہوتا، بلکہ تمہارے لیے یہی کافی ہے کہ تم اپنے ہاتھ دھو لو۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس میں محمد بن عمرو سے مروی اس اختلافی حدیث کی تردید ہے جس کے مختلف طرق میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ ”جس نے میت کو غسل دیا وہ خود بھی غسل کرے۔“ [اول کتاب الزکاۃ] [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1442]