ابومالک اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں چار چیزیں جاہلیت کے کاموں میں سے ہیں جنہیں وہ نہیں چھوڑیں گے: حسب و نسب پر فخر کرنا، دوسروں کے نسب پر طعنہ زنی کرنا، ستاروں سے بارش طلب کرنا اور مردے پر بین کرنا، اور بین کرنے والی عورت اگر اپنی موت سے پہلے توبہ نہ کرے تو وہ قیامت کے دن اس حال میں کھڑی ہو گی کہ اس پر گندھک کا کرتہ ہوگا اور اس کے اوپر آگ کے شعلوں کی بنی ہوئی قمیص پہنائی جائے گی۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، امام مسلم نے ابان بن یزید کی یحییٰ بن ابی کثیر سے مختصر روایت نقل کی ہے لیکن ان اضافات کے ساتھ اسے شیخین نے روایت نہیں کیا جو علی بن مبارک کی حدیث میں ہیں، حالانکہ وہ ان دونوں کی شرط پر ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1429]

سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ﴾ [سورہ ممتحنہ: 12] ”جب آپ کے پاس مومن عورتیں بیعت کے لیے آئیں“ یہاں تک کہ اللہ کا یہ فرمان ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ﴾ ”اور وہ آپ کی نافرمانی نہ کریں“، تو اس بیعت کی شرائط میں بین نہ کرنا بھی شامل تھا، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! فلاں خاندان کے سوا (اجازت دے دیں)، کیونکہ انہوں نے جاہلیت کے زمانے میں (میرے غم میں رو کر) میرا ساتھ دیا تھا، تو میرے لیے ضروری ہے کہ میں بھی ان کا بدلہ اتاروں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فلاں خاندان کے سوا (یعنی تمہیں ان کے ہاں جانے کی اجازت ہے)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1430]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کے ساتھ کفر (کے کاموں) میں سے تین چیزیں یہ ہیں: گریبان پھاڑنا، میت پر بین کرنا اور کسی کے نسب پر طعنہ زنی کرنا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1431]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انصار کی خبر گیری فرماتے، ان کی عیادت کرتے اور ان کے حالات دریافت کرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک انصاری خاتون کے بارے میں معلوم ہوا جس کا اکلوتا بیٹا فوت ہو گیا تھا اور وہ اس پر شدید غمزدہ تھی، چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس کے پاس تشریف لائے اور اسے تقویٰ اور صبر کی تلقین فرمائی، اس خاتون نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں ایک ایسی عورت «رَقُوب» (جس کی اولاد زندہ نہ رہے) ہوں، میں اب مزید اولاد کی امید بھی نہیں رکھتی اور اس کے سوا میرا کوئی بیٹا نہ تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حقیقی «رَقُوب» تو وہ ہے جس کی اولاد (آخرت میں اس کے لیے) باقی رہ جائے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس بھی مسلمان مرد یا عورت کے تین بچے فوت ہو جائیں، اللہ تعالیٰ ان بچوں کے سبب اسے ضرور جنت میں داخل فرمائے گا“، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، اور اگر دو فوت ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور دو (کے بدلے) بھی۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے لفظ «رَقُوب» کے ذکر کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1432]

سیدنا معاویہ بن قرہ اپنے والد (سیدنا قرہ رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص اپنے بیٹے کو ساتھ لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا کرتا تھا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پوچھا: ”کیا تم اس سے محبت کرتے ہو؟“ اس نے عرض کیا: اللہ آپ سے ویسے ہی محبت کرے جیسے میں اس سے کرتا ہوں، پھر کچھ عرصہ بعد وہ بچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو نظر نہ آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”فلاں کا کیا ہوا؟“ لوگوں نے بتایا: اس کا بیٹا فوت ہو گیا ہے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تمہیں یہ بات پسند نہیں کہ تم جنت کے جس بھی دروازے پر جاؤ، اسے وہاں اپنا انتظار کرتے ہوئے پاؤ؟“ ایک شخص نے عرض کیا: کیا یہ خوشخبری خاص طور پر اسی کے لیے ہے یا ہم سب کے لیے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ تم سب کے لیے ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے جیسا کہ میں نے پہلے ذکر کیا کہ ایک تابعی کا صحابی سے روایت کرنے میں منفرد ہونا (صحت کے منافی نہیں)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1433]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومنوں کی (فوت شدہ) اولاد جنت کے ایک پہاڑ میں ہے، جہاں ابراہیم علیہ السلام اور سارہ علیہا السلام ان کی کفالت کر رہے ہیں یہاں تک کہ وہ قیامت کے دن انہیں ان کے والدین کے حوالے کر دیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1434]

زیاد بن علاقہ اپنے چچا سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازیبا کلمات کہے، تو سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ ان کی طرف کھڑے ہوئے اور فرمایا: اے مغیرہ! کیا آپ کو معلوم نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مردوں کو برا بھلا کہنے سے منع فرمایا ہے؟ تو پھر آپ علی کو کیوں برا بھلا کہہ رہے ہیں جبکہ وہ وفات پا چکے ہیں؟
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس طرح روایت نہیں کیا، البتہ ان دونوں (بخاری و مسلم) نے اعمش کی مجاہد سے اور انہوں نے سیدہ عائشہ سے مروی اس حدیث پر اتفاق کیا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مردوں کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ وہ اپنے بھیجے ہوئے اعمال تک پہنچ چکے ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1435]

سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی مسلمان کو کسی کافر (مردے) کو گالی دے کر تکلیف نہ پہنچاؤ۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1436]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے مردوں کی خوبیاں بیان کیا کرو اور ان کی برائیوں سے زبان کو روکے رکھو۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اور یہ وہ احادیث ہیں جو مجھے کتاب الجنائز کی نقل کے بعد اس باب میں ملی ہیں، اور ان کا تقاضا یہ تھا کہ انہیں ان کے اصل مقامات پر پہلے ہی درج کر دیا جاتا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1437]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے مردوں کو ناپاک نہ سمجھو، کیونکہ مسلمان زندگی اور موت دونوں حالتوں میں ناپاک نہیں ہوتا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1438]