وہب بن منبہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اسحاق علیہ السلام کے واقعے کے بارے میں، جب اللہ نے ابراہیم علیہ السلام کو انہیں ذبح کرنے کا حکم دیا، فرمایا: اللہ تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کو اسحاق اس رات عطا کیے جب فرشتے ان سے جدا ہوئے۔ جب وہ سات سال کے ہوئے تو اللہ نے ابراہیم علیہ السلام کی طرف وحی کی کہ انہیں ذبح کریں اور انہیں قربانی بنائیں۔ ان دنوں قربانی قبول ہوتی تھی اور (آسمان کی طرف) اٹھا لی جاتی تھی۔ ابراہیم علیہ السلام نے یہ بات اسحاق اور تمام لوگوں سے چھپائی اور اسے اپنے ایک دوست، جسے العازر الصدیق کہا جاتا تھا، کو راز میں بتایا، اور وہ پہلے شخص تھے جو ابراہیم علیہ السلام اور ان کی بات پر ایمان لائے تھے۔ اس دوست نے ان سے کہا: ”بیشک اللہ آپ جیسے شخص کو اس طرح (حقیقت میں ذبح کرنے) کی آزمائش میں نہیں ڈالتا، بلکہ وہ آپ کو آزمانا اور پرکھنا چاہتا ہے۔ پس آپ اللہ کے بارے میں ہرگز بدگمانی نہ کریں، کیونکہ اللہ آپ کو لوگوں کا امام بنانے والا ہے۔“ اور ابراہیم اور اسحاق علیہما السلام کے لیے سوائے اللہ رحمٰن و رحیم کے نہ کوئی طاقت ہے اور نہ کوئی قوت۔ پھر وہب نے ایک طویل حدیث بیان کی، یہاں تک کہ وہب نے کہا: اور مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسحاق نے ایک ایسی دعا کے لیے لوگوں پر سبقت حاصل کی جس میں ان سے پہلے کوئی سبقت نہیں لے گیا، اور وہ قیامت کے دن ضرور کھڑے ہوں گے اور اس دعا والوں (یعنی موحدین) کی شفاعت کریں گے۔ اور اللہ تعالیٰ نے اس مقام پر ابراہیم کی طرف توجہ فرمائی اور ارشاد فرمایا: اے ابراہیم! اے سچوں میں سب سے زیادہ سچے! میری بات سنو۔ اور اسحاق سے فرمایا: اے صبر کرنے والوں میں سب سے زیادہ صبر کرنے والے! میری بات سنو۔ بیشک میں نے آج تم دونوں کو ایک ایسی عظیم آزمائش میں ڈالا ہے جس میں، میں نے اپنی مخلوق میں سے کسی کو نہیں ڈالا۔ اے ابراہیم! میں نے تجھے آگ سے آزمایا تو تو نے ایسا صبر کیا جس کی مثال جہانوں میں سے کسی نے نہیں پیش کی، اور میں نے تجھے اپنے راستے میں جہاد کے ذریعے آزمایا جبکہ تو اکیلا اور کمزور تھا، تو تو نے سچ کر دکھایا اور ایسا صبر اور سچائی دکھائی جس کی مثال جہانوں میں سے کسی نے نہیں پیش کی۔ اور اے اسحاق! میں نے تجھے ذبح کے ذریعے آزمایا تو تو نے اپنی جان کے بارے میں بخل نہیں کیا، اور اپنے باپ کی اطاعت میں اس (قربانی) کو بڑا نہیں سمجھا، اور اللہ کی راہ میں اچھے ثواب کی امید اور اس کی ملاقات کی خوشی کے باعث تو نے اسے بہت معمولی اور حقیر جانا۔ اور بیشک میں آج تم دونوں سے ایک ایسا عہد کرتا ہوں جسے میں کبھی نہیں توڑوں گا۔ اے ابراہیم! جہاں تک تیرا تعلق ہے، تو میں نے اپنے ذمے تیرے لیے خلت (گہری دوستی) واجب کر لی ہے۔ پس تو تمام جہانوں کے لوگوں کو چھوڑ کر اہل زمین میں سے میرا خلیل ہے، اور یہ ایک ایسی فضیلت ہے جو تجھ سے پہلے کسی نے نہیں پائی اور تیرے بعد بھی کسی کو نہیں ملنی چاہیے۔ پس ابراہیم (علیہ السلام) اللہ کے اس فرمان کو سن کر اس کی تعظیم اور اللہ کا شکر ادا کرتے ہوئے سجدے میں گر پڑے۔ اور اے اسحاق! جہاں تک تیرا تعلق ہے، تو مجھ سے جو چاہے مانگ، مجھ سے سوال کر اور فیصلہ کر، تجھے تیرا سوال دیا جائے گا۔ اسحاق علیہ السلام نے عرض کیا: اے میرے معبود! میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ تو مجھے اپنے لیے چن لے، اور مجھے اپنے توحید پرست بندوں کے حق میں شفاعت کرنے والا بنا دے۔ پس جو بندہ بھی تجھ سے اس حال میں ملے کہ اس نے تیرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، تو تو اسے آگ سے پناہ دے دے۔ ان کے رب نے ان سے فرمایا: میں نے تیرے لیے تیرا سوال واجب کر دیا، اور تیرے لیے تیری ولایت حتمی کر دی۔ میں نے تم دونوں سے جو وعدہ کیا ہے وہ ایسا وعدہ ہے جس کی میں کبھی خلاف ورزی نہیں کروں گا، اور ایسا عہد ہے جسے میں نہیں توڑوں گا، اور یہ ایسی خوشگوار عطا ہے جسے رد نہیں کیا جائے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4093]

تمیمی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ [سورة البقرة: 124] کے متعلق فرمایا: ”اس (کلمات) سے مراد حج کے مناسک ہیں۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، اور اس کے بہت سے شواہد ہیں جنہیں میں نے کتاب المناسک میں نقل کیا ہے۔
سیدنا لوط علیہ السلام کا ذکر: روایات اس بات پر متفق ہیں کہ وہ ابراہیم علیہ السلام کے گھرانے (خاندان) سے ہیں، پھر علماء نے اس میں اختلاف کیا ہے کہ کیا وہ ان کے بیٹے ہیں یا ان کے بھتیجے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4094]

وہب بن منبہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”جب سیدہ سارہ علیہا السلام کی وفات ہو گئی تو سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے ایک عورت سے شادی کی جس کا نام حجورا تھا۔ اس سے ان کے سات بیٹے پیدا ہوئے: نافس، مدین، کیسان، لوط، سرخ، امیم اور نغشان۔“ اور انہوں نے اس کتاب میں یہ بھی ذکر کیا ہے کہ: ”اللہ نے مدین کو ابراہیم علیہ السلام کے لیے درجات عطا کیے، اور لوط علیہ السلام بھی انہی میں سے تھے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4095]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”نبی لوط علیہ السلام، خلیل اللہ سیدنا ابراہیم علیہ السلام کے بھتیجے تھے۔“
یہ سند صحیح ہے۔ اور اسماعیل بن عبدالکریم کی کتاب میں عبدالصمد بن معقل سے مروی ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے وہب بن منبہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”سیدنا ابراہیم علیہ السلام اپنی زوجہ سارہ اور ان کے بھائی لوط کو ساتھ لے کر شام کی سرزمین کی طرف نکلے۔“
اور یہ (لوط علیہ السلام کے بارے میں) تیسرا قول ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4096]

محمد بن اسحاق رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نبی لوط علیہ السلام دراصل لوط بن فاران بن آزر بن ناحور ہیں، اور وہ خلیل الرحمٰن ابراہیم علیہ السلام کے بھتیجے تھے۔ اور مؤتفکہ (جن بستیوں کو الٹ دیا گیا تھا) وہ قومِ لوط ہی تھی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4097]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ [سورة هود: 80] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ لوط علیہ السلام پر رحم فرمائے، وہ ایک مضبوط سہارے (یعنی اللہ تعالیٰ) کی پناہ لیتے تھے۔ اور اللہ تعالیٰ نے ان کے بعد جو بھی نبی بھیجا تو اسے اس کی قوم کے ایک معزز اور کثیر کنبے (طاقتور قبیلے) میں بھیجا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے اس اضافے کے ساتھ روایت نہیں کیا، البتہ ان دونوں کا زہری کی حدیث پر اتفاق ہے جو وہ سعید اور ابوعبید سے اور وہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مختصراً روایت کرتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4098]

ابن جریج رحمہ اللہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ [سورة هود: 80] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ لوط علیہ السلام کے بعد جو بھی نبی مبعوث کیا گیا، اسے اس کی قوم کے ایک معزز اور طاقتور قبیلے (یا کثیر کنبے) میں ہی بھیجا گیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4099]

سدی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”لوط علیہ السلام روانہ ہوئے اور سدوم والوں کے پاس جا کر ٹھہرے۔ انہوں نے ان لوگوں کو اس حال میں پایا کہ وہ مردوں کے ساتھ بدفعلی کرتے تھے۔ پس آپ وہیں ان کے درمیان قیام پذیر ہو گئے، اور اللہ تعالیٰ نے آپ کو ان کی طرف مبعوث فرما دیا۔ چنانچہ آپ نے انہیں دعوت دی اور وعظ و نصیحت کی۔ پھر ان کے واقعے کا انجام وہی ہوا جو اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں بیان فرمایا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4100]

کعب احبار رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اللہ کے نبی لوط علیہ السلام، سیدنا ابراہیم علیہ السلام کے بھتیجے تھے۔ آپ ایک سفید رنگت والے، خوبصورت چہرے والے، باریک ناک، چھوٹے کانوں اور لمبی انگلیوں والے انسان تھے۔ آپ کے سامنے کے دانت (ثنایا) بہت خوبصورت تھے، اور جب آپ مسکراتے تو لوگوں میں سب سے زیادہ حسین لگتے تھے۔ آپ سب سے بہتر، انتہائی باوقار، اور سب سے زیادہ حکمت والے تھے۔ آپ اپنی قوم کو سب سے کم تکلیف دینے والے (یعنی انتہائی نرم خو) تھے۔ اور یہ اس وقت کی بات ہے جب آپ کو اپنی قوم کی طرف سے اس عظیم اذیت کا سامنا کرنا پڑا جس کا انہوں نے ارادہ کیا تھا، تو آپ نے فرمایا: ﴿لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ ”کاش میرے پاس تمہارے مقابلے کی طاقت ہوتی، یا میں کسی مضبوط سہارے کی پناہ لے سکتا۔“ [سورة هود: 80] [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4101]

ہمیں ابو عبداللہ بن بطہ نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں حسن بن جہم نے حدیث بیان کی، انہیں حسین بن فرج نے اور انہیں واقدی نے بتایا، وہ کہتے ہیں: ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ جب سیدنا ابراہیم علیہ السلام سرزمینِ شام کی طرف ہجرت کر گئے اور ان کی قوم نے انہیں وہاں سے جلاوطن کر کے نکال دیا، تو وہ وہاں سے روانہ ہوئے اور ان کے ساتھ سیدہ سارہ رضی اللہ عنہا تھیں، انہوں نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام سے کہا: ”میں نے اپنی جان آپ کو ہبہ کر دی ہے“، تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ وہ ان سے نکاح کر لیں، اور یہ پہلی وحی تھی جو اللہ نے ان پر نازل فرمائی، اور ان کی قوم کے ایک گروہ میں سے سیدنا لوط علیہ السلام ان پر ایمان لائے اور انہوں نے کہا: ﴿إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ ”میں اپنے رب کی طرف ہجرت کرنے والا ہوں، یقیناً وہی بڑا غالب اور حکمت والا ہے۔“ [سورة العنكبوت: 26] ، پھر ان لوگوں نے انہیں سرزمینِ بابل سے نکال دیا جبکہ وہ ارضِ مقدسہ کا رخ کیے ہوئے تھے، یہاں تک کہ وہ حران پہنچے، تو وہاں سے بھی لوگوں نے انہیں نکال دیا، یہاں تک کہ وہ اردن پہنچ گئے، اور وہاں جابر بادشاہوں میں سے ایک جابر حکمران تھا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے اسے ہلاک کر دیا، پھر سیدنا ابراہیم علیہ السلام شام واپس آگئے اور ان کے ساتھ سیدنا لوط علیہ السلام بھی تھے، پھر اللہ تعالیٰ نے سیدنا لوط علیہ السلام کو نبوت عطا فرمائی اور انہیں «المؤتفكات» ”الٹ دی جانے والی بستیوں“ کی طرف رسول اور اللہ کی طرف دعوت دینے والا بنا کر بھیجا، اور یہ پانچ شہر تھے جن میں سب سے بڑا شہر ”سدوما“ تھا، پھر ”عمودا“، پھر ”اروما“، پھر ”صعورا“ اور پھر ”صابورا“، اور ان شہروں کی آبادی چالیس لاکھ انسانوں پر مشتمل تھی، پس سیدنا لوط علیہ السلام نے ”سدوما“ میں قیام فرمایا اور بیس سال سے کچھ زائد عرصہ ان کے درمیان رہے، انہیں نیکی کا حکم دیتے، برائی سے روکتے اور اللہ کی طرف اور اس کی عبادت کی طرف بلاتے تھے، اور انہیں ان فحش کاریوں اور ناپاکیوں کو چھوڑنے کی دعوت دیتے تھے جن میں وہ مبتلا تھے، اور مہمانی کی ضیافت سیدنا لوط علیہ السلام پر اسی طرح فرض تھی جیسے سیدنا ابراہیم اور سیدنا اسماعیل علیہما السلام پر فرض تھی، لیکن ان کی قوم کسی کی مہمانی نہیں کرتی تھی، اور وہ جہان والوں میں سے مردوں کے پاس بدفعلی کے لیے آتے تھے اور عورتوں کو چھوڑ دیتے تھے، تو اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں ان کے نبی کی زبان سے انہیں اس پر عار دلائی اور فرمایا: ﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ ٭ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ﴾ ”کیا تم جہان والوں میں سے مردوں کے پاس آتے ہو؟ اور تمہارے رب نے تمہارے لیے تمہاری جو بیویاں پیدا کی ہیں انہیں چھوڑ دیتے ہو۔“ [سورة الشعراء: 165-166] ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4102]